Ismant el-Charab - Ismant el-Charāb

Ερείπια από τούβλο λάσπης των βόρειων τάφων του Ismant el-Charāb
Ismant el-Charab · ‏إسمنت الخراب‎
Κέλης · Κελλις
δεν υπάρχουν τουριστικές πληροφορίες για τα Wikidata: Προσθέστε τουριστικές πληροφορίες
Χάρτης τοποθεσίας της Νέας Κοιλάδας στην Αίγυπτο
Lightbluedot.svg
Ismant el-Charab

Ismant el-Charab (επίσης Ismant / Ismint / Asmant / Esment el-Kharab / el-Charab, Σμίντ, Ελληνικά Κέλης, Αραβικά:إسمنت الخراب‎, Ismant al-Charab, „Ismant, που βρίσκεται σε ερείπια") Είναι ένας αρχαιολογικός χώρος στα ανατολικά του Αιγύπτιος Νεροχύτης ed-Ντάχλα, περίπου 5 χιλιόμετρα ανατολικά-νοτιοανατολικά του χωριού Ισμαντ Μακριά. Οι αρχαιολόγοι είναι πιθανό να ενδιαφέρονται για τον ιστότοπο. Δεδομένου ότι η περιοχή εξακολουθεί να διερευνάται επιστημονικά, θα πρέπει να επισκεφθείτε το γραφείο τουριστικών πληροφοριών στο Θάρρος ή ψηφίστε με την ανασκαφική ομάδα.

Ιστορικό

Ο αρχαιολογικός χώρος της Ismant el-Charab είναι περίπου 800 μέτρα νότια του κορμού από Μπαλά προς την Θάρρος βρίσκεται. Βρίσκεται σε βεράντα από φυσικό πηλό και έχει μέγεθος περίπου 1050 μέτρα (ανατολικά-δυτικά) × 650 μέτρα. Όπως δείχνουν θραύσματα, ο ιστότοπος κατοικείται από τη Μέση Παλαιολιθική (πριν από 40.000 χρόνια). Το σημερινό παραμένει χρονολογείται από τη ρωμαϊκή περίοδο μεταξύ του πρώτου και του τέταρτου αιώνα μ.Χ. Το χωριό με τους ναούς και τα κτίρια κατοικιών, τα ελληνικά Κέλης (Κελλις) ήταν μέρος της διοικητικής περιοχής Mothis (Mū M). Η γεωργία ήταν ο σημαντικότερος κλάδος της οικονομίας. Δεδομένου ότι οι Κοπτικοί χρόνοι χρησιμοποιήθηκαν ως όνομα τόπου Σμν (Ⲥⲙⲛⲉ) ή Σμίντ (Ⲥⲙⲛⲧ) χρησιμοποιείται.[1] Το αραβικό όνομα προήλθε αρχικά από αυτό Σμίντ (Αραβικός:سمنت) Από την οποία αργότερα Ισμαντ υπήρξε.

ο Ναός για τον θεό Tutu είναι η πρώτη δομή σε αυτόν τον οικισμό. Βρίσκεται δυτικά του χώρου ανασκαφής. Στο ναό βρίσκεται ο πρώτος Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρωνας (Βασιλεία 54-68) παραδόθηκαν γραπτώς σε βάση αγάλματος. Ο ναός επεκτάθηκε και διακοσμήθηκε παρακάτω Αδριάνος (Βασιλεία 117-138) και Περτίναξ (Βασιλεία 193).

Ο ναός ήταν αρχαίος Αιγύπτιος Tutu, θεός του ήλιου και της δημιουργίας (Ελληνικά Τιθοί), η μητέρα του, η θεά Neith, και ο σύζυγός του Tap (a) shai (επίσης Tanetpaschai, "εκείνοι που ανήκουν στη μοίρα"). Ο θεός Tutu υπήρξε μόνο από την 26η δυναστεία Καλάμπσα κατέλαβαν και ο τοπικός ναός ο μοναδικός αφιερωμένος σε αυτόν. Το Tutu απεικονίζεται είτε ως σφίγγα είτε σε ανθρώπινη μορφή. Η θεά Tapschai καταγράφεται μόνο σε αυτόν τον ναό και φοράει κέρατα, δίσκο με ήλιο και δύο φτερά στρουθοκαμήλου στο κεφάλι της ως χαρακτηριστικά της. Ο Tutu και ο Tapschai ενσαρκώνουν επίσης τον βασιλιά και τη βασίλισσα της Άνω και Κάτω Αιγύπτου σε αυτόν τον ναό. Ο θεός Tutu βρέθηκε επίσης στους τάφους του Qārat el-Muzawwaqa απεικονίζεται.

Υπάρχουν αρκετά μαυσωλεία στα βόρεια και νότια του συγκροτήματος του ναού. Διοικητικά και οικιστικά κτίρια δημιουργήθηκαν στα ανατολικά της ανασκαφικής περιοχής. Στα νοτιοανατολικά υπάρχουν δύο εκκλησίες που, σύμφωνα με τα κεραμικά και νομίσματα, χτίστηκαν μεταξύ της αρχής και του τέλους του 4ου αιώνα.

Οι λατρευτικές δραστηριότητες στον κύριο ναό υπήρχαν μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα. Κατά τη διάρκεια του 4ου αιώνα που έγινε χριστιανισμός Εστίαση της θρησκευτικής ζωής. Οι εκκλησίες που χτίστηκαν εδώ είναι από τα αρχαιότερα εκκλησιαστικά κτίρια στην Αίγυπτο. Στα τέλη του 4ου αιώνα έγινε ο οικισμός άδεια. Ο λόγος είναι άγνωστος. Η έλλειψη νερού ή η προσέγγιση των αμμόλοφων θα ήταν πιθανή. Αυτό το μέρος δεν εγκαταστάθηκε ποτέ ξανά αργότερα, κάτι που φυσικά είναι μια τύχη για τους αρχαιολόγους. Στα αραβικά χρόνια το μέρος έγινε Ισμαντ Πρόσφατα χτισμένο περίπου 5 χιλιόμετρα δυτικά. Ο Αιγύπτιος ιστορικός Ibn Duqmāq (1349-1407) ονόμασε και τις δύο τοποθεσίες στη λίστα των 24 τοποθεσιών στην κοιλάδα. Ονόμασε την τοπική πόλη Σιντ Ελ-Καντίμα (Αραβικός:سمنت القديمة‎, „το παλιό SmintΚαι ανέφερε ότι το ρύζι καλλιεργήθηκε κοντά του.[2]

Ο αρχαιολογικός χώρος ήταν πρώτη φορά το 1819 από τα Ιταλικά Bernardino Drovetti (1776–1852) με το όνομα Smint el-Ḥamrāʾ (Αραβικά:سمنت الحمراء‎, „το κόκκινο άρωμαΛόγω του κυρίαρχου χρώματος του πηλού.[3] Ο Βρετανός Τζον Γκάρντνερ Βικίνσον (1797–1875), ο οποίος επισκέφθηκε την κατάθλιψη το 1825, ανέφερε ένα μεγάλο πέτρινο κτίριο [ο Ναός του Τούτου] με μια πέτρινη πύλη, ένα παρεκκλήσι ζωγραφισμένο με πλατείες και λουλούδια και μεγάλα πήλινα παρεκκλήσια με επίστρωση στην πρόσοψη και τις θολωτές οροφές από τους ρωμαϊκούς χρόνους.[4] Ο Βρετανός Χιου Τζον Λλεβέλν Μπέιντελ (1874-1944) χαρτογράφησε το μέρος.[5]

Ξύλινη πλάκα με κοπτικό κείμενο, Αρχαιολογικό Μουσείο Ελ-Τσάργκα

Ο Γερμανός ανατολίτης Bernhard Moritz (1859-1939) ανέφερε το 1900 από την εκδρομή του στην έρημο της Λιβύης ότι είχε βρει πολλά κτίρια κατοικιών, πέτρινα τετράγωνα γύρω και πολλά παρεκκλήσια ταφών στο Ismant el-Charāb. Λόγω έλλειψης εργαλείων, μπόρεσε να αποκαλύψει εν μέρει το μεγαλύτερο εκκλησάκι και βρήκε πολύχρωμες παραστάσεις τοίχων.[6] Στις 14 Μαΐου 1908, ο ιστότοπος ανακαλύφθηκε από έναν Αμερικανό Αιγυπτιολόγο Herbert Eustis Winlock (1884–1950) επισκέφτηκε.[7] Περιγράφει τα ταφικά παρεκκλήσια, ειδικά τα μεγαλύτερα, και τεκμηριώνει τις τοιχογραφίες των φορέων δώρων στο αρχαίο αιγυπτιακό ύφος, το οποίο είχε ήδη βρει ο Μόριτζ, αλλά που τώρα έχουν χαθεί. Πίστευε ότι βρήκε μόνο τάφους από ρωμαϊκούς χρόνους, βρήκε ακόμη και έναν τάφο από ψαμμίτη. Τα ευρήματα περιελάμβαναν κεραμικά, φαγεντιανά και γυαλί.

Μετά την επίσκεψη του Βρετανού William Joseph Harding King (1869–1933)[8] ηρεμία επέστρεψε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Η εξερεύνηση του Ismant el-Charāb είναι ένα από τα πιο σημαντικά έργα του Έργα Dakhleh Oasis (DOP). Από το 1981 ο ιστότοπος έχει διερευνηθεί από επιστήμονες του DOP, με επικεφαλής τον Colin A. Hope, και έχουν καταρτιστεί σχέδια. Οι ανασκαφές έχουν πραγματοποιηθεί από το 1986.[9]

Τα πιο σημαντικά ευρήματα στα σπίτια περιελάμβαναν πολλά γραπτά έγγραφα σε ξύλινες ταμπλέτες και πάπυρο[10] ή, πιο σπάνια, περγαμηνή. Σε αυτά περιλαμβάνονται ιδιωτικές επιστολές, επιχειρηματικά κείμενα όπως η λογιστική στη γεωργία,[11] Συμβάσεις και λογοτεχνικά κείμενα. Αυτό περιελάμβανε επίσης χριστιανικά ορθόδοξα κείμενα, αλλά το κύριο μέρος αποτελούταν από τέσσερις κωδικούς με περιεχόμενο Manichean. Αυτή η Γνωστική αποκαλυπτική θρησκεία, που ιδρύθηκε στην Αίγυπτο τον τρίτο αιώνα, είναι ένα είδος αντιθρησκευτικής αντίστασης στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό. Η θρησκεία πήρε το όνομά της από τον ιδρυτή της, την Περσική Μάνη (216-276 / 277), με όνομα. Προήλθε από το εβραϊκό χριστιανικό περιβάλλον, αλλά πήρε επίσης ιδέες από βουδισμός και του Ζωροαστρισμού. Ο ασκητισμός και η αγνότητα απαιτήθηκαν από τους οπαδούς αυτής της θρησκείας προκειμένου να επιτευχθεί σωτηρία.

Νομίσματα, κεραμικά και ελληνικές συνθήκες χρονολογούνται από τον 4ο αιώνα. Τα πιο όμορφα ευρήματα περιλαμβάνουν επτά βαμμένες γυάλινες κανάτες, οι πιο διάσημες από τις οποίες είναι η λεγόμενη κανάτα μονομάχων.[12]

φτάνοντας εκεί

Το ταξίδι μπορεί να είναι από Θάρρος από απέναντι από τον κορμό προς Ελ-Τσάργκα με αυτοκίνητο, ταξί ή μέσα μαζικής μεταφοράς. Δεν χρειάζεστε όχημα παντός εδάφους για να φτάσετε εκεί. Παρκάρετε το δικό σας όχημα λίγα μέτρα μακριά από το δρόμο στην άκρη του δρόμου.

κινητικότητα

Το υπόγειο του αρχαιολογικού χώρου είναι αμμώδες και επομένως μπορεί να αντιμετωπιστεί μόνο με τα πόδια. Προσέξτε να μην καταστρέψετε αρχαία λείψανα μέσω απροσεξίας.

Τουριστικά αξιοθέατα

Μετά από ανασκαφές ληστειών, ο ιστότοπος φυλάσσεται και δεν μπορεί πλέον να εισαχθεί χωρίς άδεια από την ανώτατη αρχή αρχαιοτήτων στο Κάιρο ή την υπηρεσία αρχαιοτήτων στο Mūṭ.

Τάφος 1 της βόρειας ομάδας
Νοτιοανατολική γωνία του τάφου 1

Ορισμένα είναι ήδη ορατά από το δρόμο 1 20 ξωκλήσια ταφής(25 ° 31 '6 "Β.29 ° 5 '43 "Α), που βρίσκονται περίπου στα βορειοανατολικά του ανασκαφικού χώρου. Τα δύο μεγαλύτερα βρίσκονται στο νοτιότερο άκρο. Τα παρεκκλήσια ήταν κυρίως κατασκευασμένα από πλίνθους. Η είσοδος σας είναι στα ανατολικά, η οποία προηγείται εν μέρει από μια στοά (προθάλαμος με μισούς κίονες). Πρώτα μπαίνετε σε έναν εγκάρσιο θάλαμο, ο οποίος οδηγεί σε έναν έως τρεις πίσω θαλάμους. Οι θάλαμοι έχουν οροφή με θόλο βαρελιού. Τα μαυσωλεία προορίζονταν ως οικογενειακοί τόποι ταφής.

ο 2 νοτιότερο παρεκκλήσι(25 ° 31 ′ 3 ″ Β.29 ° 5 '43 "Α) είναι το μεγαλύτερο με μήκος περίπου 25 μέτρα (ανατολικά-δυτικά) και πλάτος 20 μέτρα. Οι τοίχοι σας είναι ακόμα περίπου 7 έως 8 μέτρα. Διαθέτει προθάλαμο, μπροστινό θάλαμο και τρεις πίσω θαλάμους. Το 1900 και το 1908, ο Moritz και ο Winlock βρήκαν τοιχογραφίες παραδόσεων δώρων στο μεσαίο θάλαμο με τον αρχαίο αιγυπτιακό τρόπο. Αλλά σήμερα χάνονται. Ερείπια από τα ταβάνια, που ήταν επίσης βαμμένα, βρέθηκαν στα ερείπια. Περίπου είκοσι ταφές βρέθηκαν στην περιοχή των πίσω θαλάμων και πίσω από το εκκλησάκι.

Υπάρχει ένα παρόμοιο μαυσωλείο περίπου 25 μέτρα πιο βόρεια, αλλά δεν είναι τόσο καλά διατηρημένο. Ακριβώς στα βόρεια αυτού του παρεκκλησίου υπάρχουν εννέα παρεκκλήσια που έχουν προστεθεί απρόσκοπτα το ένα στο άλλο. Περίπου 40 μέτρα βορειοανατολικά του τελευταίου παρεκκλησιού υπάρχει ακόμα ένας κατεστραμμένος πέτρινος τάφος.

Ναός του Τούτου
Tempelhof στα ανατολικά του τοίχου του περιβλήματος, κοιτάζοντας βόρεια

Βρίσκεται νοτιοδυτικά της βόρειας ομάδας τάφων Εκσκαφική περιοχή Δ με την 3 Ναός για Tutu, Neith και Tapschai(25 ° 30 '58 "Β.29 ° 5 ′ 39 ″ Α), Ερωμένη της πόλης. Για λόγους διατήρησης, ο ναός έχει πλέον συμπληρωθεί, αλλά το μέγεθος και η τοποθεσία του μπορούν ακόμη να προσδιοριστούν. Ο ναός έχει δύο κλειστούς τοίχους, ο εξωτερικός είναι λανθασμένος, ενώ ο εσωτερικός ακολουθεί περίπου το σχέδιο του ναού. Ο ναός βλέπει ανατολικά προς δυτικά. Ο ναός επιτεύχθηκε μέσω μιας μη διακοσμημένης διπλής πύλης στον εσωτερικό τοίχο. Στις γωνίες του εσωτερικού τοίχου υπάρχει λάσπη από τούβλα στο οποίο λατρεύονταν πιθανώς λαϊκές θεότητες.

Πίσω από την είσοδο υπάρχει μια αυλή μήκους περίπου 25 μέτρων, η οποία περιβαλλόταν από κολόνες στη δυτική, βόρεια και νότια πλευρά. Μια πομπή πορείας οδήγησε στην στοά, η οποία είχε τέσσερις κολόνες στην πρόσοψη και μια άλλη κολόνα στους πλευρικούς τοίχους. Η πρόσοψη έφερε μια επιγραφή αφιέρωσης από τον 3ο αιώνα μ.Χ. Πίσω από αυτήν ακολουθεί την κύρια πύλη του ναού, ο οποίος έδωσε πρόσβαση σε μια άλλη αυλή. Ο ναός συμπεριλαμβανομένης της στοάς έχει μήκος περίπου 25 μέτρα. Η κύρια πύλη είχε ένα ζωγραφισμένο ανάγλυφο ανάγλυφο στο οποίο ένας αυτοκράτορας, πιθανώς ο Αδριανός, απεικονίστηκε σε μια τελετουργική πράξη μπροστά από το Tutu και μια θεά. Πίσω από την αυλή υπήρχαν τρία ακόμη δωμάτια ναών, το ένα πίσω από το άλλο. Το δεύτερο σχημάτισε την αίθουσα θυσίας, το πιο πίσω άδυτο (ιερό των αγίων).

Το ιερό στη νοτιοδυτική γωνία, το οποίο είναι επίσης γεμάτο, έφερε τις πιο ενδιαφέρουσες παραστάσεις στην περιοχή του ναού. Το ιερό χρησίμευε πιθανώς ως η γενέτειρα, η οποία προέρχεται από την απεικόνιση δύο θεών, ίσως Khnum και Ptah, σε τροχούς κεραμικής. Το ιερό αποτελείται από ένα προαύλιο και δύο δωμάτια που έχουν χτιστεί με πλίθα με καμάρες βαρελιών. Οι παραστάσεις εκτελέστηκαν ως τοιχογραφίες σε στόκο. Πάνω από μια βάση με τετράγωνα μοτίβα και απεικονίσεις πουλιών και φυτών, υπήρχαν διάφοροι κατάλογοι που δείχνουν τις θυσίες διαφόρων θεών στους κύριους θεούς του ναού, οι οποίες πραγματοποιήθηκαν με το αρχαίο αιγυπτιακό στυλ. Οι εγκλωβισμένοι κρατούμενοι ήταν επίσης μεταξύ των θυμάτων. Ο βασιλιάς ως εκτελεστής λατρευτικών πράξεων απουσιάζει εδώ. Αυτό έγινε μόνο από τους ιερείς λόγω της θητείας τους. Στο ιερό υπήρχαν θραύσματα ενός ναού με μπαρόκ, διάφορα αγάλματα της Ίσιδας και άλλων θεών, και μια επιχρυσωμένη στήλη του Σεπτίμιος Σεβήρος βρέθηκαν.

Στον πίσω τοίχο του ναού υπήρχε ένας πέτρινος αντίθετος ναός με το δικό του περιβάλλοντα τοίχο με το δικό του προαύλιο και δύο δωμάτια. Στο νότιο τμήμα αυτού του προαυλίου υπήρχαν δύο λεκάνες καθαρισμού ψαμμίτη. Η πύλη του ιερού σχεδιάστηκε υπό τον αυτοκράτορα Pertinax και έτσι αντιπροσωπεύει μία από τις λίγες επιγραφές αυτού του αυτοκράτορα στην Αίγυπτο.

Στα βόρεια του ναού υπήρχαν δύο άλλες περιοχές χωρισμένες με περίφραξη τειχών. Υπήρχαν κτίρια εδώ που πιθανότατα χρησιμοποιήθηκαν για διαχείριση ή αποθήκευση. Στην ακραία βορειοδυτική γωνία υπήρχε ένα εκκλησιαστικό κτίριο από τον 4ο αιώνα. Πιο βορειοανατολικά υπήρχε ένα εκτεταμένο νεκροταφείο στους λόφους. Μερικοί από τους θαμμένους φορούσαν μια βαμμένη ή επιχρυσωμένη μάσκα από χαρτόνι. Δεν υπήρχαν καθόλου σοβαρά αγαθά.

Νότια του συγκροτήματος του ναού ήταν μια άλλη ομάδα με μαυσωλεία, το 4 Νότιοι τάφοι(25 ° 30 ′ 51 ″ Β.29 ° 5 ′ 41 ″ Α).

Μεγάλη Ανατολική Εκκλησία
Μεγάλη Ανατολική Εκκλησία, ανατολική

Στα ανατολικά της βόρειας ομάδας τάφων, βρέθηκαν πολλά κτίρια κατοικιών στο 5 Εκσκαφική περιοχή Β(25 ° 31 '7 "Β.29 ° 5 '50 "Α) χτισμένο. Χτίστηκαν από τούβλα πλίθας. Οι εσωτερικοί τοίχοι ήταν μερικώς βαμμένοι και είχαν κόγχες, ράφια και ράφια. Μέχρι στιγμής, έχουν εξεταστεί πάνω από 200 δωμάτια, διάδρομοι και αυλές. Τα ευρήματα περιελάμβαναν ερείπια από ξύλινες πόρτες και κουφώματα, έπιπλα, κεραμικά, ρούχα, κοσμήματα, νομίσματα και μεγάλες ποσότητες γραπτών εγγράφων σε ξύλινα δισκία ή πάπυρο. Με βάση τις σφραγίδες κανάτας θα μπορούσε να καθοριστεί ότι τα κτίρια ανεγέρθηκαν τον 2ο αιώνα και χρησιμοποιήθηκαν μέχρι τον 4ο αιώνα.

Βρίσκεται νότια της προαναφερθείσας περιοχής 6 Εκσκαφική περιοχή Α(25 ° 30 '58 "Β.29 ° 5 '47 "Β). Στη νοτιοανατολική γωνιά του υπάρχει ένα κτίριο με θερμαινόμενο λουτρό και δύο εκκλησίες ("Ανατολικές Εκκλησίες"). Οι εκκλησίες περιβαλλόταν από ένα περίβλημα μήκους 35 μέτρων (βορρά-νότου) και πλάτους τουλάχιστον 27 μέτρων. ο 7 μεγάλη ανατολική εκκλησία(25 ° 30 '55 "Β.29 ° 5 '48 "Α)μήκους περίπου 20 μέτρων, πλάτους 17 μέτρων και ύψους σχεδόν 4 μέτρων, ήταν μια τρίκλιτη βασιλική με βαμμένη αψίδα. 16 κολόνες adobe στέκονται στην ενοριακή αίθουσα στην πλατεία, υπάρχει ένα δυτικό και ένα ανατολικό σοκάκι. Η αψίδα, που έχει πλάτος περίπου 2,8 μέτρα, πλαισιώθηκε με μισές κολόνες και είχε δύο κόγχες στον στρογγυλό τοίχο. Και στις δύο πλευρές της αψίδας υπήρχε ένα μικρό δωμάτιο που χρησίμευε ως μέρος για να μείνουν οι ιερείς (Παστοφόρι). Υπήρχαν τέσσερις θάλαμοι στο νότιο τοίχο της εκκλησίας. Το νοτιοδυτικό δωμάτιο είχε μια σκάλα και δύο φούρνους, οπότε χρησιμοποιήθηκε ως κουζίνα. Τα ερείπια ενός βαμμένου σταυρού με λαβές ήταν μεταξύ των ευρημάτων.

Στα νοτιοδυτικά της μεγάλης εκκλησίας ήταν το 8 μικρή ανατολική εκκλησία(25 ° 30 '55 "Β.29 ° 5 '47 "Β)που έχει μήκος περίπου 10 πόδια και πλάτος 6,5 πόδια. Αποτελείται μόνο από έναν ενιαίο θάλαμο με μια διακοσμητικά ζωγραφισμένη αψίδα με μισές στήλες. Τα νομίσματα και τα κεραμικά θραύσματα που βρέθηκαν δείχνουν ότι και οι δύο εκκλησίες χτίστηκαν τον 4ο αιώνα και είναι από τα παλαιότερα εκκλησιαστικά κτίρια στην Αίγυπτο.

Στα ανατολικά είναι μια άλλη μεγάλη κατοικημένη περιοχή, η 9 Εκσκαφική περιοχή Γ(25 ° 31 '6 "Β.29 ° 5 '59 "Β).

κατάλυμα

Διαμονή είναι διαθέσιμη π.χ. Β. Σε θάρρος και στο εύρος των Qasr ed-Dachla.

ταξίδια

Η επίσκεψη στο Ismant el-Charāb μπορεί να εντοπιστεί σε άλλες τοποθεσίες κατά μήκος του κορμού Τινίδα συνδέω-συωδεομαι. Αυτά περιλαμβάνουν ειδικότερα Μπαλά και Qilāʿ eḍ-Ḍabba.

βιβλιογραφία

  • Ελπίδα, Κόλιν Α.: Dakhla Oasis, Ismant el-Kharab. Σε:Μπαρντ, Κάθριν Α. (Εκδ.): Εγκυκλοπαίδεια της Αρχαιολογίας της Αρχαίας Αιγύπτου. Λονδίνο, Νέα Υόρκη: Διαδρομή, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Σελ. 222-226.
  • Hölbl, Günther: Αρχαία Αίγυπτος στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία? 3: Ιερά και θρησκευτική ζωή στις αιγυπτιακές ερήμους και όασεις. Μάιντς στον Ρήνο: Φλυαρία, 2005, Τα εικονογραφημένα βιβλία της Zabern για την αρχαιολογία, ISBN 978-3805335126 , Σελ. 88-95.

Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία

  1. ↑Wagner, Guy: Les oasis d'Égypte à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les έγγραφα grecs, Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), σελ. 192, υποσημείωση 4.
  2. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], σελ. 11 παρακάτω - 12, συγκεκριμένα σελ. 12, γραμμές 8 στ.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Εφημερίδα d’un voyage à la vallée de Dakel, σε: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (επιμ.): Voyage à l'Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde τεκμηριωμένο μενταγιόν les années 1815, 1816, 1817 και 1818, Παρίσι: Imprimerie royale, 1821, σελ. 99-105, ειδικά σελ. 102.
  4. ↑Wilkinson, John Gardner: Σύγχρονη Αίγυπτος και Θήβα: η περιγραφή της Αιγύπτου. συμπεριλαμβανομένων των πληροφοριών που απαιτούνται για τους ταξιδιώτες σε αυτήν τη χώρα; Τομ.2. Λονδίνο: Μουρέι, 1843, Σ. 364.
  5. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Όαση Ντάκλα. Η τοπογραφία και η γεωλογία του, Κάιρο, 1901, (Έκθεση Αιγυπτιακής Γεωλογικής Έρευνας, 1899.4), πάνελ V.
  6. ↑Moritz, B [ernhard]: Εκδρομή aux oasis du desert libyque, σε: ΔΕΛΤΙΟ de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), Τόμος 5 (1898-1902), σελ. 429-475, συγκεκριμένα σελ. 452 f.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Περιοδικό ενός ταξιδιού καμήλας που έγινε το 1908, Νέα Υόρκη: Metropolitan Museum, 1936, σελ. 20-22, pls. XI-XIII.
  8. ↑Harding-King, William Joseph: Μυστήρια της Λιβυκής ερήμου. Λονδίνο: Σέλι, 1925, ISBN 978-1850779575 , Σ. 37 στ.
  9. ↑Οι προκαταρκτικές εκθέσεις ήταν κυρίως στο Εφημερίδα της Εταιρείας για τη Μελέτη των Αιγυπτιακών Αρχαιοτήτων (JSSEA), για παράδειγμα τόμος 11 (1981) 174-241, τόμος 12 (1982), σελ. 93-101, τόμος 13 (1983), σελ. 121-141, τόμος 15 (1985), σελ. 114- 125, 16: 74-91 (1987), 157-176 (1987) και 19, 1-26 (1989). Δείτε επίσης: Kaper, Olaf Ernst: Ναοί και θεοί στη Ρωμαϊκή Ντάχχλε: μελέτες στις ιθαγενείς λατρείες μιας αιγυπτιακής όασης. Γκρόνινγκεν: Ριξκούνιβ., 1997.
  10. ↑Worp, K [laas] Α.: Ελληνικά παπύρια από την Kellis: (P.Kell.G.); 1: Αριθ. 1-90. Οξφόρδη: Βιβλία Oxbow, 1995, Έργο Dakhleh Oasis; 3. Δείτε επίσης Π. Κέλ. στο papyri.info.
  11. ↑Οι λογαριασμοί χρονολογούνται από τη δεκαετία του 360 και τώρα βρίσκονται στο αρχαιολογικό μουσείο του Ελ-Τσάργκα εκδόθηκε. Δείτε επίσης: Bagnall, Roger S.: Το βιβλίο γεωργικών λογαριασμών Kellis: (P. Kell. IV Gr. 96). Οξφόρδη: Βιβλία Oxbow, 1997, Πρόγραμμα Dakhleh Oasis; 7ος.
  12. ↑Ελπίδα, Κόλιν Α .; Whitehouse, Ελένη Β.: The Gladiator Jug από την Ismant el-Kharab. Σε:Bowen, G. Ε .; Ελπίδα, Κόλιν Α. (Εκδ.): Τα έγγραφα Oasis 3: πρακτικά του τρίτου διεθνούς συνεδρίου του έργου Dakhleh Oasis. Οξφόρδη: Οξόου, 2004, Σελ. 290-310; PDF. Το αρχείο έχει μέγεθος 1,3 MB.

διαδικτυακοί σύνδεσμοι

Πλήρες άρθροΑυτό είναι ένα πλήρες άρθρο καθώς το βλέπει η κοινότητα. Αλλά υπάρχει πάντα κάτι που πρέπει να βελτιωθεί και, πάνω απ 'όλα, να ενημερωθεί. Όταν έχετε νέες πληροφορίες να είσαι γενναίος και προσθέστε και ενημερώστε τα.