 Τα ερείπια του Mudbrick του el-Qalamūn | ||
| El-Qalamun · القلمون | ||
| Κυβερνείο | Νέα κοιλάδα | |
|---|---|---|
| Οι κατοικοι | 1.745 (2006) | |
| ύψος | 107 μ | |
δεν υπάρχουν τουριστικές πληροφορίες για τα Wikidata:  | ||
| τοποθεσία | ||
| ||
El-Qalamun (Αραβικός:القلمون, al-Qalamun, προφορικά: ig-Galamūn, Κοπτικός: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Καλαμών) είναι ένα χωριό στα βορειοδυτικά του Αιγύπτιος Νεροχύτης ed-Ντάχλα. Ο οικισμός ήταν ένας από τους μεγαλύτερους και σημαντικότερους στην κοιλάδα κατά τον Υψηλό και τον Ύστερο Μεσαίωνα.
Ιστορικό
Το El-Qalamūn είναι ένα χωριό στα δυτικά της κατάθλιψης ed-Dāchla, περίπου 11,5 χιλιόμετρα από Θάρρος Μακριά.
Το El-Qalamūn είναι ένα από τα παλαιότερα χωριά της κοιλάδας και ήταν δίπλα el-Qaṣr το πιο σημαντικό μέρος στην κοιλάδα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο τόπος ήταν δίπλα στο el-Qaṣr και τον 11ο αιώνα Ελ-Κάσαμπα από τον αραβό-ισπανικό ιστορικό Ελ Μπακρί (1014-1094) περιγράφεται εν συντομία:
- «Αφού έφυγε από το el-Qaṣr, ο ταξιδιώτης διασχίζει μια σειρά από χωριά με στενή απόσταση. Κατά την άφιξη στο Qaṣr Qalamūn, θα παρατηρήσετε ότι το νερό έχει πικρή γεύση. Αλλά οι κάτοικοι το πίνουν και το χρησιμοποιούν για την άρδευση της γης τους. Πιστεύουν ότι η χρήση αυτού του νερού θα τους κρατήσει υγιείς. Και αν αποδειχθεί ότι απολαμβάνουν γλυκό νερό, τότε λένε ότι είναι ανθυγιεινό. "[1]
Το συστατικό Amun προτείνει ότι το μέρος θα μπορούσε να είναι σημαντικά παλαιότερο. Υπάρχει επίσης μια ελληνική παραλλαγή του ονόματος με το ίδιο όνομα Καλαμονές.[2] Υπάρχουν πολλές προτάσεις σχετικά με τη σημασία του ονόματος. Η παραγωγή από τα αραβικά δεν είναι παράλογη Qal Ama Amūn, το "Φρούριο του Αμουν". Gerhard Rohlfs (1831-1896) οδήγησε την πρόταση του Αιγυπτολόγου Karl Richard Lepsius (1810–1884) υποδηλώνουν ότι το όνομα του τόπου προέρχεται από τον αρχαίο Αιγύπτιο Gel-Amun, «Πηγή ή χοίρος του Αμουν». Το El-Qalamūn θα μπορούσε επίσης να προέρχεται από την ελληνική λέξη Καάλαμος, Κάλαμος, αντλήστε τι σημαίνει καλάμια ή καλάμια.
Φυσικά, το μέρος περιλαμβάνεται στη λίστα 24 θέσεων στην κοιλάδα του αιγυπτιακού ιστορικού Ibn Duqmāq (1349-1407).[3] Το μέρος φαίνεται τόσο μεγάλο και υπάρχουν αμπελώνες επίσης. Το ιδιαίτερο για αυτό το μέρος είναι ότι υπήρχε μια εκκλησία για τους Χριστιανούς εδώ στις αρχές του 15ου αιώνα. Αυτή είναι μια από τις πρώτες λογοτεχνικές μαρτυρίες για τους Χριστιανούς στην κατάθλιψη του Ed-Dāchla. Δεν υπάρχει αρχαιολογικό αρχείο εκκλησιαστικού κτηρίου από την αστική περιοχή. Ίσως η αναφορά ήταν στο κοντινό μοναστήρι Deir Abū Mattāπου υπήρχε από τα μέσα του 4ου αιώνα.
Ο Βρετανός Archibald Edmonstone (1795–1871)[4], ο οποίος επισκέφτηκε την κοιλάδα το 1819, ανέφερε μόνο το μέρος ως όνομα Gelamoon. Ο Ιταλός Bernardino Drovetti (1776–1852)[5], ο οποίος έμεινε στο el-Qalamūn την ίδια χρονιά, ανέφερε ότι τριώροφα σπίτια απειλήθηκαν από άμμο και ότι ο el-Qalamūn ήταν η έδρα ενός [τούρκου] κυβερνήτη. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, η διοικητική έδρα μεταφέρθηκε στο el-Qaṣr. Για το έτος 1825 οι Βρετανοί έδωσαν Τζον Γκάρντνερ Γουίλκινσον (1797-1875) 800-1000 άνδρες κάτοικοι για το χωριό.[6]
Με την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η κοιλάδα ήταν επανειλημμένα στόχος επιθέσεων των Βεδουίνων. Rohlfs και Paul Ascherson ανέφεραν ότι υπήρξαν και πάλι επιθέσεις γύρω στο 1775. Ως αποτέλεσμα, όλα τα πηγάδια στα νοτιοδυτικά στο δρόμο για Wadai και Ντα Φουρ Καταστράφηκε εσκεμμένα σε απόσταση επτά έως οκτώ ημερών εκδρομών και στρατιωτικού σταθμού στο el-Qalamūn και στο el-Qaṣr.
Ο Γερμανός εθνολόγος Φρανκ Μπλας ανέφερε ότι τα παλαιότερα αρχαιολογικά στοιχεία ήταν μια ακτίνα υπέρθυρου από το 1696/1697 (1108 ΑΧ) είναι[7] στο οποίο ονομάζονται περαιτέρω πρόγονοι, οι οποίοι χρονολογούνται περίπου στο έτος 1450. Τα έγγραφα υπάρχουν από το 1676/1677 (1087 ΑΧ) παραδόθηκε. Οικογένειες τουρκικής καταγωγής ζούσαν στο χωριό, π.χ. η φυλή Schurbagī, από την οποία εμφανίστηκαν επίσης διοικητές (kāshifs) και άλλοι διοικητικοί αξιωματούχοι.
Βρετανός χαρτογράφος Χιου Τζον Λλεβέλν Μπέιντελ (1874-1944) έδωσε 1.704 κατοίκους για το 1897.[8] Το 2006 υπήρχαν 1.745 κάτοικοι.[9]
φτάνοντας εκεί
Το χωριό προσεγγίζεται παρόμοια με αυτό μαγική πηγή μέσω του κορμού από ed-Dāchla προς Qaṣr ed-Dāchla και Ελ Φαράφρα. Ένας άσφαλτος διακλαδίζεται από αυτόν τον κορμό στα δυτικά του Ed-Duhūs 1 25 ° 33 '16 "Β.28 ° 56 ′ 50 ″ Α στο el-Qalamun.
κινητικότητα
Το παλιό κέντρο του χωριού μπορεί να εξερευνηθεί μόνο με τα πόδια.
Τουριστικά αξιοθέατα
Αξίζει να δείτε 1 παλιό κέντρο του χωριού(25 ° 33 ′ 10 ″ Β.28 ° 54 ′ 30 ″ Α) με τα σπίτια του. Μερικά από τα σπίτια κατοικούνται ακόμη σήμερα, άλλα είναι ερείπια. Τα σπίτια είχαν έως και τρεις ορόφους και μια ταράτσα.
Το πιο σημαντικό κτίριο είναι το τζαμί από την περίοδο του Αγιουβίδη (11ος / 12ος αιώνας), η οποία παραμένει άθικτη. Αρκετές κολόνες στηρίζουν την οροφή του τζαμιού, που σχηματίστηκε από κορμούς δέντρων καλυμμένοι με κλαδιά και γύψο με πηλό. Το τζαμί έχει μια απλή και διακοσμημένη θέση και έναν ξύλινο άμβωνα. Ένας μιναρέ καταλήψεων ανήκει στο τζαμί. Το κάτω μέρος είναι περίπου τετράγωνο, το άνω μέρος είναι στρογγυλό. Στο πάνω μισό, ο μιναρές είχε έναν ξύλινο διάδρομο με κιγκλίδωμα.
Στα δυτικά του el-Qalamun ήταν ένα 2 νέο τζαμί(25 ° 32 '46 "Β.28 ° 54 ′ 19 ″ Α) χτισμένο.
Στα δυτικά του χωριού είναι επίσης το παλιό νεκροταφείο.
κουζίνα
Τα εστιατόρια είναι θάρρος.
κατάλυμα
Διαμονή διατίθεται σε θάρρος, σε Μπούντσουλου, σε Qasr ed-Dachla και κατά μήκος αυτού του δρόμου προς Ελ Φαράφρα.
ταξίδια
Καλό θα είναι να επισκεφτείτε το χωριό με τα ερείπια της μονής Deir Abū Mattā και το χωριό Μπούντσουλου σύνδεση με. Στο δρόμο από το ed-Duhūs στο el-Qalamūn μπορείτε να κάνετε παράκαμψη στο λεγόμενο. 3 μαγική πηγή(25 ° 32 '38 "Β.28 ° 56 ′ 2 ″ Α) Εταιρείες.
βιβλιογραφία
- : Τρεις μήνες στην έρημο της Λιβύης. Κάσελ: Ψαράς, 1875, Σ. 250, 295 στ. Reprint Cologne: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Οικονομική και κοινωνική αλλαγή στη "Νέα Κοιλάδα" της Αιγύπτου: στις επιπτώσεις της αιγυπτιακής πολιτικής περιφερειακής ανάπτυξης στις όασεις της δυτικής ερήμου. Βόννη: Πολιτική ομάδα εργασίας για τα σχολεία, 1989, Συνεισφορές σε πολιτιστικές σπουδές · 12η, ISBN 978-3921876145 , Σελ. 89, 102 στ.
Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία
- ↑: Περιγραφή de l'Afrique septentrionale. Παρίσι: Εμφ. Impérial, 1859, Σ. 40. Στην περιγραφή της κατάθλιψης ed-Dāchla, το el-Qalamūn (Calamoun) παρατίθεται μεταξύ των el-Qaṣr και el-Qaṣaba. Έτσι δεν μπορεί Μονή Σαμουήλ εννοούμε.
- ↑Wagner, Guy: Les oasis d'Égypte à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les έγγραφα grecs, Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), σ. 196, υποσημείωση 3.
- ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], σελ. 11 παρακάτω-12, ειδικά σελ. 12, γραμμή 4
- ↑Edmonstone, Archibald: Ένα ταξίδι σε δύο από τις οάσεις της άνω Αιγύπτου, Λονδίνο: Murray, 1822, σελ. 52.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Εφημερίδα d’un voyage à la vallée de Dakel, σε: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (επιμ.): Voyage à l'Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde τεκμηριωμένο μενταγιόν les années 1815, 1816, 1817 και 1818, Παρίσι: Imprimerie royale, 1821, σελ. 99-105, συγκεκριμένα σελ. 102 στ.
- ↑: Σύγχρονη Αίγυπτος και Θήβα: η περιγραφή της Αιγύπτου. συμπεριλαμβανομένων των πληροφοριών που απαιτούνται για τους ταξιδιώτες σε αυτήν τη χώρα; Τομ.2. Λονδίνο: Μουρέι, 1843, Σελ. 363-365.
- ↑Décobert, Christian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l'Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
- ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Όαση Ντάκλα. Η τοπογραφία και η γεωλογία του, Κάιρο, 1901, (Έκθεση Αιγυπτιακής Γεωλογικής Έρευνας, 1899.4).
- ↑Πληθυσμός σύμφωνα με την απογραφή της Αιγύπτου το 2006, στις 3 Ιουνίου 2014.
