Malqaṭa - Malqaṭa

Ελ-Μαλκάτα (επίσης Ελ-Μαλκάτα, Αραβικά:الملقطة‎, al-Malqaṭa, „η τοποθεσίαΉ πιο ξεκάθαρα Malqata el-Baʿirat (‏ملقطة البعيرات‎, Malqaṭa al-Baʿīrāt, „Malqaṭa από al-Baʿīrāt") Είναι, όπως υποδηλώνει το όνομα, ένας αρχαιολογικός χώρος στο Δυτική Όχθη Νότια από Madīnat Hābū. Στα δυτικά αυτού είναι επίσης το Μονή Taudros el-Muharib (του Αγίου Θεοδώρου ο πολεμιστής). Ενώ οι αρχαιολόγοι σίγουρα ενδιαφέρονται κυρίως για τα ερείπια ενός πολύ σπάνιου βασιλικού παλατιού, το μοναστήρι είναι γενικού ενδιαφέροντος.

φτάνοντας εκεί

Είναι πολύ εύκολο να φτάσετε εκεί. Από το γραφείο εισιτηρίων στο Σέιχ ʿ Abd el-Qurna οδηγήστε ή περπατήστε κατά μήκος του ασφάλτου νότια προς το Madīnat Hābū. Ακολουθήστε το δρόμο λίγο πιο μακριά μέχρι να διακλαδώσει προς τα δυτικά. Ο αρχαιολογικός χώρος και το μοναστήρι είναι προσβάσιμα μέσω αμμώδους πλαγιάς.

Η αρχαιολογική περιοχή νότια του Madīnat Hābū περιβάλλεται από ψηλό τείχος από το 2010. Στον τοίχο υπάρχει ένα πέρασμα προς το μοναστήρι 25.71563932.593694Πύλη στη Μονή του Αγίου Ο Ταύρος και το Παλάτι των Μαλκάτα1 25 ° 42 '56 "Β.32 ° 35 ′ 37 ″ Α. Στην περιοχή της πλαγιάς στο μοναστήρι, στα νότια ή νοτιοανατολικά, βρίσκονται τα ερείπια του ανακτόρου του Amenhotep III.

Ιστορικό

Παλάτι του Αμενότσεπ III.

Σε αντίθεση με τους ναούς και τους τάφους, τα βασιλικά παλάτια δεν χτίστηκαν ποτέ για να διαρκέσουν. Αντί για πέτρα, χρησιμοποιήθηκαν μόνο τούβλα ξηραμένα στον αέρα. Έτσι σώζονται μόνο τα ερείπια μερικών ανακτόρων, εκτός από το τοπικό και το Πείτε στο el-āAmārna από τον Amenhotep IV (Akhenaten) και το Πι Ράμεσε στο σημερινό Καντίρ του Ramses II.

Amenhotep III (Amenhotep III.) Άρχισε να χτίζει το παλάτι του τον όγδοο χρόνο της βασιλείας του. Δεν είναι γνωστό γιατί επέλεξε μια τοποθεσία στη δυτική όχθη για το παλάτι του. Τα ανάκτορα άλλων βασιλιάδων ήταν συγκεκριμένα στην ανατολική όχθη. Αρχικά, το παλάτι χρησιμοποιήθηκε μόνο για θρησκευτικές γιορτές. Από την τρίτη δεκαετία του Amenhotep III. αυξήθηκαν οι κατασκευαστικές δραστηριότητες, χτίστηκαν οικιστικά και διοικητικά κτίρια. Από τώρα και στο εξής έζησε σε αυτό το παλάτι μέχρι το θάνατό του το 38ο έτος βασιλείας. Ο γιος του Amenhotep IV (Akhenaten) επέλεξε ξανά ένα άλλο μέρος, αυτή τη φορά στο Tell el-ʿAmārna.

Αλλά το συγκρότημα δεν ήταν απλώς ένα παλάτι. Υπήρχαν τουλάχιστον τέσσερα παλάτια στον χώρο των 30 εκταρίων, συμπεριλαμβανομένων για τη σύζυγό του Teje (το λεγόμενο South Palace) και την μεγαλύτερη κόρη του Sat-Amun (το λεγόμενο Βόρειο Παλάτι). Στα βορειοανατολικά υπήρχε επίσης ένα καταφύγιο από τούβλα για τον θεό Amun. Εκτός από εμπορικά κτίρια και διαμερίσματα για τους υπαλλήλους, το συγκρότημα είχε επίσης το δικό του λιμάνι, το οποίο βρίσκεται στην τοποθεσία του σημερινού Birkat Hābū (Αραβικά:بركة هابو‎, „Λίμνη ΧαβούΚοντά στο ναό του Qaṣr el-ʿAgūz βρέθηκαν.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, το συγκρότημα των ανακτόρων χτίστηκε από πλίνθους. Οι τοίχοι και το δάπεδο επιχρίστηκαν με στόκο και μετά βάφονταν. Μια λίμνη με ψάρια και πουλιά χρησιμοποιήθηκε ως μοτίβο για το πάτωμα. Η οροφή ήταν κατασκευασμένη από ξύλινα δοκάρια. Σε μεγάλες αίθουσες, η οροφή στηριζόταν σε ξύλινες κολόνες. Οι πόρτες ήταν επίσης διακοσμημένες. Ήταν καλυμμένα με πλακάκια φαγεντιανού και χρυσά ροζέτα.

Το παλάτι χτίστηκε το 1888 από Τζορτζ Ντάρεσι (1864-1938) ανακάλυψε.^[1] Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών του, βρήκε κεραμικά θραύσματα, μαργαριτάρια, θραύσματα φαγεντιανού και τούβλα που πήραν το όνομά τους από το Amenhotep III. μεταφέρεται. 1900 σκαμμένο εδώ Percy E. Newberry (1868-1949) ανατέθηκε από τον Robb de Peyster Tytus.^[2] Πιο εκτεταμένο, αλλά όχι συστηματικό, έγινε μεταξύ 1910 και 1924 από Αιγυπτιολόγους του ΝεοϋορκέζοςΜητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης έσκαψα.^[3] Οι συστηματικές ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν μόνο στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Ο Barry Kemp και ο David O'Connor πραγματοποίησαν έρευνα εδώ μεταξύ 1971 και 1977 για το Μουσείο του Πανεπιστημίου της Πενσυλβανίας. Το κύριο αντικείμενο των ερευνών τους ήταν η λιμενική εγκατάσταση στο Birkat Hābū.^[4] Οι επιστήμονες έχουν επίσης σκάψει εδώ από τις αρχές της δεκαετίας του 1970 Tokioter Πανεπιστήμιο Waseda. Αρχικά, αποκαλύφθηκε το τελετουργικό περίπτερο στο Kom es-Samak ("ο λόφος ψαριού", που ονομάζεται επίσης Malqaṭa-South), το οποίο βρισκόταν σε μια πλατφόρμα στην οποία οδηγούσαν ράμπα και σκάλες. Αυτό το περίπτερο χρησιμοποιήθηκε από το Amenhotep III. για να γιορτάσει το ιωβηλαίο του στο θρόνο (Χέμπεντ-Σταθερά).^[5] Από το 1985 οι Ιάπωνες επιστήμονες εργάστηκαν στην περιοχή του παλατιού.^[6]

Μονή Αγίου Θεόδωρος

Το μοναστήρι πήρε το όνομά του από τον Αγ. Theodore the Warrior (Άραβας. Tāuḍrūs al-muḥārib, επίσης Theodor Stratelates [ο στρατιωτικός ηγέτης]) ονομάστηκε. Σεντ Ο Θεόδωρ ανήκει δίπλα στον Αγ. Ο Γιώργος ένας από τους πιο σημαντικούς αγίους του πολεμιστή. Είναι σεβασμός τόσο στις Ορθόδοξες Εκκλησίες όσο και στην Καθολική Εκκλησία. Ωστόσο, το βιογραφικό του σημειώνεται με διαφορετικό τρόπο, έτσι ώστε το βιογραφικό του βιογραφικό από το Κοπτικό Synaxar (Martyrologium) να χρησιμοποιείται εδώ.

Σύμφωνα με την κοπτική παράδοση, ο St. Ο Ταύρος γεννήθηκε το 270 μ.Χ. στο Τίρο της Συρίας. Ο πατέρας του Sadrikhos (επίσης Adrakos) ήταν υπουργός και η μητέρα του πριγκίπισσα. Στην αρχή ήταν στρατιώτης, αργότερα στρατιωτικός ηγέτης στον ρωμαϊκό άρχοντα και πολέμησε με τον στρατό του στην Περσία. Στην Περσία συναντήθηκε επίσης με τον Περσικό στρατιωτικό ηγέτη Μπανάκαρο, τον οποίο κατάφερε επίσης να μετατραπεί σε Χριστιανισμό. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας τον κάλεσε και του ζήτησε να παραιτηθεί του Χριστιανισμού. Αφού ο Θεόδωρος αρνήθηκε, ο Διοκλητιανός τον είχε συλλάβει, καρφωθεί σε δέντρο και βασανίστηκε. Το 306 εκτελέστηκε επειδή δεν έφυγε από τη χριστιανική πίστη.

Υπάρχει επίσης ο θρύλος ότι ο Θεόδωρος πολέμησε εναντίον ενός δράκου, του «φιδιού του κήπου του παραδείσου», και τον σκότωσε στην Περσική Ευχαρίστη.

Η ημέρα της μνήμης του Αγίου είναι η 12η τούμπα (20 Ιανουαρίου) στο Κοπτικό ημερολόγιο.

Τα σημερινά σύγχρονα μοναστήρια του 19ου αιώνα βρίσκονται ίσως στη θέση ενός μοναστηριού με το ίδιο όνομα, το οποίο ήταν γνωστό στους Μεσαίωνα.^[7] Τμήματα της εκκλησίας στην περιοχή Δάσκαλοι (Εγκάρσια αίθουσα μπροστά από τα δωμάτια του βωμού) προέρχονται από παλαιότερα κτίρια εκκλησιών. Του Karl Richard Lepsius (1810-1884) ήταν η πρώτη περιγραφή.^[8] Ανέφερε ότι η μικρή εκκλησία του Αγίου. Ο Donadeos και ότι οι Theban χριστιανοί συγκεντρώνονται εδώ κάθε Κυριακή. Ο Somers Clarke (1841–1926) έδωσε μια πιο εκτενή περιγραφή στις αρχές του 20ού αιώνα.

Τουριστικά αξιοθέατα

Παλάτι του Αμενότσεπ III.

Ακριβώς νότια του μονοπατιού, ακόμα κοντά στην καρποφόρα γη, είναι η 25.715056332.59173631 Κύριο παλάτι του Αμενότσεπ III.(25 ° 42 '54 "Β.32 ° 35 ′ 30 ″ Α). Είναι περίπου 135 μέτρα μήκος (ανατολικά-δυτικά) και 57 μέτρα πλάτος. Η είσοδος στα βορειοανατολικά οδήγησε σε αυλή υποδοχής, ακολουθούμενη στα δυτικά από αίθουσα χορού και ιδιωτικά διαμερίσματα. Στην αίθουσα χορού υπήρχαν κάποτε 16 ζεύγη ξύλινων στύλων, στο τέλος του οποίου ήταν η αίθουσα του θρόνου. Στα νότια του παλατιού υπήρχαν κάποτε η κουζίνα, τα κτήρια αγροκτημάτων και το παλάτι του Teje.

Ένα άλλο παλάτι βρίσκεται ανατολικά του ανακτόρου, χωρισμένο από ένα μονοπάτι.

Φυσικά, μπορείτε να δείτε μόνο τους τοίχους θεμελίωσης στο ισόγειο. Ένα αερόστατο ζεστού αέρα προσφέρει καλύτερη θέα, καθώς μπορείτε τώρα να δείτε την κάτοψη πολύ καλύτερα. Απομεινάρια τοιχογραφιών βρίσκονται τώρα στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης στη Νέα Υόρκη και στο Αιγυπτιακό Μουσείο στο Κάιρο.

Από το λιμάνι στο Birkat Hābū, με μέγεθος περίπου 2,2 × 0,9 χιλιόμετρα, μπορείτε να δείτε μόνο τη συσσωρευμένη γη, και μερικά σπίτια είναι χτισμένα πάνω από αυτό. Η θύρα σχήματος Τ συνδέθηκε με το Νείλο μέσω ενός καναλιού.

Μονή Αγίου Θεόδωρος

ο 25.716878432.5892582 Μονή Αγ. Ο Θεόδωρος ο πολεμιστής(25 ° 43 ′ 1 ″ Β.32 ° 35 ′ 21 ″ Α), Αραβικά:دير القديس تاوضروس المَشرِقي المحارِب‎, Dair al-qiddīs Tāuḍrūs al-mašriqī al-muḥārib, „Μονή Αγίου Ο Θεόδωρος, που ήρθε από τα ανατολικά, ο πολεμιστής", Επίσης μοναστήρι του Πρίγκιπα Θεόδωρ (Αραβικά:دير الأمير تاوضروس‎, Dair al-Amīr Tāuḍrūs), βρίσκεται περίπου 500 μέτρα νοτιοδυτικά του ναού του Madīnat Hābū. Περιβάλλεται από ένα ψηλό τείχος στον οποίο κλίνει η εκκλησία. Στην αριστερή πλευρά της αυλής βρίσκονται τα κελιά των μοναχών, τα οποία έχουν επίσης τρούλο. Υπάρχουν τέσσερις στρατώνες στα δεξιά.

Το σημερινό εκκλησιαστικό κτίριο, το λεγόμενο. Bteithauskirche, δημιουργήθηκε μόνο τον 19ο αιώνα. Μόνο αυτή τη φορά εμφανίστηκαν εκκλησίες που είχαν ήδη προγραμματιστεί ως ευρεία εκκλησία με αρκετούς σηκούς και κωνικούς. Ωστόσο, αυτή η εκκλησία δεν είναι ένα εντελώς νέο κτίριο. Οι πέτρινοι κολόνες στην περιοχή του Δάσκαλοι, αυτή είναι η εγκάρσια αίθουσα μπροστά από το ιερό, και μια ημικυκλική αψίδα προέρχεται από ένα προηγούμενο κτίριο, το οποίο ίσως χτίστηκε τον 13ο ή 14ο αιώνα.^[9] Τα μπλοκ ψαμμίτη, μερικά από τα οποία είναι εφοδιασμένα με ιερογλυφικά, μπορεί να προέρχονταν από το συγκρότημα ναών του Madīnat Hābū, όπου είχαν συναρμολογηθεί ασυνεχή και εφοδιάστηκαν με σταυρούς και στολίδια σε ορισμένα μέρη. Οι υπόλοιπες κολόνες ανεγέρθηκαν από καμένα τούβλα μέχρι τη βάση της καμάρας. Το πάνω μέρος και οι θόλοι είναι κατασκευασμένα από πλινθοδομή.

Η τετράκλιτη εκκλησία έχει 17 τρούλους, μερικοί από τους οποίους είναι ελλειπτικοί, οι οποίοι στηρίζονται κυρίως σε καμάρες ή κολόνες ή κολόνες ύψους 1,75 μέτρων. Το μικρό φως φτάνει στην εκκλησία μέσα από τα ανοίγματα στους τρούλους. Το αρχικά ορθογώνιο κτίριο επεκτάθηκε αργότερα για να συμπεριλάβει ένα άλλο τεράστιο στα δυτικά και ένα παρεκκλήσι με δύο δωμάτια στα νοτιοανατολικά.

Η εκκλησία έχει πέντε ιερά μέρη, τα δύο εξωτερικά έχουν δύο πόρτες, η μεσαία μία πόρτα. Οι βωμοί είναι (από βορρά προς νότο) για το St. Τζωρτζ η Παναγία, St. Taudros (Theodor) - αυτός είναι ο κύριος βωμός - St. Egladios (Αραβικά:إقلاديوسΚαι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ σκόπευε. Τα δωμάτια του βωμού είναι ορθογώνια, ευρύτερα από αυτά που είναι μεγάλα και στεμμένα μόνο με ημι-τρούλο. Η θερμότητα προστατεύεται από έναν απλό τοίχο. Πρόσφατα (γύρω στο 2010) το Heikal des St. Ο Ταύρος σε ένα σύγχρονο τέμπλο που απεικονίζει τους δώδεκα αποστόλους και το Δείπνο του Κυρίου.

Στο νότιο τείχος υπάρχει μια εικόνα του ιππικού αγίου και ένα ιερό για τη Μαρία. Ένα ιερό με τα λείψανα του Αγ. Ο Ταύρος τοποθετήθηκε στον δυτικό τοίχο.

Το transept, το οποίο προστέθηκε αργότερα, πιθανότατα προορίζεται για γυναίκες. Στο πίσω δωμάτιο του παρεκκλησιού στα νοτιοανατολικά, το οποίο είναι προσβάσιμο μόνο μέσω της εκκλησίας, υπάρχει μια τετράγωνη βαπτιστική γραμματοσειρά στο πάτωμα, το οποίο είναι γεμάτο με νερό από έξω. Μια άλλη βαπτιστική γραμματοσειρά βρίσκεται στα βορειοδυτικά της εκκλησίας.

Απέναντι από την κύρια εκκλησία στον τοίχο της εισόδου βρίσκεται ο τάφος του σημαντικού Κοπτικού Αιγυπτιακού Λάβπι Χαμπσσί (Habachi, 1906-1984). Ήταν ο κορυφαίος Αιγύπτιος Αιγύπτιος της γενιάς του. Το 1924 ήθελε αρχικά να σπουδάσει μαθηματικά, αλλά αποφάσισε να σπουδάσει Αιγυπτολογία ένα χρόνο αργότερα. Μετά την αποφοίτησή του, εργάστηκε ως επιθεωρητής στην αιγυπτιακή υπηρεσία αρχαιοτήτων σε διάφορες τοποθεσίες. Από το 1960 έως το 1963 εργάστηκε επίσης ως σύμβουλος για την αποστολή Nubia του Oriental Institute στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο. Το ιερό Heqaib στο νησί ήταν ένας από τους σημαντικότερους χώρους ανασκαφής του Ελεφαντίνη, Karnak, όπου ανακάλυψε τη στήλη Kamose, Πείτε στον Basta ez-Zaqāzīq και Καντίρ.

Έξω από το μοναστήρι υπάρχουν τάφοι στα αριστερά και ένας μεγάλος κήπος στα δεξιά.

δραστηριότητες

Προσκυνητές συρρέουν σε αυτό το μοναστήρι κάθε χρόνο στις 12 Tuba (20 Ιανουαρίου) και Abib 20 (27 Ιουλίου).

κουζίνα

Υπάρχει ένα μικρό εστιατόριο στην περιοχή Σέιχ ʿ Abd el-Qurna, περισσότερα στο Gazīrat el-Baʿīrāt και Gazīrat er-Ramla όπως λέμε Λούξορ.

κατάλυμα

Τα πλησιέστερα ξενοδοχεία βρίσκονται στην περιοχή Σέιχ ʿ Abd el-Qurna. Υπάρχει επίσης διαμονή σε Gazīrat el-Baʿīrāt και Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Λούξορ όπως και Καρνάκ.

ταξίδια

Η επίσκεψη στο el-Malqaṭa μπορεί να συνδυαστεί με μια επίσκεψη στο Madīnat Hābū, Ντειρ Ελ-Μαντίνα και / ή το Κοιλάδα των βασίλισσας συνδέω-συωδεομαι.

βιβλιογραφία

• Τολμηρός, Τόμας: Malqata - Βασιλικό Παλάτι στη δυτική όχθη της Θήβας. Σε:Κεμέτ, ISSN0943-5972Τομ.12,4 (2003), Σελ. 26-29.
• Clarke, Somers: Χριστιανικές αρχαιότητες στην κοιλάδα του Νείλου: συμβολή στη μελέτη των αρχαίων εκκλησιών. Οξφόρδη: Clarendon Pr., 1912, Σελ. 116-118, πάνελ XXXIV.
• Meinardus, Otto F. A.: Χριστιανική Αίγυπτος, αρχαία και μοντέρνα. Κάιρο: Αμερικανικό Πανεπιστήμιο στο Cairo Press, 1977 (2η έκδοση), ISBN 978-977-201-496-5 , Σ. 433.

διαδικτυακοί σύνδεσμοι

• Κοπτικό Synaxar (Μαρτυρολογία) για 12η τούμπα (Κοπτικό Ορθόδοξο Εκκλησιαστικό Δίκτυο)

Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία