Ντέιρ Ελ-αμμάμ - Deir el-Ḥammām

Ντέιρ Ελ-αμμάμ ·دير الحمام
καμία αξία για τους κατοίκους στο Wikidata: Προσθέστε κατοίκους
δεν υπάρχουν τουριστικές πληροφορίες για τα Wikidata: Προσθέστε τουριστικές πληροφορίες

Ντειρ Ελ Χαμάμ, Αραβικά:دير الحمام‎, Dair al-Ḥammām, είναι ένα μοναστήρι στο Μέση Αίγυπτος στα βορειοδυτικά του ΚυβερνήσειςΜπένι Σουέφ σε μικρή απόσταση από το el-Faiyūmπου είναι αφιερωμένο στον St. Abā Isḥāq και St. Η Παναγία αφιερώθηκε. Το μοναστήρι βρίσκεται στα βορειοδυτικά του ομώνυμου χωριού el-Ḥammām.

Ιστορικό

τοποθεσία

Κάτοψη του χωριού και το μοναστήρι el-Ḥammām

Το χωριό 1 el-Ḥammāmel-Ḥammām στην εγκυκλοπαίδεια Wikipediael-Ḥammām (Q12186704) στη βάση δεδομένων Wikidata και το μοναστήρι βρίσκεται στην εύφορη γη αμέσως βόρεια της αεροπορικής βάσης Būsch της Αιγυπτιακής Πολεμικής Αεροπορίας, περίπου 19 χιλιόμετρα βορειοδυτικά της πόλης Μπένι Σουέφ.

Ένα καλό 2 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του χωριού, 4,5 χιλιόμετρα βορειοανατολικά του χωριού Ελ-Λαν και 2,7 χιλιόμετρα ανατολικά της πυραμίδας του Sesostris II. βρίσκεται το μοναστήρι Deir el-āammām, που βρίσκεται ήδη στην έρημο κοντά στην άκρη του καρποφόρου εδάφους σε ένα σημείο που είναι επίσης το Ḥagar el-Lāhūn,حجر اللاون, Λέγεται.

ιστορία

Για το Χωριό Το El-Ḥammām είναι λίγο γνωστό εκτός από τον πληθυσμό του. Το 2006 περίπου 7200 άνθρωποι ζούσαν εδώ.

Σχετικά με τον γειτονικό μοναστήρι ξέρεις περισσότερα.

Η πρώτη περιγραφή του Μοναστήρι προέρχεται από Abū el-Makārim (* πριν από το 1160, † μετά το 1190), το οποίο δημιουργήθηκε στα τέλη του 12ου αιώνα:

«Σάαρ αλ-Λαουάν. Εδώ είναι το μοναστήρι του Αγίου Ισαάκ. και η εκκλησία πήρε το όνομά της από την Κυρία, την Παναγία. Αυτή η εκκλησία είναι ευρύχωρη και όμορφα σχεδιασμένη, καλλιτεχνικά χτισμένη και σχεδιασμένη και είναι παρόμοια με την εκκλησία στο μοναστήρι του al-Qalamūn. Υπάρχει επίσης μια μικρή εκκλησία στο [Μοναστήρι του Αγίου Ισαάκ] που πήρε το όνομά του από τον ένδοξο μάρτυρα Ισαάκ. Υπάρχει τριπλός πέτρινος τοίχος γύρω από αυτό το μοναστήρι. Το [μοναστήρι] είναι πολύ προσεγμένο και βρίσκεται στο βουνό βόρεια του al-Lāhūn, στο μέρος που ονομάζεται Barniyūda [برنيودة], Στα βουνά στα νότια του Φαιούμ. "[1]

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου το μοναστήρι άκμασε. Αργότερα ήταν προφανώς σε παρακμή, για τον Άραβο ιστορικό Ελ-Μακρίζι (1364–1442) δεν το ανέφερε πλέον στα μητρώα εκκλησιών και μοναστηριών του. Το μοναστήρι αναφέρεται επίσης σε ένα εγχειρίδιο κυνήγι θησαυρού από τον 15ο αιώνα, το "Βιβλίο των θαμμένων μαργαριταριών και πολύτιμων μυστικών για τα Hidings, τα ευρήματα και τα θησαυροφυλάκια".[2]

