Νταλά - Dalāṣ

Οδός στο Νταλά, ανατολικά του Μεγάλου Τζαμιού
Νταλά · ‏دلاص‎
Νειλούπολη
ΚυβερνείοΜπένι Σουέφ
Οι κατοικοι
14.199 (2006)
ύψος
29 μ
δεν υπάρχουν τουριστικές πληροφορίες για τα Wikidata: Προσθέστε τουριστικές πληροφορίες
τοποθεσία
Χάρτης τοποθεσίας της Αιγύπτου
Reddot.svg
Νταλά

Ντάλας, Αραβικά:دلاص‎, Νταλά, είναι ένα χωριό στο Μέση Αίγυπτος στο ΚυβερνείοΜπένι Σουέφ. Στα βόρεια του Μεγάλου Τζαμιού βρίσκονται τα ερείπια ενός μιναρέ από τους Φατιμιδικούς χρόνους, που είναι ο παλαιότερος μιναρές στο Κυβερνείο.

Ιστορικό

Σχέδιο ιστότοπου του Dalāṣ

τοποθεσία

Το χωριό βρίσκεται 13 χιλιόμετρα βορειοανατολικά του Μπένι Σουέφ στη δυτική όχθη του Νείλου δυτικά του Κανάλι Ibrāhīmīya. Το 2006 περίπου 14.200 άνθρωποι ζούσαν εδώ.

ιστορία

Ακόμα κι αν δεν υπάρχουν στοιχεία για πρόωρος διακανονισμός βρίσκει, ο τόπος έχει κατοικηθεί από την Πτολεμαϊκή περίοδο (332-30 π.Χ.), ακόμα κι αν δεν ήταν καθόλου μια από τις σημαντικότερες πόλεις της Κεντρικής Αιγύπτου. Καθώς τα ονόματα των τόπων είναι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι, αλλά δεν είναι ασφαλής ονομασία TꜢ-ỉꜢ.t-rḏ,[1] τα ασφαλή ελληνικά ονόματα Νειλούπολη / Τιλοθείς (Νείλου πόλις / Τιλωτάς), το κοπτικό όνομα Τιλότζ (Ⲧⲓⲗⲟ ϫ, Ⲇⲏⲗⲁ ϫ) και μια παραλλαγή του σημερινού αραβικού ονόματος,دلوج‎, Νταλού, παραδόθηκε. Το μέρος πήρε το όνομά του από ένα ιερό για έναν θεό του Νείλου Χάπι ονομάστηκε.

Υπάρχουν στοιχεία από τους ρωμαϊκούς-βυζαντινούς χρόνους. Το μέρος ήταν γύρω από τουλάχιστον το 250 μ.Χ. Επισκοπή. Ο θεολόγος και ο ιστορικός Eusebius της Καισάρειας (260 / 64–339 / 340) αναφέρεται στο δικό του Εκκλησιαστική ιστορίαότι ο ηλικιωμένος Πρόεδροςēmōn / Charenion, Επίσκοπος Νειλούπολης, περίπου 250 για λόγους ασφαλείας μαζί με τη σύζυγό του κατά τη δίωξη των Χριστιανών υπό τον αυτοκράτορα Ντεκιούς (Βασιλείς 249 έως 251) έπρεπε να φύγουν στα Αραβικά Όρη, από τα οποία δεν επέστρεψε ποτέ.[2] Επίσης ερημίτες και μοναχοί έζησαν εδώ σε παλαιότερες εποχές, ανάμεσά τους και για μια εποχή Ο Αντώνιος ο Μέγας (πιθανώς 251-356). Από το Βίτα του Ο Παχύμιος ο Μέγας (292 / 298–346) κάποιος μαθαίνει ότι μετά το θάνατό του υπήρχαν μοναχοί από το μοναστήρι του στο Tabennisi κοντά σε αυτό που είναι σήμερα Nagʿ Ḥammādī ρώτησα για τον Αντώνιο τον Μέγα εδώ.[3]

Ο Αιγύπτιος ιστορικός Ιωάννης του Νικίου ανέφερε στο δικό του χρονοδιάγραμμα, ότι η Άραβας στρατηγόςʿAmr ibn el-ʿĀs (περίπου 580-664) μετά την κατάκτηση του Φαιούμ Είχα ζητήσει πλοία από το Dalāṣ.[4] Από την αραβική περίοδο, από τα μέσα του 9ου αιώνα, υπάρχει μόνο μία αβέβαιη ένδειξη ενός επίσκοπου που ονομάζεται Σεβήρος.[5] Ωστόσο, ο Νταλάς εξακολουθούσε να αναφέρεται στους καταλόγους των εδρών των επισκόπων.

Ο μιναρές, που χαρακτηρίστηκε ως μνημείο από το 1996, ενσωματώθηκε στο Φατιμιδική περίοδος (969-1171). Μπορεί να είναι ταυτόχρονα με εκείνους στο Λούξορ, Έσνα και Ασουάνότι κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του Badr el-Gamālī (πέθανε το 1094) γύρω στο 1076 για να ασφαλίσει τα νότια σύνορα της Αιγύπτου.

Ο Κοπτικός συγγραφέας Abū el-Makārim (* πριν από το 1160, † μετά το 1190) ανέφερε τα ακόλουθα για το χωριό:

«Το Dalāṣ ιδρύθηκε από τον Dalāṣ για έναν άνθρωπο που διαχωρίστηκε από το να ασχολείται με τον κόσμο. και [το χωριό] περιλάμβανε τριακόσιους σιδηρουργούς που σφυρηλάτησαν τα κομμάτια του Νταλά. [Εδώ είναι] η Εκκλησία του Αγίου Ο Κολλουθός, ο [ασήμι] γιατρός,[6] που ήταν επίσης ιερέας και κάηκε ζωντανός στη φωτιά. "[7]

Ο Émile Amélineau έπαιξε στο δικό του Γεωγραφία από αυτό το 1885 1.665 κάτοικοι, συν 872 Βεδουίνοι, έζησαν σε αυτό το χωριό και υπήρχε σχολείο.[8]

φτάνοντας εκεί

Μεγάλο τζαμί στο Νταλά
Μιναρές Fatimid στο Dalāṣ

Το χωριό Νταλάς είναι προσβάσιμο από Μπένι Σουέφ πάνω από Νάσιρ και 1 ez-timeun(29 ° 10 '43 "Β.31 ° 9 ′ 17 ″ Α), ‏الزائٹ, Σε ανατολική κατεύθυνση βορρά-βορρά. Μπορείτε να παρακάμψετε το ez-Zeitūn στα δυτικά και να διακλαδώσετε τη διεύθυνση στο 1 29 ° 10 ′ 50 ″ Β.31 ° 9 ′ 5 ″ Α δυτικά προς Νταλά.

Δεδομένου ότι οι δρόμοι στο Dalāṣ είναι πολύ στενοί, συνιστάται να ταξιδεύετε με μηχανοκίνητο δίτροχο ("Tuqtuq"). Μπορείτε να βρείτε ταξί ή Tuqtuq Μπένι Σουέφ και Νάσιρ. Από το Nāṣir κοστίζει περίπου LE 20 (από το 2018).

κινητικότητα

Λόγω της στενότητας των δρόμων, είναι καλύτερο να περπατήσετε ή να πάρετε ένα μηχανοκίνητο δίτροχο μέσα από το χωριό.

Τουριστικά αξιοθέατα

  • 1  Μεγάλο τζαμί (‏الجامع الكبير‎, al-Ǧāmiʿ al-Kabīr). Το σύγχρονο τζαμί βρίσκεται στο κέντρο του χωριού.(29 ° 11 '12 "Β.31 ° 8 ′ 1 ″ Α)
  • 2  Μιναρές Fatimid (‏المئذنة الفاطمية‎, al-Miʾdhana al-fāṭimīya). Ακριβώς στα βορειοανατολικά του Μεγάλου Τζαμιού βρίσκεται ο μιναρές των Φατιμίδων, που κάποτε χτίστηκε, ταξινομήθηκε ως μνημείο το 1996 και ανακαινίστηκε το 2000. Είναι ο παλαιότερος μιναρές στο Κυβερνείο Μπένι Σουέφ. Ήταν πιθανώς κάποτε μέρος ενός τζαμιού. Το κτίριο πλίθας, το οποίο ξεκινά περίπου ένα μέτρο κάτω από το σημερινό επίπεδο του δρόμου, είναι ακόμα 14 μέτρα ύψος και έχει μήκος 6,5 μέτρα στη βάση του. Το οκταγωνικό τμήμα του πύργου ακολουθεί την τετραγωνική υποδομή. Τέσσερις από τις πλευρικές επιφάνειες είναι διακοσμημένες με στολίδια. Για την ενίσχυση της τοιχοποιίας, κάθε 15 έως 17 στρώματα τούβλου, περίπου κάθε 1,2 μέτρα, τοποθετήθηκαν ξύλινα δοκάρια. Υπάρχει μια πόρτα ύψους 2,1 μέτρων στη νοτιοανατολική πλευρά. Δεν υπάρχουν σύγχρονες αναφορές για την κατασκευή του μιναρέ.(29 ° 11 ′ 13 ″ Β.31 ° 8 ′ 1 ″ Α)
  • 3  Αρχοντικό δημάρχου (‏دوار العمدة‎, Dawwār al-ʿUmda). Στα ανατολικά του κέντρου του χωριού βρίσκεται το σπίτι του πρώην δημάρχου, το οποίο χτίστηκε μεταξύ 1885 και 1890. Η πρόσοψη έχει μια προεξέχουσα ξύλινη στοά με σκεπαστό μπαλκόνι πάνω από αυτήν. Οι πλευρικές σκάλες οδηγούν στην στοά. Με παρόμοιο τρόπο, τα πλαϊνά μέρη του κτηρίου έχουν σχεδιαστεί ως αίθουσα με σκελετό με χαγιάτι. Το κιγκλίδωμα των μπαλκονιών είναι σχεδόν τόσο ψηλό όσο ένας άντρας, αποτελείται από διάτρητη ξυλουργική και έχει αρθρωτά παράθυρα με διακοσμητικές γρίλιες. Οι οροφές των κολόνες, οι βεράντες και τα χαγιάκια ήταν ζωγραφισμένα διακοσμητικά. Στα δεξιά, δυτικό τμήμα του κτηρίου, ο δήμαρχος είχε τέσσερα κελιά φυλακής χτισμένα στο υπόγειο.(29 ° 11 '11 "Β.31 ° 8 ′ 10 ″ Α)
  • 4  Τζαμί στο αρχοντικό του δημάρχου. Στα αριστερά, στα ανατολικά του αρχοντικού, ο δήμαρχος διέθεσε ένα οικόπεδο διαθέσιμο για την κατασκευή ενός τζαμιού, το οποίο χτίστηκε επίσης γύρω στο 1885. Το τζαμί αντικαταστάθηκε αργότερα από ένα νέο τετράγωνο κτήριο. Η οροφή του εσωτερικού στηρίζεται από τέσσερις κολόνες, στη μέση των οποίων υπάρχει ένας τετράγωνος ελαφρύς θόλος με πυραμίδα και στέγη και πολυέλαιο. Το mihrab, η θέση προσευχής, ήταν χρωματισμένο. Στα δεξιά του είναι μια ξύλινη μπάρα, ο άμβωνας.(29 ° 11 '11 "Β.31 ° 8 ′ 11 ″ Α)

κατάστημα

κουζίνα

Μπορείτε να βρείτε εστιατόρια Μπένι Σουέφ.

κατάλυμα

Διαμονή μπορείτε να βρείτε στο Μπένι Σουέφ.

ταξίδια

Η περιήγηση στο χωριό μπορεί να ολοκληρωθεί με μια επίσκεψη στο Νάσιρ και ή Μπένι Σουέφ συνδέω-συωδεομαι. Τα χωριά είναι επίσης κοντά Qiman el-ʿArūs και Abū Ṣīr el-Malaq.

βιβλιογραφία

  • Kees, Hermann: Νιλούπολη. Σε:Wissowa, Τζορτζ (Εκδ.): Paulys Realencyclopedia Κλασικής Αρχαιότητας; Σειρά [1]: A - Q; Τόμος 17.1: Nereids - Numantia. Στουτγκάρδη [και άλλοι]: Σφαγέας, 1936, Στήλη 590.
  • Γκόμα, Φαρούκ; Müller-Wollermann, Renate; Schenkel, Wolfgang: Μέση Αίγυπτος μεταξύ Samalūṭ και Gabal Abū Ṣīr: Συνεισφορές στην ιστορική τοπογραφία της Φαραωνικής περιόδου. Βισμπάντεν: Ράιχερτ, 1991, Tübingen Atlas της Μέσης Ανατολής: TAVO / Beihefte / B; 69, ISBN 978-3-88226-467-8 , Σ. 96.
  • Τιμ, Στέφαν: Νταλά. Σε:Χριστιανική Κοπτική Αίγυπτος στην αραβική εποχή. Τόμος 2: D - F. Βισμπάντεν: Ράιχερτ, 1984, Συμπληρώματα στον Άτλαντα του Τούμπινγκεν της Μέσης Ανατολής: Σειρά Β, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Σελ. 498-502.
  • Στιούαρτ, Ράνταλ: Νταλάι. Σε:Atiya, Aziz Suryal (Εκδ.): Η Κοπτική Εγκυκλοπαίδεια; Τόμος 3: Cros - Ethi. Νέα Υόρκη: Μακμίλαν, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Σελ. 685-686.

Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία

  1. ↑Yoyotte, Jean: [Χάρτης]. Σε:Revue d'Egyptology (RdE), ISSN0035-1849Τομ.12 (1961), Σ. 97. Η Yoyotte δεν έχει αποδείξει εξίσωση. — Τιλόθης - Νεηλόπολη (El-Dallas), Βάση δεδομένων Trismegistos.
  2. ↑Εκκλησιαστική ιστορία, 6ο βιβλίο, 42ο κεφάλαιο, 3η παράγραφος, βλέπε π.χ. ΣΙ. Eusebius ; Cloß, [Karl] Αύγουστος [μετάφραση]: Εκκλησιαστική ιστορία. Στουτγκάρδη: Brodhag, 1839, Σ. 234.
  3. ↑Lefort, L [ouis] Th [éophile] (Εκδ.): S. Pachomii vitae: Sahidice scripta [ε]. Παρίσι [και άλλοι]: Τυπογράφος. Reipublicae [και άλλοι], 1933, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, 99-100, ISBN 978-90-429-0134-6 , Σελ. 174, 177.
  4. ↑Charles, R [obert] Η.: Το χρονικό του Ιωάννη, επισκόπου Νίκου. Λονδίνο: Ουίλιαμς και Νόργκεϊτ, 1916, Σ. 181 (Κεφάλαιο 113).
  5. ↑Τιμ, Χριστιανική Κοπτική Αίγυπτος, τόπος cit., σελ. 500.
  6. ↑Meinardus, Otto F.A.: Οι «ασήμι» γιατροί των Κοπτών. Σε:Κεμέτ: η μαύρη χώρα Αίγυπτος; ένα περιοδικό για φίλους της Αιγύπτου, ISSN0943-5972Τομ.8,2 (1999), Σελ. 48-50.
  7. ↑[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Μετάφραση.); Μπάτλερ, Άλφρεντ Τ [oshua]: Οι εκκλησίες και τα μοναστήρια της Αιγύπτου και ορισμένες γειτονικές χώρες αποδίδονται στον Άμπσα Σάλιτ, τον Αρμένιο. Οξφόρδη: Clarendon Press, 1895, Σ. 254 στ. Διάφορες εκτυπώσεις, π.χ. Β. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 91.α, 91.β.
  8. ↑Amélineau, É [μίλι]: Λα γεωγραφία de l'Égypte à l'époque copte. Παρίσι: Εμφ. Εθν, 1893, Σελ. 136-138.
Πλήρες άρθροΑυτό είναι ένα πλήρες άρθρο καθώς το βλέπει η κοινότητα. Αλλά υπάρχει πάντα κάτι που πρέπει να βελτιωθεί και, πάνω απ 'όλα, να ενημερωθεί. Όταν έχετε νέες πληροφορίες να είσαι γενναίος και προσθέστε και ενημερώστε τα.