Abū Ṣīr el-Malaq - Abū Ṣīr el-Malaq

Βράχος τάφος στη νεκρόπολη του Abu Sir al-Malaq
καμία εικόνα στο Wikidata: Προσθέστε φωτογραφία μετά
Abū Ṣīr el-Malaq · ‏أبو صير الملق‎
ΚυβερνείοΜπένι Σουέφ
Οι κατοικοι
19.532 (2006)
ύψος
30 μ
δεν υπάρχουν τουριστικές πληροφορίες για τα Wikidata: Προσθέστε τουριστικές πληροφορίες
τοποθεσία
Χάρτης τοποθεσίας της Αιγύπτου
Reddot.svg
Abū Ṣīr el-Malaq

Abu Sir el-Malaq, επίσης Abusir el-Meleq ή Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, Αραβικά:أبو صير الملق‎, Abū Ṣīr al-Malaq, είναι ένα χωριό και ένας αρχαιολογικός χώρος στο Αιγύπτιος Κυβερνείο Μπένι Σουέφ στη δυτική πλευρά του Νιλ, περίπου 19 χιλιόμετρα βόρεια του 1 Μπένι ΣουέφBeni Suef στην εγκυκλοπαίδεια της WikipediaBeni Suef στον κατάλογο πολυμέσων Wikimedia CommonsBeni Suef (Q394080) στη βάση δεδομένων Wikidata και 90 χιλιόμετρα νότια του Κάιρο. Ο τόπος έχει πολιτιστική και ιστορική σημασία, αλλά έχει μόνο το μοναστήρι του Αγ. Το Georg είναι ένα αξιοσημείωτο αξιοθέατο στο χώρο του ξενοδοχείου. Ευρήματα από το τοπικό αρχαίο αιγυπτιακό νεκροταφείο εκτίθενται σε διάφορα ευρωπαϊκά μουσεία.

Ιστορικό

τοποθεσία

Σχέδιο ιστοτόπου του Abū Ṣīr el-Malaq

2 Abū Ṣīr el-MalaqAbū Ṣīr el-Malaq στην εγκυκλοπαίδεια της WikipediaAbū Ṣīr el-Malaq στον κατάλογο μέσων Wikimedia CommonsAbū Ṣīr el-Malaq (Q335383) στη βάση δεδομένων Wikidata βρίσκεται στη δυτική πλευρά του Νείλου, ακόμα στα περιθώρια των φρούτων. Είναι μόλις τρία χιλιόμετρα από τη δυτική έρημο και δώδεκα χιλιόμετρα από το Νείλο. Τα κοντινά μέρη είναι περίπου εννέα χιλιόμετρα στα βορειοανατολικά 3 Qiman el-ʿArūsQiman el-ʿArūs στην εγκυκλοπαίδεια WikipediaQiman el-ʿArūs (Q12233550) στη βάση δεδομένων Wikidata, που βρίσκεται 15 χιλιόμετρα βορειοανατολικά 4 el-Wāsṭāel-Wāsṭā στην εγκυκλοπαίδεια Wikipediael-Wāsṭā (Q4105094) στη βάση δεδομένων Wikidata, αυτό περίπου οκτώ χιλιόμετρα νοτιοανατολικά 5 ΝταλάDalāṣ στην εγκυκλοπαίδεια WikipediaDalāṣ στον κατάλογο πολυμέσων Wikimedia CommonsDalāṣ (Q12211846) στη βάση δεδομένων Wikidata, αυτό περίπου δώδεκα χιλιόμετρα νοτιοανατολικά 6 ΝάσιρNāṣir στην εγκυκλοπαίδεια WikipediaNāṣir (Q63233) στη βάση δεδομένων Wikidata (πρώην Būsch) και το μοναστήρι εννέα χιλιόμετρα δυτικά 7 Ντειρ Ελ-ΣαμάμDeir el-Ḥammām στον κατάλογο πολυμέσων Wikimedia CommonsDeir el-Ḥammām (Q61829148) στη βάση δεδομένων Wikidata. Η αεροπορική βάση Būsch της Αιγυπτιακής Πολεμικής Αεροπορίας βρίσκεται περίπου δώδεκα χιλιόμετρα νοτιοδυτικά.

Το χωριό εκτείνεται από βορειοδυτικά έως νοτιοανατολικά σε απόσταση περίπου ενάμισι χιλιομέτρου. Στα δυτικά και νοτιοδυτικά του χωριού βρίσκεται μια εκτεταμένη αρχαία αιγυπτιακή νεκρόπολη (νεκροταφείο).

ιστορία

Το Abū Ṣīr el-Malaq είναι ένα από τα πολλά χωριά του ονόματος Abū Ṣīr. Αυτό που έχουν κοινό είναι ότι το όνομα προέρχεται από τα ελληνικά Μπουσίρης (Busiris), Βουσῖρις, προέρχεται. Το ελληνικό όνομα χρησιμοποιήθηκε από τον 3ο αιώνα π.Χ. έως τον 6ο αιώνα μ.Χ. Από την πλευρά του, ο Bousiris προέρχεται από την αρχαία αιγυπτιακή λέξη Pr-Wsjr από. Έτσι, ο Abū Ṣīr el-Malaq ήταν ο τόπος λατρείας του θεού Osiris. Το ίδιο το χωριό κατοικήθηκε από τους προϊστορικούς χρόνους.

Επιστημονικές ανασκαφές έχουν πραγματοποιηθεί μόνο στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. Βρετανός Αιγυπτολόγος William Matthew Flinders Petrie (1853-1942) ανέφεραν εν συντομία δύο φέρετρα που βρέθηκαν στο χώρο του το 1889.[1] Τάφοι από διαφορετικές εποχές κατασκευάστηκαν το 1902-1904 από κλασικούς αρχαιολόγους Ότο Ρούμπενσον (1867-1964) βρέθηκαν κατά την αναζήτηση χαρτονιού πάπυρου και πάπυρου.[2] Από το 1905 έως το 1906 το εκτεταμένο νεκροταφείο του Abū Ṣīr al-Malaq ήταν υπό τη διεύθυνση του Γερμανού Αιγυπτολόγου Τζορτζ Μόλερ (1876–1921) για λογαριασμό της Γερμανική Ανατολική Εταιρεία εκτεθειμένος. Περίπου 850 εξετάστηκαν κυρίως προϊστορικός (Predynastic) τάφοι από το Περίοδοι Naqada II και Naqada III, περίπου 3250-3050 π.Χ. Τα πτώματα από αυτήν την περίοδο θάφτηκαν σε οβάλ και ορθογώνια λάκκα βάθους περίπου ενός μέτρου σε μια σκύψιμη θέση, που βρίσκεται στην αριστερή πλευρά. Προστέθηκαν κεραμικά και πέτρινα αγγεία, εργαλεία πυρόλιθου, αγγεία αλοιφής και κρέατα, σπάνια κοσμήματα, φιάλες κυλίνδρων και κεφαλές κλαμπ.

Επιπλέον, τάφοι κατασκευάστηκαν από το Ώρα Hyksos στο Δεύτερος ενδιάμεσος χρόνος με σκαραβαίους, ιερείς τάφους από το Αργά περίοδος και τάφοι από ελληνορωμαϊκούς χρόνους που εξετάστηκαν. Οι νεκροί θάφτηκαν σε ξύλινα φέρετρα και κουτιά, σαρκοφάγους από ασβεστόλιθο και χαρτόνι με μάσκες μούμιας (μερικές σαν εσωτερικά φέρετρα). Το τοπικό όνομα της Κάτω Αιγύπτου / της βόρειας Άβυδου ήταν επίσης γνωστό από τα σενάρια του φέρετρου:[3] ο θεός Όσιρις ονομάστηκε Λόρδος της Κάτω Αιγύπτου Άβυδου. Τα ευρήματα περιλαμβάνουν κουτιά μούμια, βάζα και φιγούρες. Μερικά από αυτά τα ευρήματα βρίσκονται τώρα στο Μουσείο Martin von Wagner στο Wurzburg. Ο παρθένος τάφος της Τάντζας από την 25η δυναστεία βρίσκεται τώρα στο Αιγυπτιακό Μουσείο στο Βερολίνο.

  • Κανάτες από ασβεστόλιθο από τις 19-21. Δυναστεία, Würzburg

  • Μάσκα μούμια, 4ος αιώνας π.Χ. Chr., Würzburg

  • Φέρετρο από χαρτόνι, 4ος αιώνας π.Χ. Chr., Würzburg

  • Tadja, ελεφαντόδοντο, Βερολίνο

Στην περιοχή του τζαμιού του χωριού υπήρχαν μπλοκ ενός Ναός του Ptah-Sokar-Osiris από τη στιγμή Nectanebos ’II. από την 30η δυναστεία που βρέθηκε. Αυτά τα τετράγωνα ναών είναι η μόνη απόδειξη ενός οικισμού κοντά στο νεκροταφείο. Ενδεχομένως ο οικισμός είναι θαμμένος κάτω από το χωριό ή τα γειτονικά χωριά. Ο Rubensohn περιέγραψε μια χάλκινη κανάτα με ένα στόμιο στο σχήμα ενός κόρακα από την αρχή της βυζαντινής περιόδου ως ιδιαίτερο εύρημα.[2]

Το νεκροταφείο λεηλατήθηκε από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα για να κερδίσει χρήματα με την πώληση των αντικειμένων. Αναφέρθηκε π.χ. ο Rubensohn[2] μια ανασκαφή ληστείας γύρω στο 1893 και ο Αυστριακός Αιγυπτολόγος Günter Vittmann (γεννήθηκε το 1952) Ανασκαφές ληστείας το 1972 και το 1973.[4][5] Τα τελευταία χρόνια, επίσης, στη δεκαετία του 2010, έγιναν και πάλι ανασκαφές ληστείας, έτσι ώστε η περιοχή να μοιάζει με ελβετικό τυρί σε δορυφορικές εικόνες σήμερα.

Ο Abū Ṣīr el-Malaq είναι στην ελληνικό παπύρι τεκμηριώθηκε μεταξύ του 3ου αιώνα π.Χ. και του έκτου αιώνα μ.Χ. Κατά τους πρώτους ρωμαϊκούς χρόνους γύρω από την αλλαγή των εποχών, οι ιερείς και οι προφήτες, μεταξύ άλλων, ήταν εκεί. δούλεψε για τους θεούς Απόλλωνα, Ασκληπιό, Ίσιδα και Σαράπη. Μπορεί να είναι του Αιγύπτου επισκόπου Ιωάννης του Νικίου (7ος αιώνας) στο χρονικό του περιέγραψε ένα μέρος που ονομάζεται Busiris γύρω από τον τοπικό οικισμό, ο οποίος ιδρύθηκε από ορισμένους Māṭūnāwīs.[6]

Σύμφωνα με την παράδοση, αυτή ήταν η τελευταία Ουμαγιάδες-Χαλίφης Marwān II. (Βασιλεία 744-750) αφού θάφτηκε εδώ κατά την πτήση του από τη Συρία, στο 27ο Dhu ’l-Hiddscha 132 ΑΧ (= 6 Αυγούστου 750) σκοτώθηκε.[7] Αλλά από τον τόπο ταφής του είναι όχι Υπάρχουν περισσότερα ερείπια, ακόμη και αν η ύπαρξη του τάφου κοντά στο Abū Ṣīr el-Malaq αναφέρθηκε στο Baedek Egypt από το 1928.[8] Ο Κοπτικός συγγραφέας Abū el-Makārim (Στα τέλη του 12ου, στις αρχές του 13ου αιώνα) ήξερε τα ακόλουθα για να αναφέρει για τον Būṣīr Qūrīdus και τη δολοφονία του Marwan II:

«Būṣīr Qūrīdus. Σε αυτήν την πόλη έζησε ένας μάγος που ονομάζεται Būṣīr [d. Εγώ. Osiris], ο οποίος ήταν στην υπηρεσία του Φαραώ, [και] που είχε μαγικές δυνάμεις. Εδώ σκοτώθηκε ο Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, ο τελευταίος χαλίφης της Umayyad. Ο Αλενού ο αιρετικός σκοτώθηκε επίσης εδώ. Σε αυτήν την περιοχή [Būṣīr Qūrīdus] υπάρχει μια εκκλησία της Παναγίας και της Παναγίας και ένα μοναστήρι που πήρε το όνομά του από τον Abīrūn[9], στο οποίο είχε έρθει ο Marwān, το «γαϊδούρι του πολέμου», για το οποίο έχει ήδη αναφερθεί. Ήταν ο τελευταίος από τους χαλίφης της Umayyad. και ήταν από τους Khorasans[10], οι οπαδοί του as-Saffāḥ, ο Αββασιδικά, παρακολουθείται. Και τον κατέλαβαν, τον σταύρωσαν ανάποδα. και σκότωσαν επίσης τον βεζίρη του. "[11]

Αυτή η περιγραφή του Abū el-Makārim είναι η μόνη που ονομάζει μια εκκλησία ή ένα μοναστήρι στο Abū Ṣīr el-Malaq. Αυτός είναι ο λόγος που μερικές φορές προτείνεται ότι το μοναστήρι μπορεί να βρίσκεται εννέα χιλιόμετρα δυτικά Ντειρ Ελ-Σαμάμ θα μπορούσε να ενεργήσει. Δυστυχώς, ο Abū el-Makārim αναφέρει ένα άλλο μέρος σε ένα άλλο μέρος του έργου του, το νησί του el-Asmunein, όπου λέγεται ότι σκοτώθηκε ο Marwān II.

Όπως με τα περισσότερα αιγυπτιακά χωριά, ζει πληθυσμός σήμερα κυρίως από τη γεωργία. Το 1886 έζησε σε αυτό το χωριό 1.886 κάτοικοι συν 511 Βεδουίνους,[12] σύμφωνα με την απογραφή του 2006 19.532.

φτάνοντας εκεί

Το ταξίδι πραγματοποιείται κυρίως από Μπένι Σουέφ από τα βόρεια στον κορμό 02. Μπορείτε να πάτε Νάσιρ, Νταλά ή Qiman el-ʿArūs οδηγήστε και διασχίστε τα χωριά προς δυτική κατεύθυνση. Στην περίπτωση των δύο πρώτων τοποθεσιών, συνεχίστε προς βορρά ή βορειοδυτική κατεύθυνση, στην περίπτωση του Qiman el-ʿArūs στα νοτιοδυτικά. Οι δρόμοι μέσα από την οπωρωφόρο χώρα ακολουθούν κυρίως κανάλια. Στο 1 29 ° 14 '52 "Β.31 ° 6 ′ 36 ″ Α διακλαδίζετε δυτικά και φτάνετε στο χωριό μετά από περίπου δύο χιλιόμετρα. Πρέπει να διασχίσετε το χωριό: τόσο το μοναστήρι όσο και ο αρχαιολογικός χώρος βρίσκονται στα δυτικά λίγο έξω από το χωριό.

Μια πλαγιά στα δυτικά του χωριού οδηγεί στο μοναστήρι και το νεκροταφείο.

Μπορείτε να βρείτε ταξί ή Tuqtuq Μπένι Σουέφ και Νάσιρ.

κινητικότητα

Το μοναστήρι και ο αρχαιολογικός χώρος μπορούν να εξερευνηθούν με τα πόδια. Μπορείτε να σταθμεύσετε το όχημά σας στο μοναστήρι.

Τουριστικά αξιοθέατα

μοναστήρι

2  Μονή Αγίου Γεώργιος (‏دير مار جرجس‎). Μονή Αγίου Ο Georg στον κατάλογο πολυμέσων Wikimedia CommonsΜονή Αγίου Ο Georg (Q67387351) στη βάση δεδομένων Wikidata.(29 ° 15 ′ 6 ″ Β.31 ° 5 ′ 7 ″ Α)
Το μοναστήρι βρίσκεται στα δυτικά του χωριού και περιβάλλεται από ακανόνιστο τείχος με πλευρές 80 μέτρων. Στα νότια της περιοχής του μοναστηριού βρίσκεται το 1 Εκκλησία του Αγίου Γεώργιος, βόρεια του κήπου και του κτιρίου διοίκησης. Το μοναστήρι φαίνεται μοντέρνο, ακόμα κι αν τονίζετε στον ιστότοπο ότι υπάρχει εδώ και 1.500 χρόνια.
Η εκκλησία του Αγίου Ο Τζορτζ έχει τρία κλίτη. Ο κεντρικός σηκός, που χωρίζεται από τους γειτονικούς με πυλώνες, είναι σημαντικά ευρύτερος. Μπροστά από τους βωμούς για Abū Seifein (Merkurius, αριστερά), St. Τζορτζ και Σεντ Παρθένος υπάρχει ένας σύγχρονος τοίχος οθόνης με τις εικόνες έξι αποστόλων ο καθένας στους πλευρικούς διαδρόμους και τον τελευταίο δείπνο και τον σταυρό στον κεντρικό κλίτη. Στην αριστερή πλευρά του εικονοστασίου υπάρχουν εικόνες για τον Αρχάγγελο Μιχαήλ, τη Μαρία και το Άγιο Πνεύμα, στη μέση Μαρία με το παιδί της και τον Ιησού και στα δεξιά για τον Άγιο. Ο Μάρκος και ένας άγγελος με το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή.

  • Μονή Αγίου Γεώργιος

  • Μέσα στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου

  • Θόλος της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου

  • Λείψανο του Αγίου Γεώργιος


Ακριβώς μπροστά από το τέμπλο υπάρχει ένας μεγάλος τρούλος στον κεντρικό κλίτη. Ο μη διακοσμημένος θόλος έχει δώδεκα βιτρό παράθυρα με πορτρέτα των δώδεκα αποστόλων, επιπλέον ανοιχτά ανοίγματα, μοτίβα φτιαγμένα με τούβλα και έναν πολυέλαιο.
Στους πλευρικούς τοίχους υπάρχουν εικόνες με σκηνές από τη ζωή του Χριστού και βιβλικές σκηνές. Στη βορειοδυτική γωνία της εκκλησίας υπάρχει ιερό με λείψανο του Αγίου. Ο Γιώργος και στο νότιο πίσω τοίχο ένα ιερό με λείψανα μαρτύρων από το Φαιούμ και από Αχμίμ.
Το καμπαναριό της εκκλησίας ήταν ακόμη υπό κατασκευή το 2017.

νεκρόπολη

Στα δυτικά και νότια του μοναστηριού υπάρχει μια εκτεταμένη προϊστορική και φαραωνική, αλλά απρόσιτη 3 νεκρόπολη(29 ° 14 '47 "Β.31 ° 5 ′ 1 ″ Α). Το νεκροταφείο εκτείνεται σε μήκος τεσσάρων χιλιομέτρων και πλάτος έως 400 μέτρα. Πολλοί τάφοι μεταφέρθηκαν στον βράχο ή δημιουργήθηκαν ως άξονες, που σπάνια εφοδιάστηκαν με τοιχοποιίες από λάσπη τοιχοποιίας. Ο αρχαιολογικός χώρος έχει επηρεαστεί άσχημα από το έργο των αρπακτικών τάφων. Η περιοχή φυλάσσεται.

κουζίνα

κατάλυμα

ταξίδια

Το χωριό μπορεί να δει μαζί με τα κοντινά χωριά Qiman el-ʿArūs, Νταλά, η πόλη Νάσιρ και το μοναστήρι Ντειρ Ελ-Σαμάμ επίσκεψη.

Σύνδεσμος Ιστού

βιβλιογραφία

  • Προϊστορικοί και Φαραωνικοί χρόνοι:
    • Beckerath, Jürgen von: Abusir el-Meleq. Σε:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Εκδ.): Λεξικό Αιγυπτολογίας; Τόμος 1: Α - συγκομιδή. Βισμπάντεν: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Στήλη 28.
    • Seeher, Jürgen: Abusir el-Meleq. Σε:Μπαρντ, Κάθριν Α. (Εκδ.): Εγκυκλοπαίδεια της Αρχαιολογίας της Αρχαίας Αιγύπτου. Λονδίνο, Νέα Υόρκη: Διαδρομή, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Σελ. 91-93.
    • Möller, Georg; Scharff, Alexander [arr.]: Ανασκαφές της Γερμανικής Ανατολικής Εταιρείας στον προϊστορικό νεκροταφείο του Abusir El-Meleq. 1: Τα αρχαιολογικά αποτελέσματα της προϊστορικής ταφής του Abusir El-Meleq. Λειψία: Χίνριχς, 1926, Επιστημονικές δημοσιεύσεις της Γερμανικής Ανατολικής Εταιρείας: WVDOG; 49. Ο ναός μπλοκ Nectanebo ’II. Σ. 102, πλάκα 77.
    • Müller, Friedrich Wilhelm: Ανασκαφές της Γερμανικής Ανατολικής Εταιρείας στον προϊστορικό νεκροταφείο του Abusir El-Meleq. 2: Τα ανθρωπολογικά αποτελέσματα της προϊστορικής ταφής του Abusir El-Meleq. Λειψία: Χίνριχς, 1915, Επιστημονικές δημοσιεύσεις της Γερμανικής Ανατολικής Εταιρείας: WVDOG; 27.
  • Κοπτικοί και αραβικοί χρόνοι:
    • Στιούαρτ, Ράνταλ: Abuṣir al-Malaq. Σε:Atiya, Aziz Suryal (Εκδ.): Η Κοπτική Εγκυκλοπαίδεια; Τόμος 1: Abab - Azar. Νέα Υόρκη: Μακμίλαν, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , Σ. 37.
    • Τιμ, Στέφαν: Būṣīr Qūrēdis. Σε:Χριστιανική Κοπτική Αίγυπτος στην αραβική εποχή. Τόμος 1: Α - Γ. Βισμπάντεν: Ράιχερτ, 1984, Συμπληρώματα στον Άτλαντα του Τούμπινγκεν της Μέσης Ανατολής: Σειρά Β, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Σελ. 465-467.
    • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Μετάφραση.); Μπάτλερ, Άλφρεντ Τ [oshua]: Οι εκκλησίες και τα μοναστήρια της Αιγύπτου και ορισμένες γειτονικές χώρες αποδίδονται στον Άμπσα Σάλιτ, τον Αρμένιο. Οξφόρδη: Clarendon Press, 1895, Σελ. 257 στ. (Fol. 92.b: Būṣīr Qūrīdus), 221 (fol. 77.a: Insel el - Aschmūnein). Διάφορες εκτυπώσεις, π.χ. Β. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .

Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία

  1. ↑Petrie, W [illiam] Μ. Flinders: Illahun, Kahun και Gurob: 1889-1890. Λονδίνο: Καρύδι, 1891. Πλάκα XXVIII.
  2. ↑ 2,02,12,2Rubensohn, Ο .; Knatz, F.: Αναφορά για τις ανασκαφές στο Abusir el Mäläq το 1903. Σε:Περιοδικό Αιγυπτιακής Γλώσσας και Αρχαιότητας (ZÄS), ISSN0044-216ΧΤομ.41 (1904), Σ. 1-21, Ντόι:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1.
  3. ↑Sethe, Kurt: Τα ονόματα της Άνω και Κάτω Αιγύπτου και τα ονόματα για το Βορρά και το Νότο. Σε:Περιοδικό Αιγυπτιακής Γλώσσας και Αρχαιότητας (ZÄS), ISSN0044-216ΧΤομ.44 (1907), Σελ. 1-29, ειδικά σελ. 28 στ, Ντόι:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177.
  4. ↑Vittmann, Günther: Στις ανασκαφές ληστείας στο Abusir el-Meleq. Σε:Göttinger Miscellen: Συνεισφορές στην αιγυπτιακή συζήτηση (GM), ISSN0344-385ΧΤομ.42 (1981), Σελ. 81–86, δύο πίνακες στη σελίδα 87 στ.
  5. ↑Έχμπραχτ, Πέτερ: Κρατήστε τις πυραμίδες! : 5000 χρόνια σοβαρής ληστείας στην Αίγυπτο. Ντίσελντορφ; Βιέννη: Εικον, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , Σ. 252 ff.
  6. ↑John of Nikiu; Zotenberg, H [ermann] [μετάφραση]: Chronique de Jean, évêque de Nikiou: Κείμενα Αιθιοπία. Παρίσι: Εμφ. Εθν, 1883, Σελ. 224, 245.
  7. ↑Masʿūdī, ʿAlī Ibn-al-Ḥusain, al-; Carra de Vaux, B [ernard] [μετάφραση]: Le livre de l'avertissement et de la αναθεώρηση. Παρίσι: Imprimerie Nationale, 1896, Σελ. 404, 420-423. Γαλλική μετάφραση του έργου Kitāb at-Tanbīh wa-ʾl-išrāf.
  8. ↑Baedeker, Karl: Αίγυπτος και Sddan: Εγχειρίδιο για ταξιδιώτες. Λειψία: Baedeker, 1928 (8η έκδοση), Σ. 210.
  9. ↑Κοπτικός μάρτυρας, Κοπτικός: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Πύρου, ο οποίος κατά τη διάρκεια της Διοκλητιανής δίωξης των Χριστιανών μαζί με τον αδελφό του Athom, Ⲁⲑⲱⲙ, αποκεφαλίστηκε. Σύμφωνα με το Κοπτικό Synaxar, και οι δύο είναι am 8. Abib (Κοπτικό Ορθόδοξο Εκκλησιαστικό Δίκτυο).
  10. ↑Ερχόμενοι από την περιοχή Khorasan στο σημερινό Ιράν.
  11. ↑Δείτε τη βιβλιογραφία.
  12. ↑Amélineau, É [μίλι]: Λα γεωγραφία de l'Égypte à l'époque copte. Παρίσι: Εμφ. Εθν, 1893, Σ. 10.
Πλήρες άρθροΑυτό είναι ένα πλήρες άρθρο καθώς το βλέπει η κοινότητα. Αλλά υπάρχει πάντα κάτι που πρέπει να βελτιωθεί και, πάνω απ 'όλα, να ενημερωθεί. Όταν έχετε νέες πληροφορίες να είσαι γενναίος και προσθέστε και ενημερώστε τα.