Η ταυτότητα του Σεντ Ισαάκ Ωστόσο, δεν είναι σαφές. Δεν είναι βέβαιο ότι αυτός είναι ο μάρτυρας Isaak el-Difrawi (Isaac of Tiphre) από την επαρχία του el-Gharbīya, όπως είπε ο Basil Evetts (1858-1919).[1] Σεντ Ο Ισαάκ θεωρείται μαθητής του St. Ο Αντώνιος ο Μέγας (πιθανώς 251-356) και έζησε τον 4ο αιώνα.

Κύριε William Matthew Flinders Petrie (1853-1942) επισκέφθηκε το μοναστήρι το 1889. Τα χειρόγραφα και τα θραύσματα που βρήκε εδώ, τα οποία χρονολογούνται από τον όγδοο έως τον ενδέκατο αιώνα, αγοράστηκαν τέσσερα χρόνια αργότερα από Walter Ewing Crum (1865-1944) δημοσιεύθηκε.[3] Το 1903 ακολούθησε ο Ιησουίτης Michel Jullien (1827–1911)[4] και το 1928 Γιόχαν Τζορτζ, Δούκας της Σαξονίας (1869–1938),[5] ως άλλος Ευρωπαίος επισκέπτης. Ο Johann Georg περιέγραψε οικοδομικά θραύσματα και χρονολόγησε το μοναστήρι στον 6ο αιώνα.

φτάνοντας εκεί

Ο καλύτερος τρόπος για να φτάσετε εκεί είναι με αυτοκίνητο, ταξί ή μηχανικό δίτροχο ("Tuqtuq").

Το χωριό και το μοναστήρι είναι προσβάσιμα από τη μία με τον (παλιό) κορμό από την πόλη al-Faiyūm προς την Μπένι Σουέφ. Στο χωριό el-Lāhūn διακλαδίζεται μπροστά από τη γέφυρα πάνω από το κανάλι 1 29 ° 12 ′ 10 ″ Β.30 ° 58 ′ 16 ″ Α στο δρόμο στη δυτική πλευρά του καναλιού που οδηγεί στα βορειοανατολικά και μετά από περίπου 7 χιλιόμετρα φτάνει στο el-Ḥammām. Πριν φτάσετε στο χωριό, μπορείτε να πάτε 2 29 ° 14 '14 "Β.30 ° 59 ′ 53 ″ Α δείξτε προς τα βόρεια και μετά από δύο χιλιόμετρα θα φτάσετε στο μοναστήρι.

Εναλλακτικά, μπορείτε να πάρετε τον αυτοκινητόδρομο al-Faiyūm, ‏طريق الفيوم - بني سويف, Μετά Μπένι Σουέφ χρήση, που οδηγεί πέρα ​​από το χωριό el-Ḥammām στα βορειοανατολικά. Στο μονοπάτι που οδηγεί στο Beni Suef μπορείτε να πάτε 3 29 ° 14 '33 "Β.31 ° 0 ′ 39 ″ Α Στρίψτε στο χωριό ή στη στροφή προς το μοναστήρι 4 29 ° 14 '24 "Β.30 ° 59 ′ 52 ″ Α συνέχισε.

Το όχημα μπορεί να σταθμεύσει σε άμεση γειτνίαση με το μοναστήρι.

κινητικότητα

Οι δρόμοι στο χωριό είναι στενοί.

Το μοναστήρι είναι προσβάσιμο μόνο με τα πόδια. Υπάρχουν βήματα μπροστά από την είσοδο.

Τουριστικά αξιοθέατα

Εσωτερική αυλή του μοναστηριού
Είσοδος στην Εκκλησία του Αγίου παρθένα
Μέσα στην εκκλησία του Αγίου παρθένα
Εικονόσταση της Εκκλησίας του Αγίου παρθένα

Το κύριο αξιοθέατο είναι αυτό 1 Μονή Abā Isḥāq και St. παρθέναΜονή Abā Isḥāq και St. Παρθένος στον κατάλογο πολυμέσων Wikimedia CommonsΜονή Abā Isḥāq και St. Παρθένος (Q61829148) στη βάση δεδομένων Wikidata, ‏دير ابا إسحاق والسيدة العذراءΣύντομη Ντέιρ Ελ-αμμάμ, ‏دير الحمام, Βορειοδυτικά του χωριού. Είναι ένα από τα πρώτα μοναστήρια στην Αίγυπτο. Ωστόσο, οι αρχές του μοναστηριού είναι στο σκοτάδι. Ο Otto Meinardus τους χρονολόγησε τον 8ο αιώνα, τον Johann Georg, Δούκα της Σαξονίας, τον 6ο αιώνα.

Το μοναστήρι χτίστηκε πάνω σε έναν απότομο βράχο από ασβεστόλιθο. Οι πολυάριθμες τρύπες, ειδικά στην ανατολική πλευρά, διατηρήθηκαν ως καταφύγια σφήκας. Λέγεται ότι οι μέλισσες μπόρεσαν να προστατεύσουν το μοναστήρι από επιθέσεις.

Η είσοδος στην ανατολική πλευρά οδηγεί στην εσωτερική αυλή του μοναστηριού. Στα βορειοανατολικά της περιοχής βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου. Παρθένα. Το νέο κτίριο της εκκλησίας πιθανότατα χτίστηκε την περίοδο Mamluk (13ος - 16ος αιώνας) πάνω στα ερείπια ενός προηγούμενου κτηρίου.

Ο κεντρικός ναός της τρίκλιτης Εκκλησίας της Παναγίας καλύπτεται με τρεις τρούλους που βλέπουν δυτικά-ανατολικά. Αυτοί οι θόλοι στηρίζονται σε τεράστια κολόνες και κολώνες. Η Εκκλησία έχει τρία σημεία στην ανατολή, το πιο ιερό από όλα για την Παναγία στο κέντρο, για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή στα βόρεια και για τον Άγιο Ο Γιώργος οδηγεί προς τα δεξιά στο νότο. Τα ιερά πουλιά χωρίζονται από το δωμάτιο της κοινότητας με έναν μοντέρνο ξύλινο τοίχο. Πάνω από την οθόνη υπάρχουν εικόνες του Μυστικού Δείπνου, της Μαρίας με το παιδί της και του Ιησού, καθώς και έξι απόστολοι σε κάθε πλευρά. Στο αριστερό άκρο υπάρχουν εικόνες για Anba Bischoi και St. Ο Μάρκος, στην άκρη δεξιά του Άμπαμπα Ισαάκ.

Ακριβώς μπροστά από τα καυτά σημεία υπάρχει ένα εγκάρσιο δωμάτιο, το λεγόμενο. Δάσκαλοι.

Στο νότιο τοίχο υπάρχουν εικόνες για τον Ιησού και τη Μαρία, στο νότιο πίσω τοίχο ένα για τον Άγιο. Ο Γιώργος και στο βόρειο πίσω τοίχο ένας για τον Αρχάγγελο Μιχαήλ

Υπάρχει ένα μικρότερο παρεκκλήσι και στις δύο πλευρές αυτής της εκκλησίας. Στο νοτιοδυτικό εκκλησάκι υπάρχει λειψανοθήκη με τα πάνω χέρια ενός καμένου άγνωστου μάρτυρα με σταυρό στο δεξί αντιβράχιο. Απαγορεύεται η φωτογραφία στο παρεκκλήσι.

δραστηριότητες

Οι υπηρεσίες πραγματοποιούνται τις πρωινές ώρες.

κουζίνα

Μπορείτε να βρείτε εστιατόρια Μπένι Σουέφ.

κατάλυμα

Διαμονή μπορείτε να βρείτε στο Μπένι Σουέφ.

ταξίδια

Μια περιήγηση στο χωριό ή / και το μοναστήρι el-Ḥammām μπορεί να συνδυαστεί με μια περιήγηση στην πόλη Ελ-Λανσυμπεριλαμβανομένου αυτού από την εποχή του Baibars I. (περίπου 1223–1277) από το φράγμα και την πυραμίδα Sesostris ’II.

βιβλιογραφία

  • Τιμ, Στέφαν: Dēr Abū Isḥāq (Ι.). Σε:Χριστιανική Κοπτική Αίγυπτος στην αραβική εποχή. Τόμος 2: D - F. Βισμπάντεν: Ράιχερτ, 1984, Συμπληρώματα στον Άτλαντα του Τούμπινγκεν της Μέσης Ανατολής: Σειρά Β, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Σελ. 585-587.
  • Meinardus, Otto F. A.: Χριστιανική Αίγυπτος, αρχαία και μοντέρνα. Κάιρο: Αμερικανικό Πανεπιστήμιο στο Cairo Press, 1977 (2η έκδοση), ISBN 978-977-201-496-5 , Σ. 457 στ.
  • Coquin, René-Georges; Martin, S. J. Μ .; Grossmann, Peter: Dayr Al-Ḥammam. Σε:Atiya, Aziz Suryal (Εκδ.): Η Κοπτική Εγκυκλοπαίδεια; Τόμος 3: Cros - Ethi. Νέα Υόρκη: Μακμίλαν, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Σ. 806 στ.
  • Adli, Sameh: Αρκετές εκκλησίες στην Άνω Αίγυπτο. Σε:Ανακοινώσεις από το Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο, Τμήμα Καΐρου (MDAIK), ISSN0342-1279Τομ.36 (1980), Σελ. 1-14, πίνακες 1-9, συγκεκριμένα σελ. 4 στ., Πάνελ 3, 4.β. Με την κάτοψη της εκκλησίας του Αγίου Παρθένα.

Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία

  1. 1,01,1[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Μετάφραση.); Μπάτλερ, Άλφρεντ Τ [oshua]: Οι εκκλησίες και τα μοναστήρια της Αιγύπτου και ορισμένες γειτονικές χώρες αποδίδονται στον Άμπσα Σάλιτ, τον Αρμένιο. Οξφόρδη: Clarendon Press, 1895, Σελ. 210. Διάφορες εκτυπώσεις, π.χ. Β. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.α, 73.β.
  2. Kamal, Ahmed (μετάφραση): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles και des trésors; 2: Παραγωγή. Λε Κάιρ: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale, 1907, Σελ. 13 στ., 50, §§ 22 στ., 111 στ.Ντάρεσι, Τζορτζ: Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. Σε:ΔΕΛΤΙΟ de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962Τομ.13 (1913), Σελ. 175-230, ειδικά σελ. 198.
  3. Petrie, William M. Flinders ; Crum, Walter E [πτέρυγα] (Εκδ.): Κοπτικά χειρόγραφα από το Fayyum. Λονδίνο: Καρύδι, 1893.
  4. Munier, Χένρι: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. Σε:ΔΕΛΤΙΟ de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), τομ.6 (1940), Σελ. 141-168, συγκεκριμένα σελ. 146 στ.Jullien, Michel: Quelques anciens couvents de l'E Egypte. Σε:Καθολικές Les Missions: bulletin hebdomadaire illustré de l'oeuvre de la propagation de la foiΤομ.35 (1903), Σ. 257 στ.
  5. Γιόχαν Τζορτζ: Νέα ταξίδια μέσω των εκκλησιών και των μοναστηριών της Αιγύπτου. Λειψία: Teubner, 1930, Σ. 20.
Πλήρες άρθροΑυτό είναι ένα πλήρες άρθρο καθώς το βλέπει η κοινότητα. Αλλά υπάρχει πάντα κάτι που πρέπει να βελτιωθεί και, πάνω απ 'όλα, να ενημερωθεί. Όταν έχετε νέες πληροφορίες να είσαι γενναίος και προσθέστε και ενημερώστε τα.