Ντάχλα - Dāchla

Αυτό το όνομα χρησιμοποιείται από πολλά μέρη. Μπορείτε να βρείτε περισσότερες τοποθεσίες στο Ντάχλα (προσανατολισμός)

Ο νεροχύτης ed-Dachla (επίσης Ελ-Ντάχλα, Ελ-Ντάχλα, Στέγη, Αραβικά:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) λα, „οι εσωτερικές οάσεις") Βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα του Δυτική έρημος στο Αιγύπτιος Κυβερνείο Νέα κοιλάδα (απο κοντα. Νέα κοιλάδα). Μαζί με το νεροχύτη Ελ-Τσάργκα σχημάτισε την «Μεγάλη Όαση» της αρχαιότητας. Η κύρια πόλη της κοιλάδας είναι η πόλη Θάρρος. Με τα πόδια, με καμήλα ή τζιπ μπορείτε να εξερευνήσετε προϊστορικά, αρχαία αιγυπτιακά και μεσαιωνικά μνημεία, τοπία όασης και την έρημο στην άκρη της κοιλάδας.

Περιοχές

Η κατάθλιψη χωρίζεται σε δύο μέρη: τη μεγαλύτερη περιοχή οικισμού με τις πόλεις θάρρος και Qasr ed-Dachla είναι στα δυτικά. Τα χωριά βρίσκονται στην ανατολική περιοχή του οικισμού Μπαλάτ και Τινίδα.

μέρη

• 25.487528.98341 Θάρρος είναι η κύρια πόλη και το διοικητικό κέντρο της κοιλάδας. Υπάρχουν μερικά φθηνά ξενοδοχεία στην πόλη, και λόγω της κεντρικής του θέσης, είναι το ιδανικό σημείο εκκίνησης για εκδρομές τόσο στη γύρω περιοχή όσο και σε ολόκληρη την κοιλάδα. Τα αξιοθέατα περιλαμβάνουν αυτό εθνογραφικό μουσείο, ο Παλιά πόλη Mūṭ και τον αρχαιολογικό χώρο Μουλ-Χαράμπ.
• 25.56429.26582 Μπαλά είναι το μεγαλύτερο χωριό στην ανατολική περιοχή οικισμού. ο το παλιό κέντρο του χωριού Balāṭ είναι ένα από τα λίγα που κατοικούνται ακόμα στην κοιλάδα. Κοντά στον οικισμό βρίσκονται οι αρχαιολογικοί χώροι της Qilāʿ eḍ-Ḍabba και ʿAin Aṣīl.

Άλλοι στόχοι

Βόρεια του Mūṭ

Τα ακόλουθα μέρη βρίσκονται στην περιοχή του κορμού προς el-Farāfra. Στην περιοχή του χωριού 25.698428.91311 Ελ-Γκίζα (Αραβικός:الجيزة) Ο κορμός διακλαδίζεται προς τα δυτικά. Οι τοποθεσίες βόρεια του Mūṭ και δυτικά του ed-Duhūs είναι προσβάσιμες μαζί σε ένα κύκλωμα.

• Μου Ταλάτα ή Μπιρ Ταλάτα είναι το όνομα του φρεατίου No. 3 (3 χιλιόμετρα από το Mūṭ, 25.51474328.962074Κουράγιο Ταλάτα, Ντάχλα2 25 ° 30 '53 "Β.28 ° 57 ′ 44 ″ Α) στη δυτική πλευρά του δρόμου. Ένας ξενώνας χτίστηκε στην πηγή. Για μια μικρή χρέωση (περίπου LE 10), οι επισκέπτες μπορούν επίσης να χρησιμοποιήσουν την πισίνα 43 ° C του ξενώνα.
• ο 25.530728.95063 τεχνητή λίμνη(25 ° 31 '51 "Β.28 ° 57 ′ 2 ″ Α) για εκτροφή ψαριών (6 χιλιόμετρα από το Mūṭ σχεδιάστηκε με γερμανική βοήθεια και βρίσκεται περίπου 2 χιλιόμετρα βόρεια του Mut-3-Hotel και 6 χιλιόμετρα βόρεια του Mūṭ στη δυτική πλευρά του δρόμου. Το νερό της λίμνης είναι πολύ μολυσμένο , ωστόσο, επιτρέπεται να μην αλιεύονται και δεν είναι κατάλληλο για κολύμπι.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "Β.28 ° 56 ′ 55 ″ Α), 8 χιλιόμετρα από το Mūṭ Ελ-Ντούους, Ελ-Ντόους, Αραβικά:الدهوس‎, ad-Duhūs, είναι ένα πολύ μικρό χωριό στην ανατολική πλευρά του δρόμου. Αλλά είναι διάσημο για αυτό που βρίσκεται στα βορειοανατολικά του χωριού 25.56263328.9499621 Κάμπινγκ του Βεδουίνου(25 ° 33 '45 "Β.28 ° 57 ′ 0 ″ Α). Στην περιοχή του χωριού ένας άλλος δρόμος στρίβει δυτικά, τα χωριά και τα αξιοθέατα των οποίων περιγράφονται στην ακόλουθη ενότητα.
• 25.593828.91225 Deir Abū Mattā (19 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι ένα αρχαίο μοναστήρι που βρίσκεται στα νότια του Budchulū, τα ερείπια της βασιλικής βρίσκονται στη δυτική πλευρά του δρόμου.
• Το χωριό 25.634228.91626 Μπούντσουλου (21 χιλιόμετρα από το Mūṭ) βρίσκεται στην ανατολική πλευρά του δρόμου. Το παλιό κέντρο του χωριού, το οποίο δυστυχώς είναι πολύ ερειπωμένο, είναι μεσαιωνικό. Αξίζει να δείτε το παλιό τζαμί και το μιναρέ του, καθώς και το νεκροταφείο από την τουρκική εποχή.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 χιλιόμετρα από Mūṭ) είναι μια πηγή στα βόρεια του χωριού el-Gīza (29 χιλιόμετρα από το Mūṭ). Βόρεια αυτού του χωριού 25.69990828.9117511 κλαδια δεντρου(25 ° 42 ′ 0 ″ Β.28 ° 54 '42 "Α) πάρτε έναν δρόμο που θα σας μεταφέρει στην πηγή μετά από περίπου 5 χιλιόμετρα.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (μικρός Qaṣr, 33 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι το μεγαλύτερο χωριό στο δυτικό τμήμα της κοιλάδας. Βόρεια του χωριού είναι ένα από τα πιο σημαντικά αξιοθέατα της κοιλάδας με τη μεσαιωνική οχυρωμένη παλιά πόλη.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι η μόνη διέλευση από τα βόρεια βουνά, το οροπέδιο Daffa, στα βόρεια της κοιλάδας. Στο Darb el-Farāfra κάποιος φτάνει στην κατάθλιψη Ελ Φαράφρα.
• Οι τάφοι του 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 χιλιόμετρα από το Mūṭ) δημιουργήθηκαν στην ελληνορωμαϊκή εποχή. Οι τάφοι του Πετρομπάστη και του Πετοσίρη με τις πολύχρωμες παραστάσεις τους είναι ανοιχτοί στους επισκέπτες από τα τέλη Οκτωβρίου 2013.
• 25.664828.813311 Ντιρ Ελ-Σαγκάρ (43 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι η τοποθεσία ενός ναού για την τριάδα Theban Amun-Re, Mut και Chons. Είναι το καλύτερα διατηρημένο φαραωνικό ναό στην κοιλάδα.
• 25.687828.805712 Ελ-Μαχούμπ(25 ° 41 ′ 16 ″ Β.28 ° 48 ′ 21 ″ Α), 42 χιλιόμετρα από το Mūṭ el-Mawhub, Αραβικά:الموهوب, Είναι το δυτικότερο χωριό της κοιλάδας και βρίσκεται νότια του κορμού.
• ο 25.666928.702513 Γκέμπελ Έντμονστοουν(25 ° 40 ′ 1 ″ Β.28 ° 42 '9 "Α), 54 χιλιόμετρα από το Mūṭ, είναι ένα εντυπωσιακό υψόμετρο στα δυτικά του Deir el-Ḥagar με διάμετρο 11 χιλιομέτρων.

Δυτικά του ed-Duhūs

Δυτικά του ed-Duhūs 25.55451728.9471562 κλαδια δεντρου(25 ° 33 '16 "Β.28 ° 56 ′ 50 ″ Α) έναν ασφαλτοστρωμένο δρόμο που συνδέει άλλα χωριά στα βορειοδυτικά της κοιλάδας. Ενώνει τον κεντρικό δρόμο προς το el-Farāfra μπροστά από τη δυτική είσοδο στο χωριό Qaṣr ed-Dāchla 25.69345528.878336Υποκατάστημα στην Αμείδα3 25 ° 41 ′ 37 ″ Β.28 ° 52 ′ 42 "Α. Στα μισά του δρόμου προς το el-Qalamūn, οι πλαγιές διακλαδίζονται σε δύο πηγές.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "Β.28 ° 56 ′ 13 ″ Α), Αραβικά:بئر القلمون, Περίπου 2 χιλιόμετρα από το ed-Duhūs, είναι μια τεχνητή πηγή κοντά στο ed-Duhūs. Ο πρώτος 25.55212628.9357414 Κλαδί(25 ° 33 '8 "Β.28 ° 56 ′ 9 ″ Α) προς τα βόρεια στο δρόμο προς το el-Qalamūn οδηγεί σε αυτήν την πηγή.
• 25.54428.933815 Μαγική πηγή (2,5 χιλιόμετρα από το ed-Duhūs). Λίγο πιο δυτικά οδηγεί μέσα 25.55193728.9321625 Κλαδί(25 ° 33 '7 "Β.28 ° 55 ′ 56 ″ Α) στα νότια μέχρι τη λεγόμενη Μαγική Άνοιξη. Ακόμα κι αν η μαγεία προέκυψε περισσότερο από τις επιθυμίες της τουριστικής βιομηχανίας, όλα είναι διαθέσιμα για ένα μικρό μπάνιο.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 χιλιόμετρα από το ed-Duhūs) είναι ένα χωριό με ένα υπέροχο παλιό κέντρο του χωριού, το οποίο δυστυχώς πέφτει επίσης σε ερείπωση.
• 25.576228.859817 Ελ-Γκίντιδα(25 ° 34 '34 "Β.28 ° 51 ′ 35 ″ Α), 11,5 χιλιόμετρα από το ed-Duhūs. El-Gadīda, Αραβικά:الجديدة‎, al-Hadida, το «νέο χωριό», ιδρύθηκε γύρω στο 1700 και αναφέρθηκε επίσης από τον Archibald Edmonstone (1819). Ο Frank Bliss ανέφερε ότι τα παλαιότερα αποδεικτικά στοιχεία είναι μια ακτίνα του υπέρθυρου από τα μέσα του 18ου αιώνα. Την ίδια εποχή, το χωριό κατοικήθηκε από τέσσερις φυλές: το el-Chudūra από το Κάιρο, το Μπακάκρα, το el-Fedān και το Gharghūr. Τα ιερά πανηγύρια γιορτάζονται μέχρι σήμερα στους τάφους των προγόνων. Από εδώ εγκαταστάθηκαν και άλλα χωριουδάκια: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara και el-Gharghūr. Το χωριό είχε μεγάλο μέγεθος, καθώς ένας περίτεχνος μύλος μπορούσε να λειτουργήσει εδώ.^[2] Το 1983 υπήρχαν 4.359 κάτοικοι στο χωριό^[3] και το 2006 3.778^[1]. Στο χωριό υπάρχει κατασκευή επίπλων και γκριλ παραθύρων.
• 25.613528.868518 Ελ-Μούσιγια(25 ° 36 '49 "Β.28 ° 52 ′ 7 ″ Α), 15 χιλιόμετρα από το ed-Duhūs el-Mushiya, Αραβικά:الموشية‎, αλ-Μούσιγια) είναι ένα χωριό βόρεια του el-Gadīda με 2.580 κατοίκους (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 χιλιόμετρα από το ed-Duhūs) είναι ένας σημαντικός ρωμαϊκός οικισμός. Το Villa des Serenus είναι ένα από τα πιο σημαντικά ευρήματα. Ο ιστότοπος πρέπει να είναι προσβάσιμος στους επισκέπτες στο μέλλον. Κατασκευάζεται αντίγραφο της βίλας. Η διαδρομή μέσω el-Qaṣr είναι 7 χιλιόμετρα μακρύτερη.
• Στα νότια της Amḥeida, στη δυτική πλευρά του δρόμου, βρίσκεται 25.654128.873320 Τάφος του Σεΐχη eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 ′ 15 ″ Β.28 ° 52 '24 "Α).

Ανατολικά του κορμού προς την el-Farāfra

Στη δεξιά πλευρά του κορμού προς το el-Farāfra ξεκινάει στο Mūṭ στην πλατεία Taḥrīr 25.49518828.9797136 δρόμος(25 ° 29 '43 "Β.28 ° 58 ′ 47 ″ Α)που συνδέει τα μέρη στα βορειοανατολικά του Mūṭ. Συναντά 600 μέτρα νοτιοανατολικά του ed-Duhūs 25.55044728.950557Υποκατάστημα στο el-Hindau7 25 ° 33 ′ 1 ″ Β.28 ° 57 ′ 2 ″ Α στον κορμό του δρόμου προς την el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "Β.28 ° 59 ′ 41 ″ Α), 6 χιλιόμετρα από το Mūṭ Ελ-Hindaw, Αραβικά:الهنداو‎, al-Hindāu, είναι ένα χωριό με 3.681 κατοίκους (2006).^[1] Αν και το μέρος είναι ένα από τα παλαιότερα στην κοιλάδα, δεν υπάρχουν αρχαίοι χώροι στη γύρω περιοχή.
• Περίπου 700 μέτρα δυτικά του χωριού 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "Β.28 ° 58 ′ 29 ″ Α), 8,5 χιλιόμετρα από Mūṭ, Αραβικά:العوينة‎, al-ʿUwaina, είναι το κοινό 25.561128.969323 Κοιμητήρια El-Hindāu και el-ʿUweina(25 ° 33 '40 "Β.28 ° 58 ′ 9 ″ Α).

Στην περιοχή των κλάδων ed-Duhūs στο 25.55451728.947156Υποκατάστημα στην Er-Raschda8 25 ° 33 '16 "Β.28 ° 56 ′ 50 ″ Α επίσης ένας δρόμος προς τα βορειοανατολικά. Οδηγεί μέσω του er-Rashda και επιστρέφει 25.57489528.931835Υποκατάστημα στην Er-Raschda9 25 ° 34 '30 "Β.28 ° 55 ′ 54 ″ Α πίσω στον κορμό 1,5 χιλιόμετρα βορειοανατολικά του ed-Duhūs.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "Β.28 ° 56 ′ 26 ″ Α), 12 χιλιόμετρα από το Mūṭ Ελ-Ράσντα, Αραβικά:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, είναι ένα χωριό με 5.247 κατοίκους (1983)^[1] βόρεια του el-Hindāu. Ο Gerhard Rohlfs δήλωσε ότι ήταν ένα σχετικά νέο μέρος, αλλά ότι είχε ήδη αναφέρει ο Έντμονστοουν και ότι υπήρχαν 1.000 κάτοικοι και 8.000 φοίνικες στο χωριό.^[4] Στις αρχές του 20ού αιώνα, το μέρος ήταν αρκετά πλούσιο.

Δυτικά του Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla αναφέρεται σε έναν λόφο ακριβώς δυτικά του Μου, στον οποίο δημιουργήθηκε ένα ρωμαϊκό νεκροταφείο. Αυτός ο ιστότοπος θα είναι προσβάσιμος στους τουρίστες στο μέλλον.

Ανατολικά του Mūṭ

Τα ακόλουθα μέρη βρίσκονται ακόμη στη δυτική περιοχή οικισμού στην περιοχή του κορμού προς Ελ-Τσάργκα:

• ο 25.506529.009826 Σκάψτε το σπίτι του έργου Dakhleh Oasis(25 ° 30 '23 "Β.29 ° 0 ′ 35 ″ Α) βρίσκεται στη νότια πλευρά του δρόμου (3,5 χιλιόμετρα από το Mūṭ στο Gebel el-Gindī (Αραβικά:جبل الجندي‎, „Ο λόφος του στρατιώτη“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "Β.29 ° 1 '6 "Α), 5 χιλιόμετρα από Mūṭ, Αραβικά:الشيخ والي, Είναι ένα χωριό στη βόρεια πλευρά του κορμού με 2.388 κατοίκους (2006)^[1], στο οποίο υπάρχει επίσης ένα ξενοδοχείο (δείτε παρακάτω).
• 25.518829.039328 Ντειρ Ελ-Μαλάκ (8 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι ένα ερείπιο εκκλησίας από τις 16/16. Αιώνας βόρεια του κορμού.
• 25.509429.05729 Ελ-Μαζαρά (8,5 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι ένα χωριό στη νότια πλευρά του κορμού. Περίπου πέντε χιλιόμετρα νοτιοανατολικά του χωριού στην άκρη της ερήμου βρίσκεται το ρωμαϊκό νεκροταφείο της 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ισμαντ (10,5 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι ένα χωριό στη βόρεια πλευρά του κορμού. 3 χιλιόμετρα βορειοδυτικά από αυτό το χωριό είναι ο παλαιοχριστιανικός αρχαιολογικός χώρος 25.54019129.04521232 ʿAin el-Gadīda. Αυτό συμβαίνει στο δρόμο εκεί 25.53681229.05667133 Τάφος του Σεΐχη bAbūda.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, ο αρχαίος Κέλης, (14 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι ένα ερείπιο νοτιοανατολικά του ομώνυμου χωριού Ismant, νότια του κορμού. Εδώ ήταν ένας αρχαίος ρωμαϊκός οικισμός μεταξύ του 1ου και του 5ου αιώνα μ.Χ. με δύο ναούς, μεγάλους οικογενειακούς τάφους και τρεις εκκλησίες. 2 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά του Kellis βρίσκεται με 25.50276529.08375635 ʿAin Sabīl έναν άλλο παλαιοχριστιανικό αρχαιολογικό χώρο.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ Β.29 ° 7 ′ 0 ″ Α), 18 χιλιόμετρα από Mūṭ, Αραβικά:الشيخ مفتاح, Είναι ένα χωριό 3 χιλιόμετρα νότια του κορμού.

Ανατολικό τμήμα της κοιλάδας

• Μπαλά (32 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι το μεγαλύτερο χωριό στα ανατολικά. Αξίζει να επισκεφθείτε το παλιό, κατοικημένο κέντρο του χωριού νότια του κορμού.
• Σε 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι το νεκροταφείο του αρχαίου οικισμού inAin Aṣīl. Εδώ είναι πέντε τάφοι μαστάμπα από την 6η δυναστεία από το τέλος του Παλαιού Βασιλείου. Ο πιο σημαντικός τάφος είναι ο μαστάμπα της Τσέντικα.
• 25.559829.291638 ʿAin Aṣīl (35 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι η τοποθεσία ενός οικισμού που δημιουργήθηκε στην 6η Δυναστεία ως έδρα των τοπικών κυβερνητών όασης και χρησιμοποιήθηκε μέχρι το Νέο Βασίλειο.
• 25.549429.299239 Ελ-Μπασάντι (43 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι ένα χωριό με πολλούς ρωμαϊκούς τάφους στο βορρά. Ο πιο σημαντικός τάφος είναι αυτός των Κιτινών. Το χωριό βρίσκεται περίπου 3 χιλιόμετρα βόρεια του κορμού.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (40 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι το όνομα ενός ροκ συγκροτήματος με σχέδια που δημιουργήθηκαν μεταξύ της προϊστορίας και της Ελληνοκοπτικής περιόδου. Τα σχέδια προέρχονται από ανθρώπους που περνούν από τους που ήταν στο Darb eb-Ṭawīl από ή προς Ασιού ήταν στο δρόμο.
• Σε 25.522729.319541 ʿAin Birbīya (40 χιλιόμετρα από το Mūṭ) υπάρχει ένα συγκρότημα ναών που ήταν αφιερωμένο στον θεό Amun Night. Ακόμα και μετά την επιστημονική ανασκαφή, ο ναός παραμένει θαμμένος στην άμμο λόγω του εύθραυστου ψαμμίτη.
• 25.512929.3442 Τινίδα (43 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι το ανατολικότερο χωριό της κοιλάδας. Στα νοτιοανατολικά του χωριού βρίσκεται το νεκροταφείο του με ασυνήθιστες ταφόπλακες. Μακριά στα νότια του χωριού βρίσκονται (ή ήταν) αρχαία γλυπτά κατά μήκος της διαδρομής του τροχόσπιτου Darb el-Ghubbari και το 25.460329.343343 Καμήλες.
• 25.493929.248244 Ελ-Κάσαμπα (41 χιλιόμετρα από το Mūṭ) είναι ένα τώρα ακατοίκητο ιστορικό χωριό στα νοτιοδυτικά της μερικής κατάθλιψης, περίπου 9 χιλιόμετρα νότια του Μπαλά.

Ιστορικό

Ονομασία

Ο Ed-Dāchla συνδέεται κυρίως με την κατάθλιψη περίπου 190 χιλιόμετρα προς τα ανατολικά Ελ-Τσάργκα όπως και "Διπλή όαση"συνοπτικά. Στην αρχαία αιγυπτιακή εποχή αυτό ονομάστηκε διπλό νεροχύτη τι ή wḥA.t rsy.t (η όαση ή η νότια όαση), αλλά και knm.t (νότια όαση). Στην ελληνορωμαϊκή εποχή ονομάστηκε αυτή η διοικητική μονάδα Oasis magna ή Oasis megale (Ελληνικά ῎Οασις επιπλέον), δηλαδή "η μεγάλη όαση". Ο διοικητικός διαχωρισμός πραγματοποιείται γύρω στον 4ο αιώνα μ.Χ., φέρει τώρα το σημερινό του όνομα, τις "εσωτερικές οάσεις".

τοποθεσία

ο Κάτω ed-Dāchla βρίσκεται 120 χιλιόμετρα ανατολικά του el-Chārga. Κυμαίνεται από 28 ° 48 'Α έως 29 ° 21' Α (δυτικά - ανατολικά) με μέσο πλάτος περίπου 70 χιλιόμετρα και από 25 ° 44 'Β έως 25 ° 28' Β (βόρεια - νότια) με μήκος περίπου 20 χιλιόμετρα. Αυτό σημαίνει ότι η κατάθλιψη είναι περίπου στο ίδιο πλάτος με Λούξορ. Η κατάθλιψη έχει σχήμα τόξου που εκτείνεται από βορειοδυτικά έως νοτιοανατολικά. Η κατάθλιψη χωρίζεται σε δύο μερική κατάθλιψη, οι οποίες χωρίζονται από μια λωρίδα ερήμου πλάτους περίπου 20 χιλιομέτρων. Στα δυτικά είναι το μεγαλύτερο μέρος με τις τοποθεσίες Qaṣr ed-Dāchla, Θάρρος και Ισμαντ, στα ανατολικά το μικρότερο με τις τοποθεσίες Μπαλά και Τινίδα.

Από τα αρχαία χρόνια θα μπορούσε κανείς να δει την κοιλάδα σε διαφορετικά Διαδρομές για τροχόσπιτα να φτάσω. Είναι η μόνη διαδρομή μήκους 250 χιλιομέτρων ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Αραβικός:الدرب الطويل‎, „τη μεγάλη διαδρομή") Απευθείας σύνδεση με την κοιλάδα του Νείλου με το Banī ʿAdī στα βορειοδυτικά του Ασιού. Αυτή η διαδρομή χρειάστηκε περίπου τέσσερις έως έξι ημέρες με καμήλες. Ξεκινάει στο Μπαλά ή την Τινίδα. Δεν υπάρχουν σημεία νερού στο δρόμο. 40 χιλιόμετρα βόρεια του περάσματος Balāṭ είναι προσβάσιμο μέσω του von Qaṣr ed-Dāchla ερχομός Darb el-Chaschabi (Αραβικός:درب الخشبي) Επίσης, αυτή η διαδρομή.

Ο νεροχύτης Ελ-Τσάργκα μπορεί να επιτευχθεί με δύο τρόπους. Από τη μία πλευρά, έχει μήκος 140 χιλιόμετρα Darb el-Ghubbari (Αραβικός:درب الغباري), Που ξεκινά από την Tineida και ακολουθεί σε μεγάλο βαθμό τον σύγχρονο κορμό στα νότια της οροσειράς. Προϊστορικά, ρωμαϊκά, κοπτικά και αραβικά γκράφιτι μαρτυρούν τη δημοτικότητά του. Ωστόσο, το νερό έπρεπε να μεταφερθεί καθώς δεν υπάρχουν σημεία νερού εδώ. Η πιο βόρεια διαδρομή, το Darb inAin Amūr (Αραβικός:درب عين أمور), Οδηγεί πάνω από το ασβεστολιθικό οροπέδιο και έχει μήκος περίπου 130 χιλιόμετρα. Η διαδρομή είναι λίγο πιο δύσκολη γιατί απαιτεί ανάβαση και κάθοδο. Υπάρχουν σημεία νερού για αυτό. Στα μισά του δρόμου υπάρχει η κρήνη του ʿAin Amūr. Ακολουθούν περαιτέρω πηγές ʿAin Umm ed-Dabādīb και Qaṣr el-Labacha.

Ακόμα και στην κοιλάδα Ελ Φαράφρα οδηγήστε δύο διαδρομές. Από τη μία πλευρά, έχει μήκος 200 χιλιόμετρα Darb el-Farāfra (Αραβικός:درب الفرافرة), Που ξεκινά στο el-Qaṣr και πάνω από το Πέρασμα Farāfra και Biʾr Dikkār οδηγεί. Αυτή η διαδρομή διήρκεσε περίπου τέσσερις ημέρες. Το σημαντικά μεγαλύτερο σε 310 χιλιόμετρα Darb Abū Minqār (Αραβικός:درب أبو منقارΑκολουθεί τον σύγχρονο δρόμο προς την el-Farāfra Abū Minqār.

Αμφισβητείται αν και σε ποια μορφή υπήρχε μια διαδρομή ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra. Η αρχαιολογικά τεκμηριωμένη διαδρομή Abū Ballāṣ θα μπορούσε να ήταν μέρος αυτής της διαδρομής.

τοπίο

Τα μεγάλα μέρη της κατάθλιψης είναι τώρα έρημος χωρίς βλάστηση. Τα αρτεσιανά υπόγεια νερά είναι διαθέσιμα στα βαθύτερα μέρη, τα οποία επέτρεπαν τη συνεχή παρουσία ανθρώπων. Περίπου το ήμισυ της έκτασης καλλιεργείται.

Τα βαθύτερα σημεία βρίσκονται σε ύψος περίπου 108 μέτρων Θάρρος και 128 πόδια μέσα Ελ-Κάσαμπα. Στις άκρες στα βόρεια και ανατολικά, τα ασβεστολιθικά οροπέδια ανέρχονται σε ύψος 420-560 μέτρων. Ο σχηματισμός ασβεστόλιθου περιέχει απολιθώματα και στηρίζεται σε σχηματισμό ψαμμίτη. Στα βορειοδυτικά υπάρχει το μεγαλύτερο μονό υψόμετρο με το Edmonstone Gebel. Το όνομα προέρχεται από μέλη της εκστρατείας Rohlfs το 1874 στη μνήμη των Βρετανών Archibald Edmonstone (1795–1871), που ήταν ο πρώτος Ευρωπαίος που ταξίδεψε στην κοιλάδα.

Στα προϊστορικά χρόνια υπήρχαν λίμνες Playa στα νότια της κοιλάδας, οι οποίες δημιουργήθηκαν από βρόχινο νερό. Στα νότια, το έδαφος ανεβαίνει σταδιακά και καταλήγει σε ένα οροπέδιο από ψαμμίτη, το οποίο, ωστόσο, δεν οριοθετείται ακριβώς.

Συγκεκριμένα, το βόρειο τμήμα του σημερινού τοπίου δημιουργήθηκε από διάβρωση. Ο μαλακός ψαμμίτης αφαιρέθηκε. Έτσι έμεινα σε ορισμένα μέρη όπως στην περιοχή του Biʾr el-Gebel λεγόμενο. Yardangs (Άνεμος εξογκώματα) που ο άνεμος έχει σχηματιστεί από το σκληρότερο υλικό.

χλωρίδα και πανίδα

Η χλωρίδα χαρακτηρίζεται κυρίως από χρήσιμα φυτά όπως φοίνικες, βερίκοκο, λεμόνι, πορτοκάλι, μάνγκο και ελιές και από την καλλιέργεια δημητριακών (σιτάρι, κεχρί και κριθάρι). Ωστόσο, η ποικιλία των ειδών φυτών που μπορεί να βρεθεί εδώ είναι αρκετά υψηλή. Κατά τη διάρκεια της παραμονής της αποστολής Rohlfs το 1874, μετρήθηκαν 190 είδη άγριων φυτών.^[5]

ιστορία

Προϊστορία και Φρουδναστική περίοδος

Η κοιλάδα ed-Dāchla ήταν ήδη μέσα Πλειστόκαινο κατοικημένη.^[6]

Οι ανασκαφές διατομής σε διάφορα σημεία στο βόρειο τμήμα της κατάθλιψης έδωσαν στοιχεία για διαφορετικούς πολιτισμούς που ζουν εδώ. Η εμφάνιση διέφερε σημαντικά από τη σημερινή. Εκείνη την εποχή υπήρχε μια καταπράσινη σαβάνα με αφθονία δέντρων και ζώων, όπως γαζέλες, ζέβρες, βουβάλια, ύαινες, στρουθοκάμηλοι, καμηλοπάρδαλες και ελέφαντες. Ιπποπόταμοι, ψάρια και θαλάσσια πουλιά ζούσαν μέσα και γύρω από τις λίμνες Playa που δημιουργήθηκαν από βρόχινο νερό. Οι Acheuleans, αποτελούμενοι από homo erectus (Παλαιολιθικός πολιτισμός [Παλαιολιθικός], περίπου 1,5 εκατομμύρια - 150.000 χρόνια πριν από σήμερα), έζησε ως κυνηγοί και συλλέκτες. Το παλαιότερο εύρημα ήταν ένα τσεκούρι χειρός χαλαζίτη 400.000 ετών. Το 1972 βρέθηκαν εργαλεία πυρόλιθου μήκους έως 10 εκατοστών και περίπου 100.000 ετών κοντά στο Μπαλάι στην περιοχή δύο πηγών. Ακολούθησε ο πολιτισμός του Atérien, που αποτελείται από homo sapiens, περίπου στην περίοδο από 70.000 έως 30.000 πριν από σήμερα. Ζούσαν επίσης ως κυνηγοί και συλλέκτες. Πριν από 50.000–12.000 π.Χ. Υπήρξε μια περίοδος ξηράς. Η σαβάνα μετατράπηκε σε έρημο. Ο πληθυσμός μειώθηκε. Ωστόσο, το νερό ήταν ακόμα διαθέσιμο από αρτεσιανές πηγές. Η ζωή άλλαξε, από τώρα και στο εξής οι άνθρωποι ζούσαν σε μικρότερες και πιο κινητές ομάδες, αυτή είναι η λεγόμενη κουλτούρα του Mabruk.^[7] Για την περίοδο από 20.000 έως 12.000 π.Χ. Δεν υπάρχουν (ακόμα) δεν υπάρχουν ενδείξεις για τον ανθρώπινο οικισμό.

Από το 12.000 π.Χ. Χρ., Σε Ολοκαίνιο, ξεκίνησε και πάλι μια περίοδο υγρασίας. Ο ζωικός κόσμος επέστρεψε στην χλοώδη πεδιάδα, η οποία παρείχε τις κατάλληλες συνθήκες για νομαδικούς κυνηγούς και συλλέκτες. Στο ed-Dāchla υπάρχουν τρεις διαφορετικοί ιστότοποι από διαφορετικές εποχές. Στο Ελ-Μαζαρά Οι πέτρες από ψαμμίτη που βρέθηκαν χρησίμευαν ως θεμέλιο για καλύβες και είχαν διάμετρο τριών έως τεσσάρων μέτρων. Δημιουργήθηκαν περίπου 7.200-6600 π.Χ. Π.Χ. (Επιπαιολιθικά).^[8] Τα ευρήματα του Ελ-Μπασάντι χρονολογείται από 5.700–350 π.Χ. Π.Χ., αλλά είναι τυπικά για μεγάλα τμήματα της κοιλάδας. Το μεγαλύτερο μέρος του υλικού βρίσκεται εδώ, όπως λάκκοι πυρκαγιάς, πέτρινα εργαλεία όπως μαχαίρια και κεφαλές βελών, άξονες, πέτρες λείανσης, μαργαριτάρια από κελύφη αυγών στρουθοκαμήλου, κεραμικά και οστά από άγρια ​​ζώα (5.700–5.000 π.Χ.). Στην αρχή οι άνθρωποι ζούσαν αποκλειστικά από το κυνήγι. Αργότερα εμφανίστηκαν οικισμοί με έως και 200 ​​καλύβες και διατηρήθηκαν κοπάδια βοοειδών και αιγών (περίπου 4.500 π.Χ.). Οι πρώτες ροκ γλυπτικές χρονολογούνται επίσης από αυτήν την περίοδο. Η τρίτη τοποθεσία είναι esch-Sheikh Muftāḥ. Η κεραμική που βρέθηκε εδώ χρονολογείται περίπου στο 2.200 π.Χ. Π.Χ. (αντιστοιχεί περίπου στην αρχαία αιγυπτιακή πρώτη ενδιάμεση περίοδο). Εκείνη την εποχή χαρακτηρίστηκε και πάλι από την αύξηση της ξηρασίας.

Από το προϊστορικοί έως πρώιμοι δυναστειστικοί χρόνοι προέρχονται από πολλούς άξονες τάφους που βρέθηκαν στα δυτικά της κοιλάδας.^[9] Η κεραμική που βρέθηκε χρονολογείται στην εποχή της 3ης αρχαίας αιγυπτιακής δυναστείας.

ο Πετρογλυφικά στην περιοχή των τροχόσπιτων στο Darb el-Ghubbārī, ανακαλύφθηκαν το 1908 και Ḥalfat el-Biʾr στο Darb eb-Ṭawīl κυμαίνονται από το Ολοκαίνιο έως την Κοπτική και την Αραβική εποχή. Οι πρώτες απεικονίσεις ζώων αποδεικνύουν επίσης την ύπαρξη των υγρών περιόδων που αναφέρονται.

Παλιό Βασίλειο και πρώτη ενδιάμεση περίοδος

Στην 5η και 6η δυναστεία, η κοιλάδα γνώρισε αύξηση της σημασίας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εξελίχθηκε σε εμπορικό κέντρο στο ενδοαφρικανικό εμπόριο. Οι οικισμοί από τότε ήταν κυρίως στο δυτικό τμήμα της κοιλάδας. Ένας οικισμός από τον 5ο / 6ο αιώνα ιδρύθηκε στο inAin el-Gazzarīn. Ακάλυπτη δυναστεία στην οποία βρέθηκαν εργαλεία αρτοποιίας και πυρόλιθου. Οι κάτοικοί του προέρχονταν πιθανώς από την κοιλάδα του Νείλου και εκτοπίστηκαν ή εξομοιώθηκαν με τους προηγούμενους κατοίκους.

ο Διοικητικό κέντρο αλλά ήταν στο ανατολικό τμήμα, στο ʿAin Aṣīl, και υπήρχε στην 6η δυναστεία. Εδώ και στο νεκροταφείο της Qilāʿ eḍ-Ḍabba οι μαρτυρίες οκτώ διαδοχικών κυβερνητών έχουν αποκαλυφθεί. Οι κυβερνήτες είχαν ένα παλάτι στο inAin Aṣīl, το οποίο ανακαλύφθηκε το 1957. Στα χαρουκουάκια που βρέθηκαν από τον Βασιλιά Nefer-ka-Re (Πεπί II.) η σημασία του ιστότοπου θα μπορούσε ήδη να διαγραφεί. Το παλάτι του κυβερνήτη κάηκε αργότερα και δεν ξαναχτίστηκε ποτέ. Στην πρώτη ενδιάμεση περίοδο, ο ʿAin Aṣīl συνέχισε να υπάρχει, αλλά χωρίς κεντρική διοίκηση. Ο οικισμός χρησιμοποιήθηκε επίσης στη δεύτερη ενδιάμεση περίοδο και στη 18η δυναστεία. Το νεκροταφείο με τους τάφους της μαστάμπα για τους κυβερνήτες «ανακαλύφθηκε» μόνο το 1970. Χρησιμοποιήθηκε μέχρι τη δεύτερη ενδιάμεση περίοδο και ξανά στους ρωμαϊκούς χρόνους.

Όπως αναφέρθηκαν τα θραύσματα, ο Μουλ-Χαράμπ είχε ήδη εγκατασταθεί στο Παλαιό Βασίλειο. Από το διάστημα μεταξύ του τέλους του Παλαιού Βασιλείου και της 1ης Ενδιάμεσης Περιόδου, τουλάχιστον 13 άλλοι οικισμοί είναι γνωστοί στα δυτικά της κοιλάδας. Αυτό μετρά επίσης Amḥeida, όπου βρήκε (λεηλατημένους) βράχους τάφους που επαναχρησιμοποιήθηκαν στα ρωμαϊκά χρόνια. Ahmed Fakhry (1905–1973) βρήκε μια ταφόπλακα από ψαμμίτη στην Αμιδάδα το 1963, της οποίας ο τύπος αναπαράστασης και θυσίας ανήκε στην Πρώτη Ενδιάμεση Περίοδο.^[10]

Μέσο Βασίλειο προς Νέο Βασίλειο

Υπάρχουν σημαντικά λιγότερα στοιχεία από το Μέσο Βασίλειο και τη δεύτερη ενδιάμεση περίοδο σε σύγκριση με τις προηγούμενες εποχές. Υπάρχουν μόνο ευρήματα σε δύο τοποθεσίες, δηλαδή κεραμικά θραύσματα στο Müṭ el-Charāb και κεραμικές κανάτες από τη 12η δυναστεία στο Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Ο οικισμός του Άιν Άιλ συνεχίστηκε μέχρι τη 18η δυναστεία. Υπάρχουν επίσης τάφοι νότια του el-Qaṣr και στο inAin Tirghī νότια του Balāṭ από τη δεύτερη ενδιάμεση περίοδο.

Είναι γνωστό κυρίως από έγγραφα και επιγραφές από την κοιλάδα του Νείλου ότι οι διοικητικοί υπάλληλοι βρίσκονταν και πάλι επί τόπου στο Νέο Βασίλειο, κυρίως στη 18η δυναστεία. Τα ευρήματα περιλάμβαναν και πάλι θραύσματα αγγειοπλαστικής στο Mū el-Charāb. Οι τελευταίες μελέτες δείχνουν επίσης ότι βρίσκεται εδώ στο Müṭ el-Charāb από τον 18ο / 19ο αιώνα. Η δυναστεία είχε ήδη δώσει έναν ναό. Εγγεγραμμένα μπλοκ δημοσιεύσεων και η στήλη του Men-cheper προέρχονται από το ʿAin Aṣīl.^[11]

Για πρώτη φορά εμφανίζεται το αρχαίο αιγυπτιακό όνομα, το όνομα της κοιλάδας, Wḥ3.t (rsy.t), η «νότια όαση». Ο διπλός νεροχύτης προοριζόταν πάντα, έτσι ώστε οι el-Chārga και ed-Dāchla να μην μπορούν συνήθως να διακριθούν. Προϊόντα όπως σύκα, ημερομηνίες και κρασί παραδόθηκαν στο Καρνάκ από τις οάσεις. Η διπλή όαση ονομάστηκε π.χ. στους τάφους Theban TT 39, τάφος Puimre, TT 100, τάφος Rechmire και TT 127, τάφος Senemiʿoḥ και σε σφραγίδα βάζου στον τάφο του Tutankhamun.

Αργά έως Πτολεμαϊκή Περίοδος

Τουλάχιστον από τότε Scheschonq Ι., Ιδρυτής της 22ης δυναστείας, η κοιλάδα λαμβάνει και πάλι περισσότερη προσοχή. Στο Mūṭ el-Charāb, λατρευτικές δραστηριότητες πραγματοποιήθηκαν στο ναό Seth. Οι πρώιμες στήλες βρίσκουν από τις 21/22. Δυναστεία και άλλα ανάγλυφα θραύσματα αποδεικνύουν τη χρήση μέχρι τουλάχιστον την 26η δυναστεία. Ο Ναός του Θωθ υπήρχε επίσης από την 23η δυναστεία Amḥeida. Φέρετρα από τα τέλη της περιόδου έχουν επίσης βρεθεί στο Μπαλά, για παράδειγμα.

Ο Sayed Yamani βρήκε δύο υπόγειους οικογενειακούς τάφους από την Περσική εποχή κοντά στο Bir Talata el-Arab από την τοπική επιθεώρηση. Οι περισσότεροι από τους περσικούς τάφους ήταν στο Mūṭ και άλλοι στα ανατολικά της όασης στο atAin Tirghī, οι τελευταίοι εξετάστηκαν από τους Eldon Molto και Peter Sheldrick.^[12]

Λίγες αναφορές προέρχονται από τους Πτολεμαϊκούς χρόνους, οι οικισμοί αυτοί είναι πιθανώς κάτω από τους μεταγενέστερους οικισμούς. Αλλά υπήρχαν σοβαρά ευρήματα Ismant el-Charab. Ο ναός στο ʿAin Birbīya χτίστηκε σίγουρα στους Πτολεμαϊκούς χρόνους, ακόμα κι αν η διακόσμηση χρονολογείται από τους ρωμαϊκούς χρόνους.

Ρωμαϊκή και χριστιανική εποχή

Στο πρώτοι πέντε αιώνες μ.Χ. Το ed-Dāchla εγκαταστάθηκε πλήρως. Οι 250 γνωστοί ιστότοποι περιλαμβάνουν τρεις πόλεις, Mothis (Θάρρος), Τριμιθής (Amḥeida) και Kellis (Ismant el-Charab), η "έρημος Πομπηία", περίπου είκοσι ναοί, αγροκτήματα, εργαστήρια και νεκροταφεία όπως Qārat el-Muzawwaqa, Ελ-Μπασάντι ή Biʾr esch-shaghāla. Μόνο ο οικισμός του Mothis δεν μπορούσε ακόμη να βρεθεί, πιθανότατα βρίσκεται κάτω από την παλιά πόλη του Mūṭ. Ο κύριος κλάδος της οικονομίας ήταν η γεωργία. Η κοιλάδα ήταν ένας από τους σιτοβολώνες της Ρώμης. Καλλιεργήθηκαν σιτάρια, λάδι, κρασί, λαχανικά και φρούτα. Εκτρέφονται περιστέρια, κοτόπουλα, χοίροι, δράκοι, πρόβατα, βοοειδή και καμήλες. Τα σπίτια των αγροτών ήταν διώροφα: στον κάτω όροφο υπήρχαν σαλόνια με θόλους, πάνω από τα περιστέρια.

Στις αρχές του 5ου αιώνα, περίπου την εποχή της διάσπασης σε Ανατολικούς και Δυτικούς Ρωμαίους, το Πτώση, οι οικισμοί έχουν εγκαταλειφθεί. Η αιτία θα μπορούσε ίσως να ήταν μια αλλαγή στις περιβαλλοντικές συνθήκες. Μερικοί από τους κατοίκους επέστρεψαν στην κοιλάδα του Νείλου. Χρειάστηκαν αρκετοί αιώνες για να ανθίσει ξανά η κοιλάδα.

Υπήρχαν επίσης στην κατάθλιψη ρωμαϊκά στρατεύματα σταθμευμένος. Το εγχειρίδιο της Ρωμαϊκής πολιτείας Notitia αξιωματούχος καλεί την κοόρτη Cohors scutata civium Romanorum στη Mothis (Όχι. Dign. Or. 31:59) με περίπου 400 στρατιώτες και την ένωση ιππικού Ala prima Quadorum στον Τρίμθεο, σίγουρα στους τοπικούς Τριμιθούς (Όχι. Dign. Or. 31:56).

Στο Ναοί ανήκε σε επτά πέτρινους ναούς σε διαφορετικά καλά διατηρημένα Ντιρ Ελ-Σαγκάρ, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 χιλιόμετρα ανατολικά του Mūṭ), δύο στο Ismant el-Charāb και ένα άλλο στο ʿAin Birbīya, τέσσερις εκ των οποίων είχαν ρωμαϊκές επιγραφές. Οι επιγραφές έδειξαν ότι υπήρχαν διασυνδέσεις μεταξύ ναών στα Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya και Ismant el-Charāb. Ανάγλυφες πέτρες από τον ναό Thoth στην Amḥeida μεταφέρθηκαν αργότερα στο el-Qaṣr, έτσι ώστε για μεγάλο χρονικό διάστημα υποτίθεται ότι ο ναός ήταν εκεί.

Οι ναοί της πλίθας ήταν μικρότεροι με μέγιστο μήκος 25 μέτρα και είχαν μόνο μια απλή αξονική δομή με τρία ή τέσσερα δωμάτια. Ο βωμός στο ιερό (Ιερά των Αγίων) κατασκευάστηκε επίσης από πλίνθους. Οι πέτρινοι ναοί μήκους περίπου 30 μέτρων χτίστηκαν από τοπικό ψαμμίτη με βάση αρχαία αιγυπτιακά μοντέλα και είχαν ανάγλυφα, πλευρικά δωμάτια και σκάλες στην οροφή του ναού. Περιβάλλονταν από τοίχους από τούβλα από λάσπη. Ο Σηθ με θάρρος, η θριαμβική τριάδα στο Ντειρ Ελ Χαγκάρ, ο Τούτου, ο Νιθ και ο Ταψσάι στην Αμίντα και ο Άμουν-Νάχτ και ο Χάθορ στο inAin Birbiya.

Οι ειδικές οθόνες περιλαμβάνουν αστρονομικές εκθέσεις στους τάφους του Qārat el-Muzawwaqa και στο ναό του Deir el-Ḥagar.

Έχουν μεγάλη σημασία πολλά ευρήματα κειμένων στο Kellis (Λογιστικό βιβλίο, ελληνικά κείμενα, χριστιανικά κείμενα). Αυτό περιλαμβάνει ένα από τα πιο εκτεταμένα ευρήματα πάπυρου, το οικογενειακό αρχείο του Aurelius Pamour με περίπου 10.000 έγγραφα.

Αυτό συνέβη τουλάχιστον από τις αρχές του 4ου αιώνα χριστιανισμός εξαπλώθηκε σε όλη την κοιλάδα και έγινε επίσης η κυρίαρχη θρησκεία. Ο Χριστιανισμός συνεχίστηκε τουλάχιστον τον 14ο αιώνα. Υπήρχε επίσης μια μανιχαϊκή εκκλησία μεταξύ των Χριστιανών. ο Μανιχαϊσμός είναι μια αποκαλυπτική Γνωστική θρησκεία που πήρε το όνομά της από τον ιδρυτή της, την Περσική Μάνη. Αυτή η θρησκεία ενσωμάτωσε στοιχεία διαφόρων θρησκειών όπως ο Χριστιανισμός, ο Ζωροαστρισμός και ο Βουδισμός. Το επίκεντρο ήταν στον ασκητισμό και στην προσπάθεια αγνότητας. Κατά μία έννοια, αυτή η θρησκεία ήταν αντίθετη θρησκεία του Κοπτικού Χριστιανισμού.

Ισλαμική ώρα

Η μερική ισλαμοποίηση ξεκίνησε περίπου το 1.000 μ.Χ., αλλά δεν υπήρξε ποτέ κατάκτηση. Η κατάθλιψη ήταν μια σημαντική στάση στο προσκύνημα από το Μαγκρέμπ και τη Βόρεια Αφρική Σίβα, el-Baḥrīya, Ελ Φαράφρα, ed-Dāchla, el-Chārga και απέναντι από την κοιλάδα του Νείλου έως Ελ-Κουσερ στην Ερυθρά Θάλασσα.

Υπάρχουν μερικές αναφορές για arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust