Μπασάντι - Baschandī

Ελ-Μπασάντι (επίσης Izbat / Ezbet el-Bashandi / el-Bashandi / el-Bashendi / el-Bashindi, Τσέϊχ Μπέζεντι, Αραβικά:عزبة البشندي‎, ʿIzbat al-Bashandī, „Αγρόκτημα Al-BashandīΕίναι ένα χωριό στα βορειοανατολικά Αιγύπτιος Νεροχύτης ed-Ντάχλα στο Νέα κοιλάδα. Για τους Ρωμαίους Τάφος Κινητών Οι αρχαιολόγοι και οι Αιγυπτιολόγοι ενδιαφέρονται κυρίως για τα βόρεια του χωριού. Είναι δίπλα στους τάφους του Qārat el-Muzawwaqa ο μόνος προσβάσιμος τάφος από τους ελληνορωμαϊκούς χρόνους στην κοιλάδα ed-Ντάχλα.

Ιστορικό

Το χωριό ʿIzbat el-Baschandī βρίσκεται στα βορειοανατολικά της κοιλάδας ed-Ντάχλα περίπου 3,5 χιλιόμετρα καθώς το κοράκι πετά ανατολικά Μπαλά (αλλά 11 χιλιόμετρα οδικώς) και 6 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του Τινίδα. Το χωριό πιθανότατα πήρε το όνομά του από τον Σεΐχη Ελ Μπασάντι, ο οποίος σεβάστηκε και θάφτηκε εδώ. Ωστόσο, το όνομα δεν είναι αραβικής προέλευσης, ακόμα κι αν ακούτε περιστασιακά ότι το όνομα προήλθε από το "Bāschā Hindī" (ινδική πασά). Ο Guy Wagner πρότεινε ότι το όνομα προέρχεται από το κοπτικό επώνυμο Paschonte (Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲧⲉπροέρχεται.^[1]

Η ιστορία του χωριού είναι σκοτεινή. Ανήκει σε περίπου 30 πρώην αγροκτήματα που βρίσκονταν μεταξύ του Balāṭ και της Tineida και από τις οποίες έχουν αναπτυχθεί πλέον ή περισσότερα μεγάλα χωριά. Όπως γνωρίζουμε σήμερα, αυτό το μέρος χρησιμοποιείται ως νεκροταφείο από τα τέλη της περιόδου. Μια μεταγενέστερη διευθέτηση από τους Κοπτικούς (χριστιανικούς) χρόνους είναι πολύ πιθανή, κάτι που προτείνει το όνομα του τόπου.

Από τις αρχές του 19ου αιώνα, το χωριό έχει επισκεφτεί και αναφερθεί αρκετές φορές από τους ταξιδιώτες, για παράδειγμα το 1819 από τους Βρετανούς Archibald Edmonstone (1795–1871)^[2] και από τους Ιταλούς Bernardino Drovetti (1776–1852)^[3] και το 1820 από τους Γάλλους Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[4] και το 1908 από τον Αμερικανό Αιγυπτιακό Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[5]. Αλλά δεν έχουν τίποτα σημαντικό να αναφέρουν για το χωριό. Αναφέρουν μόνο ερείπια από τούβλα από ρωμαϊκούς χρόνους νοτιοανατολικά του χωριού προς την κατεύθυνση της Tineida, τα οποία δεν ανήκουν στο el-Baschandī, αλλά ʿAin Birbīya. Ο Cailliaud δίνει τον αριθμό των κατοίκων ως 200 για το 1820,^[4] Το 1978 ο αριθμός υπολογίστηκε σε 2.000.^[6] Η απογραφή του 2006 απέδωσε 1.135 κατοίκους.^[7]

Οι τάφοι από τους ελληνορωμαϊκούς χρόνους, για τους οποίους είναι γνωστό το χωριό, ανακαλύφθηκαν μόνο το 1947 από τον επικεφαλής των κηδεμόνων των οάσεων, Ahmed Zayid. Λόγω της έκθεσής του, συνελήφθησαν τον ίδιο χρόνο Ahmed Fakhry (1905-1973) αποκάλυψε και εξετάστηκε κατά προσέγγιση. Τα ευρήματα περιελάμβαναν επίσης τρία φέρετρα από την 21η δυναστεία, τα οποία αποθηκεύτηκαν σε αποθήκη. Τα αποτελέσματα της έρευνας δημοσιεύθηκαν μόλις το 1982 μετά την επανέναρξη του ιστότοπου το 1977/1978 από τους Γερμανούς Αιγυπτιολόγους Jürgen Osing και Dieter Arnold. Ωστόσο, δεν υπάρχει ακόμη συστηματική έρευνα. Το γεγονός ότι οι τάφοι παρέμειναν ανεξερεύνητοι για τόσο καιρό οφείλεται στο γεγονός ότι οι τάφοι ξαναχτίστηκαν και χτίστηκαν από σύγχρονα σπίτια. Ένας από τους τάφους μετατράπηκε σε τάφο σεΐχη στους ισλαμικούς χρόνους και του δόθηκε θόλος.

Υπάρχουν πέντε τάφοι σε ακτίνα περίπου 40 μέτρων. Στα ανατολικά υπάρχουν τρεις τάφοι δίπλα-δίπλα, το ανατολικότερο είναι ο τάφος του σεΐχη. Στα νοτιοδυτικά αυτής της ομάδας είναι το διάσημο Ο τάφος του Κιτίν (Qtjjnws, Τάφος 2), και στα βορειοδυτικά του υπάρχουν τα θεμέλια του πέμπτου τάφου. Δύο τάφοι είναι σχεδόν σε πλήρες ύψος, ένας τρίτος τάφος έχει ακόμη ψηλότερα τείχη, ενώ οι άλλοι δύο τάφοι αποτελούνται μόνο από τους τοίχους θεμελίωσης.

Όλοι οι τάφοι κατασκευάστηκαν από λευκούς-γκρίζους ψαμμίτες, μερικοί από τους οποίους έχουν γίνει κοκκινωπός και έχουν κάτοψη περίπου τετραγωνικού δαπέδου. Μόνο ένας από τους τάφους είναι διακοσμημένος. Υποτίθεται, ωστόσο, ότι και τα πέντε κτίρια χρησιμοποιήθηκαν ως τάφοι.

φτάνοντας εκεί

Του Τινίδα προς τα δυτικά (5 χιλιόμετρα) ή Μπαλά Οδήγηση στα νοτιοανατολικά (περίπου 5 χιλιόμετρα) ένα διακλαδίζεται 25.52681229.295623Υποκατάστημα στο el-Baschandi1 25 ° 31 '36 "Β.29 ° 17 ′ 44 ″ Α στο βορρά. Το τζαμί του χωριού απέχει μόλις δύο χιλιόμετρα. Το χωριό απέχει περίπου 45 χιλιόμετρα από την πόλη της όασης, Θάρρος, Μακριά. Συνιστάται να ταξιδεύετε με αυτοκίνητο, καθώς οι τοπικές δημόσιες συγκοινωνίες δεν είναι πολύ καλά ανεπτυγμένες. Το πρωί και το βράδυ μπορείτε να προσπαθήσετε να πάρετε τα μίνι λεωφορεία από και προς Ελ-Τσάργκα για να φτάσετε στο υποκατάστημα που αναφέρεται.

κινητικότητα

Μπορείτε επίσης να οδηγήσετε στο τζαμί με μεγάλα οχήματα. Πιο βόρεια είναι δυνατή μόνο η χρήση αυτοκινήτων, κοντά στον τάφο του Κιτίνες πρέπει να περπατήσετε γιατί τα μονοπάτια γίνονται πολύ στενά και δεν είναι πλέον δυνατόν να στρίψετε.

Τουριστικά αξιοθέατα

Κτίρια στο χωριό

Το νέο είναι αρκετά κεντρικό 25.55169529.3001291 τζαμί(25 ° 33 ′ 6 ″ Β.29 ° 18 ′ 0 ″ Α) βρίσκεται.

Ειδικά στο βόρειο τμήμα του χωριού, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένα από αυτά παλαιότερα κτίρια κατοικιώνπου κατασκευάστηκαν από τούβλα πλίθας. Μερικά από αυτά είναι επίσης επιχρισμένα με πηλό και ασβεστωμένα. Τα τούβλα λάσπης που τοποθετούνται οριζόντια και κάθετα χρησιμεύουν επίσης ως διακοσμήσεις κτιρίων. Τα σπίτια έχουν μόνο μερικά μικρά παράθυρα. Τα κυρίως διώροφα κτίρια έχουν ψευδοροφές και επίπεδες οροφές από φοίνικες ή κορμούς δέντρων, μερικά από τα οποία προεξέχουν από τη δομή.

Ο τάφος του Κιτίν

Βρίσκεται περίπου 220 μέτρα βόρεια του τζαμιού 25.55360729.3002472 Ο τάφος του Κιτίν(25 ° 33 ′ 13 ″ Β.29 ° 18 ′ 1 ″ Α), επίσης Κιτίνος, Κιτίνες, Qtjjnws, Τάφος 2, το οποίο είναι ανοιχτό καθημερινά από τις 8 π.μ. έως τις 5 μ.μ. Η τιμή εισόδου είναι LE 40 και για τους μαθητές LE 20. Υπάρχει επίσης ένα συνδυασμένο εισιτήριο για όλους τους αρχαιολογικούς χώρους στο ed-Dāchla για LE 120 ή LE 60, το οποίο ισχύει για μία ημέρα (από 11/2019).

Ο τάφος των Κιτίνων, που είναι ένα από τα πέντε ελληνορωμαϊκά τάφοι, είναι ο μόνος που έχει διακοσμηθεί. Το κτίριο περίπου 8,5 με 8,5 μέτρα έχει σχεδόν τελείως πλήρες ύψος και έχει τα πάνελ οροφής. Μόνο οι βορειοδυτικές και νοτιοανατολικές γωνίες έχουν υποστεί ζημιά. Όταν βρέθηκε ο τάφος το 1947, υπήρχε ένα κτίριο κατοικιών στα πλακάκια οροφής, στο οποίο οδηγούσε ένα στρατό.

Το ξέρει κανείς ότι από τις επιγραφές στον τάφο γονείς του τάφου κύριου Κιτίνες: Ο πατέρας του ήταν Αιγύπτιος με το όνομα Πετοσίρης, το όνομα της μητέρας του ήταν ο Νεμέ. Το όνομα της μητέρας είναι πιθανώς Λιβυκό, το όνομα Κιτίνες θα μπορούσε να είναι ελληνικό ή Λιβυκό. Η ανάλυση των χαρακτήρων που χρησιμοποιήθηκαν και το ύφος των ανάγλυφων κατέστησε δυνατή τη μείωση του χρόνου κατασκευής στη ρωμαϊκή περίοδο έως τον 1ο έως τον 2ο αιώνα μ.Χ.

Στο πρόσοψη Εκτός από τις στρογγυλές ράβδους στις γωνίες και τη διακόσμηση του πλαισίου της πόρτας, ο τάφος δεν έχει εκτεταμένες αρχιτεκτονικές διακοσμήσεις. Η είσοδος του τάφου βρίσκεται στην ανατολική πλευρά, στην οποία οδηγεί μια σκάλα σήμερα, καθώς το αρχαίο επίπεδο βρίσκεται ακριβώς κάτω από ένα μέτρο κάτω από το σημερινό επίπεδο του δρόμου. Το πλαίσιο της πόρτας ήταν διακοσμημένο με ένα βυθισμένο ανάγλυφο, από τα οποία μόνο τα κάτω μέρη είναι ορατά σήμερα. Και στις δύο πλευρές του στύλου μπορείτε να δείτε τον τάφο άρχοντα με ένα μπουκέτο λουλούδια μπροστά από τον θεό Horus πάνω από μια λιοντάρι. Βρέθηκε επίσης ένα τετράγωνο από το υπέρθυρο, αλλά δεν επανεντάχθηκε στο κτίριο: Έδειξε στον θεό του αέρα Schu, τον οποίο ακολούθησε ο θυσιαστικός κύριος του τάφου, που έδωσε ένα σκήπτρο στον Osiris. Υπάρχουν υπολείμματα επιγραφών στην πόρτα που αποκαλύπτει.

Ο τάφος χωρίζεται σε τρεις παράλληλες οδούς με δύο δωμάτια το καθένα. Το μπροστινό δωμάτιο της μεσαίας πτέρυγας, στην οποία οδηγεί η είσοδος, χρησίμευσε ως πέρασμα προς τα άλλα δωμάτια. Στο πίσω μέρος φτάνει στο μοναδικό διακοσμημένο δωμάτιο που λειτούργησε ως αίθουσα λατρείας. Το αριστερό (νότιο) πίσω δωμάτιο έχει έναν τάφο, αλλά δεν έχει σκαφτεί. Όλες οι πόρτες, ύψους περίπου 1,5 μέτρων, είχαν πόρτες, οι δύο πόρτες στη μεσαία πτέρυγα ήταν διπλές, ενώ οι υπόλοιπες ήταν μονές.

Το πλαίσιο της πόρτας στο Αίθουσα λατρείας είναι επίσης διακοσμημένο. Ο φτερωτός ήλιος απεικονίζεται στο λαιμό πάνω από την πόρτα. Το υπέρθυρο δείχνει δύο σκηνές με καθρέφτη: έναν ανθρώπινο θεό και δύο ψυχές με κεφάλι γεράκι από το Pe (= Buto, πόλη στην Κάτω Αίγυπτο) στα αριστερά και δύο ψυχές με τσακάλι από το Nechen (= Hierakonpolis, πόλη στην Άνω Αίγυπτο) η δεξιά ευθυμία εκείνη που κάθεται στη μέση Osiris. Οι αναρτήσεις αποτελούνται από τρεις καταχωρητές καθρεφτών (ταινίες εικόνων): στην κορυφή μπορείτε να δείτε τους θεούς Horus (αριστερά) και τον θεό γραφέα Thoth (δεξιά) να χύνει νερό καθαρισμού. Παρακάτω είναι ο τάφος κύριος και το τσακάλι Anubis σε ένα ιερό. Οι αποκαλύψεις περιέχουν μια στήλη επιγραφών, στην οποία ο τάφος κύριος είναι εξασφαλισμένος ως θυσία νερού Osiris και κάθε δέκα ημέρες προσφορές. Στο εσωτερικό της πόρτας βρίσκονται οι τέσσερις γιοι του Horus, οι προστάτες των βάζων του εντέρου. Πρόκειται για το ανθρώπινο κεφάλι Imset και το τσακάλι με κεφαλή Duamutef στη βόρεια πλευρά και το μπαμπουίνο Hapi και το γεράκι Qebehsenuef στην αντίθετη πλευρά. Στο υπέρθυρο είναι γραμμένο η επιθυμία για μια όμορφη, μόνιμη ταφή στα δυτικά της περιοχής της Άβυδου.

Οι τοίχοι είναι διακοσμημένοι με εικόνες σε ανάγλυφη ανακούφιση από τη λατρεία των νεκρών, οι χαρακτήρες βυθίζονται. Πάνω είναι η λεγόμενη ζωφόρος Cheker με σύμβολα Djed (σύμβολο του Osiris), κόμβους Isis (σύμβολο της Isis) και φετίχ της Άβυδου (το σύμβολο του Osiris, που θεωρείται το κεφάλι του και Άβυδος υιοθετήθηκε ως σύμβολο λατρείας). Ακολουθεί μια σειρά επιγραφών, δύο καταχωρητές με σκηνές λατρείας, μια επαναλαμβανόμενη σειρά επιγραφών και η βασική περιοχή με τα εραλδικά φυτά της Άνω και Κάτω Αιγύπτου, στα οποία τα πτηνά Ρεχίτ και στον πίσω τοίχο μια μούμια σε μια ξαπλώστρα. Οι σκηνές αρχικά ήταν σίγουρα ζωγραφισμένες, αλλά έχουν μαυριστεί με μεταγενέστερη χρήση. Στις απεικονίσεις, ο ζωντανός κύριος τάφου είναι πάντα ντυμένος με ποδιά, ενώ ο μουμιοποιημένος κύριος τάφου φοράει κώνο αλοιφής στο κεφάλι του.

Οι πλευρικοί τοίχοι έχουν δύο σκηνές και στους δύο καταχωρητές. Ο δεξιός τοίχος δείχνει τον τάφο άρχοντα στα δεξιά μπροστά από ένα τραπέζι θυσίας με ψωμί, που λατρεύει τους θρόνους θεούς Osiris-Onnophris, Isis, Nephthys, Anubis και Horus. Η σωστή σκηνή δείχνει τον τάφο του μούμια με το διακριτικό του, τον οποίο ακολουθεί ο Χάθορ και δέχεται το σκήπτρο Ankh-Djed-Was από τον θεό του αέρα Schu. Κάτω από αυτό, στην αριστερή πλευρά, μπορείτε να δείτε τον θεό Anubis να τακτοποιεί τη μούμια που είναι τοποθετημένη στο ιερό παρουσία της Ίσιδας στο τέλος του ποδιού και της Νεφθύς στο άκρο της κεφαλής. Δίπλα του βρίσκεται ο τάφος κύριος σε σχήμα μούμιας, ο οποίος προστατεύεται από τον Horus με τα φτερά του και προσφέρει λουλούδια στον Hathor, ερωμένη της δύσης (βασίλειο των νεκρών) και τον Shu. Ο Schu δωρίζει μια προσφορά νερού.

Η επάνω αριστερή σκηνή στον αριστερό τοίχο δείχνει τον τάφο άρχοντα να δίνει ένα μπολ σόδας και έναν επίδεσμο μούμια στον Osiris και τον Hathor που τον ακολούθησαν. Στη σωστή σκηνή, ο κύριος τάφος προσφέρει θυμίαμα και νερό στους Osiris-Onnophris, Anubis και τους καθισμένους θεούς Osiris-Onnophris, Thoth και τον ανοιχτό δρόμο Upuaut (Wepwawet). Στο κάτω μητρώο μπορείτε να δείτε τρεις ιερείς με στάνταρ στη γιορτή για τον θεό του νεκρού Sokar όταν φεύγετε από τον τάφο.^[8] Δίπλα του, ένας πίνακας με τη μούμια του άρχοντα του τάφου κρατήθηκε από δύο άντρες, ενώ ο Thoth στα αριστερά και ο Horus στα δεξιά ρίχνουν νερό καθαρισμού.

Υπήρχε σίγουρα αρχικά μια εικόνα καθρέφτη στον πίσω τοίχο. Ωστόσο, σήμερα το πάνω δεξιό μέρος έχει καταστραφεί. Στη μέση στέκεται το Osiris σε σχήμα μούμιας πιθανότατα σε όλο το ύψος. Επάνω αριστερά, ο τάφος άρχισε να λατρεύει ένα κριάρι και το φετίχ της Άβυδου σε μια διπλή σκηνή. Κάτω από αυτό απεικονίζονται οι γιοι του Horus, δηλαδή ο Hapi και ο Qebehsenuef στα αριστερά και ο Imset και ο Duamutef στα δεξιά, λατρεύοντας τον νεκρό.

Στις επιγραφές στους τοίχους, οι οποίες τεκμηριώνονται μόνο εδώ στο ed-Dāchla και μόνο στο Qārat el-Muzawwaqa έχουν παράλληλο, ο νεκρός χαιρετίζεται στη σφαίρα των νεκρών.

Υπάρχουν δύο μεταξύ του τάφου Κιτίνες και του τάφου του Σέιχ Ελ Μπασάντι περισσότεροι τάφοι, στο κάτω μέρος του οποίου τοποθετήθηκαν αρκετά φέρετρα ασβεστόλιθου.

Τάφος του Σεΐχη Ελ-Μπασάντι

Βρίσκεται περίπου 20 μέτρα ανατολικά του τάφου του Κιτίν 25.55362229.3004673 Οι Σεΐχες Ελ-Μπασάντι το τάφουν(25 ° 33 ′ 13 ″ Β.29 ° 18 ′ 2 ″ Α)που μπορεί να φανεί από μακριά στον τρούλο του. Περπατήστε βόρεια μέχρι να φτάσετε στο μεγάλο προαύλιο του τάφου. Ο τάφος του σεΐχη είναι ο ανατολικότερος από τέσσερις άμεσα παρακείμενους τάφους από τους ρωμαϊκούς χρόνους, ο λεγόμενος τάφος αρ.

Ο τετράγωνος τάφος του ομώνυμου χωριού με πλάτος περίπου 7,5 μέτρα τοποθετήθηκε σε έναν αρχαίο ρωμαϊκό τάφο. Ο τάφος, που αρχικά χτίστηκε από μπλοκ ψαμμίτη, αργότερα συμπληρώθηκε με την ανώτερη δομή και τον τρούλο από τούβλα πλίθας για να αποκτήσει έναν πιο αξιοπρεπή τάφο για τον σεΐχη. Οι μόνες διακοσμήσεις είναι οι πιλάτες που αναφέρονται στα μπλοκ ψαμμίτη και τα σταθερά ανοίγματα στην υπερκατασκευή.

Η είσοδος στον τάφο βρίσκεται στη βόρεια πλευρά. Με λίγη δεξιότητα μπορείτε να βρείτε το ισχυρό κλειδί, ώστε να μπορείτε επίσης να μπείτε στο εσωτερικό του τάφου. Το τετράγωνο εσωτερικό έχει ένα επίπεδο θόλο, ο οποίος, ωστόσο, δεν είναι πανομοιότυπος με τον θόλο ορατό από έξω. Επίσης, κανένα φως δεν διαπερνά τον τάφο μέσα από τα ανοίγματα των παραθύρων. Στη νότια πλευρά του τάφου βρίσκεται η θέση προσευχής και στις δύο πλευρές υπάρχει μια άλλη μικρή θέση. Στους τοίχους υπάρχει μια κόκκινη ζώνη που είναι δύσκολο να δούμε σήμερα. Η κορυφή των πλαϊνών κόγχων ήταν επίσης διακοσμημένη. Σε ορισμένα μέρη υπάρχουν επίσης αραβικές επιγραφές, επίσης με κόκκινο χρώμα. Το κενοτάφιο, ο πλαστός τάφος πάνω από το έδαφος, βρίσκεται στον αριστερό τοίχο της εισόδου.

κατάλυμα

Διαμονή είναι διαθέσιμη σε θάρρος, σε Qasr ed-Dachla και κατά μήκος αυτού του δρόμου προς Ελ Φαράφρα.

ταξίδια

Μια επίσκεψη στο χωριό μπορεί να συνδυαστεί με άλλες τοποθεσίες στα ανατολικά της κατάθλιψης Ed-Dāchla. Αυτά περιλαμβάνουν π.χ. Τινίδα, Μπαλάπου έχουν ευνοήσει τους δασκάλους από το Παλαιό Βασίλειο Qilāʿ eḍ-Ḍabba και τον αρχαίο οικισμό Ismant el-Charab.

βιβλιογραφία

• Osing, Jürgen: Μνημεία της όασης Dachla: από το κτήμα του Ahmed Fakhry. Μάιντς: Φλυαρία, 1982, Αρχαιολογικές εκδόσεις; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Σελ. 57-69, πάνελ 12-19, 64-69.

Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία