Ο Χριστιανισμός ως θρησκευτική κοσμοθεωρία
Σήμερα πάνω από 2,2 δισεκατομμύρια άνθρωποι παγκοσμίως ανήκουν στον Χριστιανισμό. Οι περισσότεροι ισχυρίζονται ότι καθολική πίστη, πολλοί είναι Χριστιανοί προτεστάντης ή ορθόδοξος. Σχετικά με κάθε τρίτο άτομο που βεβαιώνει τον Χριστιανισμό, αριθμητικά είναι το ισχυρότερο των παγκόσμιων θρησκειών. Θρησκευτικός ιδρυτής είναι ο Ιησούς της Ναζαρέτ, στον οποίο βασίζεται η ζωή και το έργο του Χριστιανισμού. Ο Ιησούς Χριστός στάλθηκε στον κόσμο ως Υιός του Θεού για να λύσει την ανθρωπότητα από τις αμαρτίες μέσω του θανάτου του στον σταυρό. Επομένως, ο Χριστιανισμός θεωρείται ένας Θρησκεία της σωτηρίας. Θεωρείται επίσης Αποκάλυψη θρησκείαγιατί ο Θεός, μέσω του Χριστού, αποκάλυψε στον άνθρωπο πώς να αποκτήσει αιώνια ζωή. Σύμφωνα με τη χριστιανική αυτοκατανόηση, ο Ιησούς είναι ο Υιός του ενός Θεού και έδωσε στους μαθητές του την εντολή να βαφτίσουν όλους τους λαούς. Άρα ο Χριστιανισμός είναι ένας μονοθεϊστικός και προσηλυτισμός Θρησκεία.
Η ηθική του ιουδαϊσμός βασίζεται στις 10 εντολές που έλαβε ο Μωυσής στο Όρος Σινά. Με την πάροδο του χρόνου, η εβραϊκή θρησκεία εξελίχθηκε σε μια σύνθετη δομή 613 εντολών και απαγορεύσεων που ήταν δύσκολο να κατανοηθούν για τους απλούς ανθρώπους. Από την απλή αρχή Ένα μάτι για ένα μάτι, ένα δόντι για ένα δόντι αναπτύχθηκε ένας επακριβώς βαθμολογημένος κανονισμός, ο οποίος αντί για εκδίκηση απαιτούσε μια διαφοροποιημένη προσέγγιση. Οι Εβραίοι γνώριζαν επίσης την εντολή να αγαπούν τον γείτονα (Λεβ 19,18 ). Ωστόσο, ο Ιησούς έβαλε πρώτα αυτήν την εντολή (Μακ 12,29–32 ). Με την άποψή του ότι ο άνθρωπος πρέπει να μετρηθεί από τη συμπεριφορά του απέναντι στους συνανθρώπους του και ότι η αγάπη υπερισχύει της βίας, ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι ενώπιον του Θεού, έδωσε ειδικά την κοινωνικά καταπιεσμένη νέα ελπίδα.
Ακόμα κι αν έχουν αναπτυχθεί πολλά ρεύματα και διαιρέσεις από την πρώτη εκκλησία κατά τη διάρκεια των αιώνων, όλοι έχουν την πίστη σε έναν Δημιουργό Θεό, ο οποίος δημιούργησε τον κόσμο χωρίς τίποτα, ο οποίος εμφανίζεται με τη μορφή Πατέρα, Υιού και Αγίου Πνεύματος. Έστειλε τον Γιο του στον κόσμο από αγάπη για τους ανθρώπους, για να τους λυτρώσει από τις αμαρτίες και για να τους επιτρέψει να απολαύσουν την αιώνια ζωή.
Ιστορικό
Η ζωή του Ιησού
Σύμφωνα με τις σημερινές γνώσεις, ο Ιησούς γεννήθηκε στο Βηθλεέμ το έτος 4 π.Χ., όπου η ημερομηνία γέννησης κατά την περίοδο των Χριστουγέννων γύρω στις 25 Δεκεμβρίου δεν είναι εγγυημένη με βεβαιότητα. Μεγάλωσε με τη μητέρα του Μαρία και τον πατέρα του Josef Ναζαρέτ στη Γαλιλαία. Από την παιδική του ηλικία και την εφηβεία του δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου αναφορές. Σε ηλικία περίπου τριάντα εμφανίστηκε ως ιεροκήρυκας, θεράπευσε τους άρρωστους, συζήτησε τις Αγίες Γραφές σε συναγωγές και αναφέρθηκε ο ίδιος ως ραβίνος. Στην ιστορική κατάσταση, πολλοί Εβραίοι περίμεναν ότι η Ρωμαϊκή κυριαρχία θα παραμεριζόταν, οπότε ο Ιησούς πήρε το αίτημα να αγωνιστεί για βασιλική εξουσία. Πήγε λίγο πριν από τη γιορτή του Πάσχα το έτος 30 Ιερουσαλήμ, συνελήφθη εκεί, κατηγορήθηκε για υψηλή προδοσία και καταδικάστηκε σε θάνατο στο σταυρό από τον τότε Ρωμαίο κυβερνήτη Πόντιο Πιλάτο. Την τρίτη ημέρα μετά το θάνατό του εμφανίστηκε σε μερικούς από τους μαθητές του, και σύμφωνα με την παράδοση, ανέβηκε στον ουρανό την 40η ημέρα.
Αρχή της πρώιμης εκκλησίας
Με την πίστη στην ανάσταση, ο Χριστιανισμός δεν μπορούσε πλέον να θεωρηθεί ρεύμα του ιουδαϊσμός ισχύω. Όταν το 70 μ.Χ. Η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε από τους Ρωμαίους, είχαν ήδη σχηματιστεί ορισμένες παλαιοχριστιανικές κοινότητες. Αλλά υπήρχαν επίσης αρχικές διαφωνίες στο νέο δόγμα, για παράδειγμα το ζήτημα αν ένας εθνικός πρέπει να αποδεχθεί πρώτα την εβραϊκή πίστη πριν από το βάπτισμα. Σημαντικοί άνθρωποι εκείνες τις πρώτες μέρες είναι οι απόστολοι Πέτροςτον οποίο ο Ιησούς όρισε ως διάδοχός του και που θεωρείται ως ο πρώτος Πάπας και Παύλοςο οποίος, ως Ρωμαίος, ήταν ζηλότυπος διώκτης της νέας εκκλησίας και, μετά τη μετατροπή του, έγινε ένθερμος υποστηρικτής του νέου δόγματος.
Τα πρώτα χρόνια το σύμβολο της νέας θρησκείας ήταν ένα ψάρι, το ελληνικό όνομα χρησιμοποιήθηκε ως συντομογραφία για Ιησούς Χριστός, Υιός του Θεού, Σωτήρας. Ένας σταυρός ήταν το σύμβολο της εκτέλεσης ενός κακού και πιθανότατα θα είχε παρεξηγηθεί στον ρωμαϊκό κόσμο. Μέχρι το έτος 313, οι περίοδοι δίωξης των Χριστιανών εναλλάσσονταν με εκείνους της κριτικής ανοχής, τότε ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος εξασφάλισε θρησκευτική ελευθερία σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Πρώτα τμήματα
Το πρώτο ήταν ήδη το 325 υπό τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Συμβούλιο συγκλήθηκε στη Νίκαια για να αποτρέψει μια απειλητική διάσπαση στη νέα εκκλησία. Ο λόγος ήταν η διαφορετική άποψη της θεότητας του Ιησού Χριστού. Η ημερομηνία για το Πάσχα ορίστηκε στο συμβούλιο. Αλλά κάποιος έγραψε επίσης στο δόγμα ότι ο Θεός ήταν στο Τριάδα υπάρχει, δηλαδή, στην ενότητα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Στα συμβούλια που ακολούθησαν, μερικά κλαδιά της Εκκλησίας χωρίστηκαν, έτσι το αρχαίες ανατολίτικες εκκλησίες των χριστιανών της Ανατολικής Συρίας, της Κοπτικής, της Αρμενίας και της Αιθιοπίας.
Διαχωρισμοί στον Μεσαίωνα
Η πολιτική ανάπτυξη της Ευρώπης δεν σταμάτησε ούτε στην Εκκλησία. Η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία είχε καταρρεύσει. Υπήρχαν διαφορές πίστης μεταξύ του Πάπα στη Ρώμη και του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης, πιθανώς και για πολιτικούς λόγους. Το 1054 έγινε ένα τελικό διάλειμμα, το ανατολίτικο σχίσμα. Οι Ανατολικές Εκκλησίες αναφέρονται ως ορθόδοξος, έτσι ορθόδοξο. Επίσης, στη Λατινική Δυτική Εκκλησία υπήρχε και πάλι ένας σύντομος διαχωρισμός, δηλαδή τυχαίο σχίσμα με παπάς και οι δύο Ρώμη καθώς και στο Αβινιόν.
αναμόρφωση
Στους πρώτους σύγχρονους χρόνους υπήρχαν επαναλαμβανόμενες αποχωρήσεις από την εκκλησία. Έφτασε το 1517 Μάρτιν Λούθερ τις διατριβές του στην πόρτα της εκκλησίας μέσα Wittenberg και ξεκίνησε τη Μεταρρύθμιση. Άλλοι μεταρρυθμιστές ήταν οι Calvin και Zwingli Ελβετία, σε Γαλλία υπήρχε το κίνημα Huguenot. Η απόσχιση της Αγγλικανικής Εκκλησίας, από την άλλη πλευρά, είχε άλλους λόγους. Οι επίσκοποί τους απέρριψαν την υπεροχή του Πάπα το 1529.
Γραμματοσειρές
Ο Χριστιανισμός είναι ένας Βιβλίο θρησκεία. Τα γραπτά του συνοψίζονται σε έναν δεσμευτικό κανόνα. Ωστόσο, υπάρχουν διαφορές μεταξύ των διαφόρων θρησκειών.
Η Βίβλος (Αγίες Γραφές)
Γράφτηκε από ανθρώπους και σεβάστηκε τον Λόγο του Θεού, η Βίβλος είναι μια συλλογή από γραφές που γράφτηκαν σε διαφορετικές εποχές και σε διαφορετικές γλώσσες. Η δημιουργία των μεμονωμένων γραφών διήρκεσε περίπου το 130 μ.Χ.
Παλαιά Διαθήκη
Η Παλαιά Διαθήκη αντιστοιχεί σε αυτό Τανάκα του Ιουδαϊσμού, αλλά ο όγκος και η σειρά των βιβλίων δεν είναι πανομοιότυπες. Ωστόσο, είναι μια έγκυρη λέξη του Θεού, ιδίως του Δέκα εντολές.
Καινή Διαθήκη
Η Καινή Διαθήκη περιλαμβάνει τα τέσσερα Ευαγγέλια. Τα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά γράφτηκαν από το έτος 50 μ.Χ., το Ευαγγέλιο του Ιωάννη γράφτηκε γύρω στο 70 μ.Χ. απαρτίζεται. Αυτό είναι επίσης μέρος της Καινής Διαθήκης Πράξεις των Αποστόλων και το Αποκαλύπτοντας τους Γιοχάνες. Άλλες γραμματοσειρές είναι οι Επιστολές των Αποστόλων καθώς και η Παύλος.
Άλλες γραμματοσειρές
Στην εποχή της πρώιμης Εκκλησίας, εκτός από τα γραπτά της Καινής Διαθήκης, δημιουργήθηκαν και άλλα έργα που δεν ελήφθησαν υπόψη κατά τον καθορισμό του κανόνα, είτε από άγνοια είτε επειδή το περιεχόμενό τους διέφερε πάρα πολύ. Αυτά περιλαμβάνουν το Αποκρύφα. Η Καινή Διαθήκη γράφτηκε στα Ελληνικά, οπότε δεν μπορούσαν να το διαβάσουν όλοι. Έχει μεταφραστεί και σχολιαστεί από το Πατέρες της εκκλησίας. Ανήκει σε αυτούς Ιερώνυμος, ο Πάπας Λέων ο Μέγας ή Τόμας Ακίνας. Τα γραπτά σας είχαν καθοριστική επιρροή στην ανάπτυξη του Χριστιανισμού, αλλά δεν αποτελούν μέρος της Βίβλου.
Για τις Προτεσταντικές εκκλησίες ισχύουν μόνο οι Αγίες Γραφές, ενώ άλλες θρησκείες όπως η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία εξακολουθούν να ισχύουν Δόγματα δεσμευτικός.
Κτίρια
Εκκλησίες
Ο χαρακτηρισμός Εκκλησία που σημαίνει ανήκουν στον Κύριο, έτσι σπίτι του Θεού. Έχουν διαφορετικά ονόματα ανάλογα με το σχέδιο ή τη σημασία τους.
Σύμφωνα με τον κανόνα, ένα κτίριο είναι μια εκκλησία μόλις αφιερωθεί (εκκλησία αφιέρωση = αφιέρωση), και Εξυπηρετεί την τακτική συγκέντρωση των μελών μιας χριστιανικής κοινότητας. Αυτό σημαίνει: μια εκκλησία συνήθως έχει δικαιώματα ενορίας με μια σταθερή ενορία και έναν εκχωρημένο πάστορα (= ενορία). Σε μια ειδική περίπτωση, η οποία δεν είναι πλέον τόσο σπάνια, υπάρχουν κενές θέσεις ποιμένων λόγω έλλειψης ιερέων.
- ο Ενοριακή εκκλησία (Parochialkirche) είναι η μητρική εκκλησία μιας ενορίας (Parochie).
- καθεδρικός ναός αναφέρεται στη λέξη καθεδρικα (Ελληνική για καρέκλα), σημαίνει επισκοπή. Η χρήση του όρου "Εκκλησία καθεδρικός ναός" τεκμηριώθηκε για πρώτη φορά στο Συμβούλιο της Ταραγόνα το 516. Οι διάσημοι καθεδρικοί ναοί είναι η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ σε Παρίσι, ο καθεδρικός ναός του Σαρτρ, ο Αρκτικός καθεδρικός ναός σε Τρόμσο, ο Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Hedwig σε Βερολίνο και το Καθεδρικός Ss. Τριάδα σε Δρέσδη
- Ντομ: ο όρος προέρχεται από Ντόμους Ντι και σημαίνει ότι Σπίτι του Θεού. Ο όρος καθεδρικός ναός για ένα κτήριο εκκλησιών χρησιμοποιείται μόνο στη γερμανόφωνη περιοχή, διαφορετικά κάποιος μιλά για τον καθεδρικό ναό. Στην καθολική νομοθεσία, ο καθεδρικός ναός είναι πάντα ο κύριος τόπος λατρείας σε μια επισκοπή. Σημαντικές εκκλησίες καθεδρικών ναών βρίσκονται Κολόνια, σε Μάιντς, σε Speyer, Wurzburg και Άαχεν. Στη μη γερμανική γλώσσα γλώσσα, η λέξη χρησιμοποιείται επίσης για Βασιλική του Αγίου Πέτρου σε Ρώμη, ο καθεδρικός ναός στο Φλωρεντία και ο καθεδρικός ναός στο Πίζα μεταχειρισμένος.
- βασιλική: το όνομα σημαίνει King's Hall. Στην καθολική νομοθεσία, το όνομα βασιλική είναι ένας τιμητικός τίτλος που δόθηκε στο κτίριο από τον Πάπα:
- Ο τίτλος Βασιλική maior ηγείται των τεσσάρων πατριαρχικών βασιλικών του Βατικανού (San Pietro / Βασιλική του Αγίου Πέτρου, San Giovanni in Laterano, Santa Maria Maggiore και San Paulo fuori le Mure), καθώς και οι ρωμαϊκές εκκλησίες San Lorenzo fuori le Mura, San Sebastiano ad Catacumbas και Santa Croce στο Γεροσόλεμ.
- Ο τίτλος Μικρή βασιλική απονέμεται επίσης σε σημαντικές εκκλησίες εκτός Ρώμης, π.χ. Βασιλική της Αγίας Άννας σε Altoetting, ο Καθεδρικός ναός του Μπάμπεργκ, ο Καθεδρικός ναός Worms και στο Καθεδρικός Ναός Speyer.
- Οι γνωστές βασιλικές εκτός Γερμανίας είναι οι Βασιλική du Sacre-Coeur de Montmartre σε Παρίσι και το Nueva Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe σε Πόλη του Μεξικό και Σαν Ζενό σε Βερόνα.
- Μούνστερ: Το όνομα προέρχεται από τη λατινική λέξη μοναστήρι, ως μοναστήρι. Ως συλλογικές εκκλησίες, οι υπουργοί συχνά ανήκουν σε μοναστήρια, αλλά μπορούν επίσης απλά να είναι μεγάλες ενοριακές εκκλησίες. Αυτό πρέπει να ονομάζεται Ουλμ Μίνστερ σε Ουμ, ο Μάνστερ Φράιμπουργκ σε Φράιμπουργκ στο Μπρίισγκαου, αλλά και το Αβαείο του Γουέστμινστερ σε Λονδίνο.
Οι πρώτες εκκλησίες έμοιαζαν αρχικά με μεγάλα αναμνηστικά σπίτια, εμφανίστηκε ο τύπος της βασιλικής, που αργότερα συμπληρώθηκε με σταυρούς θόλους. Ήταν κυρίως προσανατολισμένα από τα δυτικά προς τα ανατολικά, την κύρια είσοδο στα δυτικά, το ιερό στα ανατολικά. Συχνά υπάρχει μια γκαλερί πάνω από την κύρια είσοδο με όργανο, η μουσική του οποίου χρησιμοποιείται για να συνοδεύει λειτουργικά ψάλματα. Στη μέση του εσωτερικού υπάρχει ένας ανυψωμένος άμβωνας από τον οποίο πραγματοποιείται το κήρυγμα κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας. Μια βαπτιστική γραμματοσειρά είναι απαραίτητη, μερικές φορές επίσης ένα βαπτιστήριο, το οποίο ονομάζεται επίσης Βαπτιστήριο μπορεί να σταθεί έξω από την εκκλησία. Τουλάχιστον ένας καμπαναριό ανήκει συνήθως σε χριστιανικές εκκλησίες · μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ως Κωδωνοστάσιο σταθείτε ξεχωριστά.
Ο σχεδιασμός επιτρέπει συχνά να εξαχθούν συμπεράσματα σχετικά με την ώρα προέλευσης ή την ονομασία. Εκκλησίες με πλούσια διακοσμημένες εικόνες ήταν συχνές στο Μπαρόκ και στο Ροκόκο, περισσότερο στην Καθολική Εκκλησία παρά στην Προτεσταντική Εκκλησία, που συχνά φαίνεται αρκετά νηφάλιος. Οι γονατιστοί πάγκοι και τα αγγεία για ιερό νερό αποτελούν επίσης αναφορές σε έναν καθολικό τόπο λατρείας.
Τα κτίρια των ορθόδοξων εκκλησιών ξεχωρίζουν συχνά λόγω των πολυάριθμων τρούλων τους. Το ιερό είναι μέσω ενός με Εικονίδια διακοσμημένα στον τοίχο έκοψε. Επίσης, συνήθως δεν υπάρχουν καθίσματα ούτε παγκάκια γονατιστή. Το όργανο λείπει επίσης στις Ορθόδοξες εκκλησίες, τα λειτουργικά ψάλματα είναι γενικά χωρίς οργανική συνοδεία. Οι γνωστές Ορθόδοξες εκκλησίες είναι αυτές Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου σε Μόσχα και το Καθεδρικός ναός του Αλέξανδρου Νέβσκι σε Σοφία.
Μοναστήρια
Οι άνθρωποι ζουν σε ένα μοναστήρι για να επικεντρωθούν στη θρησκευτική τους ζωή. Κατά συνέπεια, ένα χριστιανικό μοναστήρι περιλαμβάνει συνήθως μια ολόκληρη σειρά κτιρίων που μπορούν να διαφοροποιηθούν ανάλογα με τη λειτουργία τους ως κτίρια κατοικιών, κτίρια αγροκτημάτων και ιερά κτίρια. Ένα μοναστήρι συνδέεται με την εκκλησία του μοναστηριού. Στη μέση της αυλής υπάρχει συνήθως ένα σιντριβάνι. Από το μοναστήρι μπορείτε να φτάσετε στα κτίρια κατοικιών, επίσης Σύμβαση καθορισμένο. Ο σημαντικός χώρος είναι Κεφάλαιο, αίθουσα συσκέψεων. Αυτά είναι άλλα δωμάτια τραπεζαρία ή τραπεζαρία και αυτό Υπνωτήριο, τον κοιτώνα. Τα μεμονωμένα μοναστήρια δεν ήταν κοινά σε όλα τα μοναστήρια. Μπορείτε ακόμα να το βρείτε σε διάφορα μέρη Απαραίτητο, μεταφράζεται ως δωμάτιο ανάγκης, δίπλα στον κοιτώνα. Τα μοναστήρια της Μονή Eberbach, Μονή Maulbronn και Μονή Ettal στη Γερμανία, αυτό Μόστειρο ντε Αλκομπάκα σε Πορτογαλία και το Μοναστήρι της Αικατερίνης σε Αίγυπτος.
Αυτή είναι μια ειδική μορφή του μοναστηριού στυλό, στον οποίο έζησαν κανόνια. Τα μέλη αυτής της μοναστηριακής κοινότητας κατάγονταν συνήθως από ευγενή σπίτια. Σήμερα είναι συχνά κληρικοί που βρίσκονται σε ένα μοναστική κοινότητα ΖΩΗ. Ένα γνωστό στυλό είναι μέσα Μελκ στον Δούναβη, ένα άλλο είναι Μονή Neustift στο Μπριξεν.
Παρεκκλήσια
Τα παρεκκλήσια είναι μικρά χριστιανικά κτίρια που είναι ως επί το πλείστον ελεύθερα, αλλά μπορούν επίσης να υπάρχουν σε άλλες μορφές σε χριστιανικά και πολυάριθμα κοσμικά κτίρια. Ανάλογα με τον τύπο του παρεκκλησίου, μπορούν να χρησιμοποιηθούν για εκκλησιαστικές υπηρεσίες ή τελετές, π.χ. για βαπτίσεις ή μνημεία. Οι εικόνες της χάρης ή των χριστιανικών γλυπτών φυλάσσονται συχνά στα παρεκκλήσια. Ίσως το πιο διάσημο παρεκκλήσι είναι αυτό Καπέλα Σιξτίνα στο Βατικάνο.
Σύμφωνα με τον κανόνα του νόμου, τα παρεκκλήσια είναι αίθουσες προσευχής στις οποίες δεν γιορτάζεται τακτικά η Θεία Λειτουργία, δηλαδή de facto χωρίς τη δική τους ενορία και χωρίς τον δικό τους πάστορα.
Χριστιανική ζωή
Η χρονιά της εκκλησίας
Υπάρχουν διαφορές στις διακοπές μεταξύ των χριστιανικών ονομαστικών αξιών. Στη Γερμανία δεν είναι επίσης διαθέσιμα σε κάθε ομοσπονδιακή πολιτεία ίση μεταχείριση.
Ο κύκλος των Χριστουγέννων
Ένα από τα κεντρικά φεστιβάλ είναι Χριστούγεννα. Το φεστιβάλ γιορτάζεται στις 25 Δεκεμβρίου από τον 4ο αιώνα. 24 Δεκεμβρίου είναι το παραμονή Χριστουγέννων, 26 Δεκεμβρίου είναι επίσης μια αργία, σε ορισμένες ονομασίες ονομάζεται Ημέρα του Αγίου ΣτεφάνουΠριν από αυτό, υπάρχουν οι τέσσερις Κυριακές στην Advent για την προετοιμασία της γέννησης του Χριστού. Η 1η Κυριακή στο Advent είναι πάντα μεταξύ 27 Νοεμβρίου και 3 Δεκεμβρίου. Η νέα χρονιά της εκκλησίας ξεκινά με την πρώτη Έλευση. Ο κύκλος των φεστιβάλ των Χριστουγέννων τελειώνει με το φεστιβάλ θεοφάνεια στις 6 Ιανουαρίου, επίσης γνωστό ως θεοφάνεια.
Ο κύκλος του φεστιβάλ του Πάσχα
Στις περισσότερες εκκλησίες είναι η πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο την άνοιξη. Μπορεί να υπάρχουν παρεκκλίσεις στις Ορθόδοξες εκκλησίες, καθώς η ημερομηνία του Πάσχα δεν μπορεί να είναι πριν από εκείνη του εβραϊκού πανηγύρι του Πάσχα. Την εβδομάδα πριν από το Πάσχα είναι το Κυριακή των βαϊων, ο Μεγάλη Πέμπτη και το Καλή Παρασκευή. Η αρχή του Πάσχα είναι Τέφρα Τετάρτη. Η περίοδος νηστείας 40 ημερών ξεκινά με αυτήν την ημερομηνία. Οι Κυριακές έως το Πάσχα δεν υπολογίζονται ως γρήγορες ημέρες. Δεν υπάρχει Τετάρτη Τέφρας στις Ανατολικές Εκκλησίες · η Σαρακοστή ξεκινά εκεί την Κυριακή πριν. Ο κύκλος του Πάσχα τελειώνει 50 ημέρες μετά το Πάσχα την Πεντηκοστή.
Τριάδα
Η Αγία Τριάδα είναι την Κυριακή μετά την Πεντηκοστή (ή, όπως στις Ορθόδοξες Εκκλησίες, την Πεντηκοστή) και τελειώνει με την αρχή της Έλευση. Σε αυτό Χρόνος στον ετήσιο κύκλο υπάρχουν μόνο λίγα εκκλησιαστικά φεστιβάλ. Ο Καθολικός Κόρπους Κρίστι τη 2η Πέμπτη μετά την Πεντηκοστή και την προτεσταντική Φεστιβάλ Μεταρρύθμισης μετράω επίσης Των Αγίων Πάντων Την 1η Νοεμβρίου.
Χριστιανική πίστη
Βάπτισμα
Με το μυστήριο του βάπτισμα ένα άτομο γίνεται μέλος μιας χριστιανικής κοινότητας. Μερικές σταγόνες νερού είναι αρκετές για τις περισσότερες εκκλησίες. Υπάρχει όμως και βύθιση. Μερικές ονομασίες βαπτίζουν μόνο ενήλικες · στις μεγαλύτερες ονομασίες, το βάπτισμα των παιδιών είναι πιο συνηθισμένο. Ωστόσο, τα παιδιά δεν μπορούν να κάνουν την υπόσχεση του βαπτίσματος μόνα τους. Αυτή η εργασία πρέπει να γίνει από χορηγούς. Κατά κανόνα, οι συγγενείς παίρνουν αυτήν την τιμητική θέση, πρέπει να βαφτιστούν οι ίδιοι. Όταν τα παιδιά είναι αρκετά μεγάλα, η βαπτιστική υπόσχεση γίνεται με το Επιβεβαίωση ή. επιβεβαίωση ανανεώθηκε.
Δείπνο του Κυρίου
Ευχαριστία, κοινωνία, αναμνηστικό γεύμα, σπάσιμο ψωμιού είναι μερικά άλλα ονόματα για τη μνήμη του τελευταίου κοινού γεύματος του Ιησού με τους αποστόλους του. Ως μυστήριο, είναι μέρος της λατρείας των μεγάλων χριστιανικών ονομασιών, αλλά το νόημά του είναι πολύ διαφορετικό.
Αμαρτία και μετάνοια
Οι άνθρωποι υποτίθεται ότι ζουν μια ζωή χωρίς αμαρτία, έτσι ώστε μετά το θάνατό τους, με τη χάρη του Θεού, να μπορούν να επιτύχουν την αιώνια ζωή και να κατοικήσουν με τον Θεό στον ουρανό. Τώρα όλοι οι άνθρωποι είναι ευάλωτοι, δεσμεύονται Αμαρτίες, Λάθος κατά των εντολών του Θεού. Αυτές οι αμαρτίες μπορούν να συγχωρεθούν από τον Θεό. Είναι να Λεωφορεία Είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε τα λάθη και να ξανασκεφτούμε. Ο αμαρτωλός πρέπει να παραδεχτεί την αδικία του, πρέπει επίσης Μετάνοια επιδεικνύω. Αυτό γίνεται στις Καθολικές και Ορθόδοξες Εκκλησίες από το ομολογίακατά τη διάρκεια της οποίας ο αμαρτωλός απαλλάσσεται από την ενοχή του (απόλυση). Προκειμένου να ζητήσουμε συγχώρεση αμαρτιών από τον Θεό, υπάρχει ένα εξωτερικό σημάδι που είναι εξιλέωση. Μπορεί να πραγματοποιηθεί μέσω προσευχής, επίσης μέσω εθελοντικά επιβληθέντων θυσιών όπως αποχή από πολυτελή τρόφιμα ή μέσω νηστείας. Δεδομένου ότι ο Ιησούς πέθανε για μας στο σταυρό, ο χρόνος πριν από το Πάσχα είναι μια νηστεία 40 ημερών κατά την οποία δεν πρέπει να τρώγεται κρέας. Ένα τυπικό πιάτο νηστείας στη νότια Γερμανία είναι το Maultaschen, λόγω της περιεκτικότητάς τους σε κρυφό κρέας Θεέ μπάσταρδος καθορισμένο. Η μπύρα ήταν επίσης ένα δημοφιλές ποτό νηστείας. Η αρχή εφαρμόζεται Το υγρό δεν σπάει τη νηστεία. Δεν είναι περίεργο που λέει σε ένα παλιό τραγούδι "Οι καιροί έχουν τελειώσει, όπου υπήρχε μοναστήρι, τώρα υπάρχει ζυθοποιείο.".
Προσευχές
ο Ο πατέρας μας, Λατινικά Ο πατέρας Νόστερ, είναι ίσως η πιο διάσημη προσευχή. Ο ίδιος ο Ιησούς δίδαξε τους μαθητές του (Όρος 6,9–13 ). Συχνά Θρήσκευμα προσευχήθηκε αυτό Θρήσκευμα. Επιστρέφει στο πρώτο συμβούλιο, αλλά δεν είναι το ίδιο για όλες τις ονομασίες. Αυτό είναι ιδιαίτερα διαδεδομένο στην Καθολική Εκκλησία Ave Μαρία ή Χαιρετισμούς, Μαρία. Σε πολλές ονομασίες υπάρχει ένα σταυρό σημάδι κοινό στην αρχή της προσευχής. Οι προσευχές αποτελούν μέρος όλων των χριστιανικών λατρευτικών υπηρεσιών. Ακόμα κι αν δεν είναι αισθητή στη δημόσια ζωή, οι προσευχές αποτελούν μέρος της καθημερινής ζωής για πολλούς Χριστιανούς, είτε μόνες τους το πρωί και το βράδυ ή στην οικογένεια ως χάρη.
Λατρεία των αγίων και λειψάνων
Οι απόστολοι, οι μάρτυρες που πέθαναν για την πίστη τους και οι πρώτοι πατέρες της εκκλησίας συναντήθηκαν με ιδιαίτερο σεβασμό ακόμη και στον πρώιμο Χριστιανισμό. Υπήρξαν μέρες μνήμης μετά το θάνατό της, δημιουργήθηκαν αγάλματα και εικόνες για να την τιμήσουν, και οι τόποι λατρείας πήραν το όνομά τους. Σε αυτό το πλαίσιο ήρθε η λατρεία του Υπόλειμμα επί. Πρόκειται για αντικείμενα με τα οποία ένας άγιος ήταν σε επαφή, μερικές φορές επίσης μέρη του σώματος του αποθανόντος, όπως οστά ή μαλλιά. Εφόσον αυτό δεν έχει καμία σχέση με τη λατρεία και τα θαύματα δεν αναμένονται θαύματα, το επιτρέπουν οι Καθολικές και Ορθόδοξες Εκκλησίες. Η Προτεσταντική Εκκλησία απορρίπτει τον σεβασμό των αγίων ως μη βιβλική, και άλλες ονομασίες την βλέπουν ακόμη και ως ειδωλολατρία.
Ονομαστικές αξίες
Διαφορετικές απόψεις και παραδόσεις έχουν αναπτυχθεί με την πάροδο του χρόνου. Οι μεγαλύτερες ονομαστικές ομάδες είναι
Επιπλέον, υπήρξαν πολλά άλλα Χριστιανικές ομάδες είναι ανεπτυγμένα, είναι γνωστά
- ο Μορμόνος
- ο Amish
- ο Μάρτυρες του Ιεχωβά
- ο Adventists
βιβλιογραφία
- : Παγκόσμιες θρησκείες: προέλευση, ιστορία, πρακτική, πίστη, κοσμοθεωρία. Parragon, 2008, ISBN 978-140755424-2 .
- : Οι επτά παγκόσμιες θρησκείες. Έκδοση XXL, 2004, ISBN 978-389736322-9 .
- : Παγκόσμιες θρησκείες. Ούλμαν, 2005, ISBN 978-3833114069 .
διαδικτυακοί σύνδεσμοι
- Ασφαλείς εκδόσεις Βίβλων Σε σύνδεση
- Η πύλη της Βίβλου της Γερμανικής Εταιρείας Βίβλων
- Η Βίβλος Λατινικά και Γερμανικά
- Οικουμενικό Λεξικό Αγίων - (Γερμανικά)
