Sessa Aurunca - Sessa Aurunca

Sessa Aurunca είναι δήμος στην επαρχία του Καζέρτα.

Να ξερω

Τα διάφορα μνημεία και οι ξενοδοχειακές και ψυχαγωγικές εγκαταστάσεις που υπάρχουν στην ακτή της Baia Domizia στον κόλπο της Gaeta το καθιστούν τουριστικό κέντρο και επίσης ένα από τα πολιτιστικά σημεία αναφοράς των πολυάριθμων μικρότερων πόλεων της περιοχής. Η πόλη είναι γνωστή ως η γενέτειρα του Λατίνου ποιητή Lucilius, του εφευρέτη της σάτιρας.

Το όνομα Sessa προέρχεται Αποικία Julia Felix Classica Suessa (ή εν συντομία "Suessa"), μια πόλη που ανήκει στην Pentapoli Aurunca, ιστορικός πυρήνας του κέντρου. Υποτίθεται ότι το όνομα μπορεί να προέρχεται από την ευτυχισμένη θέση (sessio, δηλαδή έδρα, ένας ήπιος λόφος με ένα ήπιο κλίμα της περιοχής που ονομάζεται από τους Ρωμαίους Campania felix).

Γεωγραφικές σημειώσεις

Η Sessa Aurunca είναι η πρώτη πόλη της επαρχίας της Καζέρτα με εδαφική επέκταση, το δεύτερο σε Καμπανία μετά Ariano Irpino και απέχει 44 χλμ. από την πρωτεύουσα. Το Sessa Aurunca βρίσκεται στα βορειοδυτικά σύνορα της Καμπανίας και της επαρχίας της Καζέρτα. Η παράκτια λωρίδα της βρίσκεται στο Litorale Domizio σε μικρή απόσταση από τον Κόλπο της Γκαέτα. Διαχωρίζεται από το Λάτσιο, Επαρχία της Λατίνα, από τον ποταμό Garigliano. Το κέντρο της πόλης που δίνει το όνομά του στο δήμο βρίσκεται στην ηφαιστειακή πλαγιά τούφας νοτιοδυτικά του εξαφανισμένου ηφαιστείου Roccamonfina, σε έναν μικρό παραπόταμο του Garigliano. Το ιστορικό κέντρο της πόλης είναι μέρος του Περιφερειακό πάρκο Roccamonfina-Foce Garigliano.

Πώς να προσανατολιστείτε

Πώς να πάρει

Με το αυτοκίνητο

Η Sessa Aurunca διασχίζεται από τον κρατικό δρόμο 7 Via Appia και τον κρατικό δρόμο 7 quater Via Domitiana.

Έχει συνδέσεις με το Autostrada del Sole (έξοδος α Κασσίνο, Σαν Βιτόρε ντελ Λάτσιο είναι Κάπουα).

Στο τραίνο

Διαθέτει το σιδηροδρομικό σταθμό Sessa Aurunca-Roccamonfina της Ferrovia Ρώμη-Φόρμια-Νεάπολη.

Πώς να μετακινηθείτε

Τι βλέπεις

Θρησκευτικές αρχιτεκτονικές

• Καθεδρικός ναός των Αγίων Πέτρου και Παύλου. Χρονολογείται στο 1183.  
• Εκκλησία του Σάντο Στεφάνου. Χρονολογείται στον 13ο-14ο αιώνα. 
• Εκκλησία του San Giovanni a Piazza. Χρονολογείται στον 14ο-18ο αιώνα. 
• Εκκλησία και μοναστήρι του San Germano. Χρονολογείται στον 13ο-18ο αιώνα. 
• Εκκλησία του Sant'Agostino. Χρονολογείται από τον 15ο αιώνα. 
• Εκκλησία του Σαν Τζιοβάνι μια βίλα. Χρονολογείται στον 13ο-18ο αιώνα. 
• Εκκλησία του San Benedetto. 
• Εκκλησία του San Michele. 
• Εκκλησία της Σάντα Λουκία. 
• Εκκλησία του Πιο Ιερού Καταφυγίου. 
• Εκκλησία του San Carlo Borromeo. 

Πολιτικές αρχιτεκτονικές

• Δούκα κάστρο. Χρονολογείται από τον 10ο αιώνα.  
• Εθνικό Σχολείο Αγοστίνο Νίφο.  
• Κρήνη του Ηρακλή. 

Αρχαιολογία

• Ανασκαφές της Σουέσσα. 
• Ρωμαϊκό θέατρο της Σουέσσας.  
• Cryptoporticus. 

Εκδηλώσεις και πάρτι

• Άθλια. Κάθε Παρασκευή τον Μάρτιο. Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης για την έκθεση των Μυστηρίων, στην Εκκλησία του S. Giovanni μια Βίλα, αργότερα το βράδυ, στους ερημικούς δρόμους του ιστορικού κέντρου, και τέλος τη Μεγάλη Παρασκευή κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης της Πομπής των Μυστηρίων, Το "Song of the Miserere", μια μουσική και πολυφωνική σύνθεση της προφορικής παράδοσης, που εκτελείται με τρεις φωνές, στους στίχους του Ψαλμού 50 του Δαβίδ. Οι τραγουδιστές, αγκαλιάζονται μεταξύ τους και βάζουν το κεφάλι τους δίπλα-δίπλα, δίνουν ζωή σε έναν γλυκό ήχο σαν όργανο, του οποίου ο θρήνος θυμάται αραβικά ή ανδαλουσιακά νανουρίσματα. 
• Μεγάλη Εβδομάδα. Το σύνολο των εορτασμών και των πρωτοβουλιών που πραγματοποιούνται στη Sessa Aurunca με την ευκαιρία της Μεγάλης Εβδομάδας, με την οποία οι Καθολικοί ετοιμάζονται να γιορτάσουν το Πάσχα. Ανοίγει επίσημα με τις ποινικές πομπές των αδελφών της πόλης, οι οποίες από τις αντίστοιχες εκκλησίες τους πηγαίνουν στον καθεδρικό ναό για την έκθεση και λατρεία του Ευλογημένου Μυστηρίου.

Τα αδέλφια φορούν μια λευκή συνήθεια στη μέση με μια ζώνη, συνήθως του ίδιου χρώματος με το σατέν σακάκι. πάνω από το ακρωτήριο φορούν τη μοτσαρέτα, διαφορετικού χρώματος για κάθε αδελφότητα, στην οποία τοποθετείται ένα οικόσημο. η μόνη εξαίρεση είναι η συνήθεια του Archconfraternity του SS. Σταυρός, εντελώς μαύρο σαν το καπάκι, με ζώνη του ίδιου χρώματος και χωρίς μοτσαρέτα. Ως ένδειξη μετάνοιας, τα αδέρφια φορούν τα πρόσωπά τους καλυμμένα με κουκούλα με τρύπες σε αυτά στο επίπεδο των ματιών και έτσι ντυμένοι, τοποθετημένοι πίσω από το πανό ανοιχτό στον άνεμο και κρατημένοι από τους δύο νεότερους αδελφούς του coven, προχωρούν στη σειρά δύο.

Στη μέση της πομπής ο σταυρός προχωρά με τον πνευματικό βοηθό. Ακολούθησαν οι αξιωματούχοι της αδελφότητας, προηγούμενοι και βοηθοί, που προηγούνται των πιστών που συμμετέχουν στην τελετή τραγουδώντας. Πηγαίνοντας προς τον καθεδρικό ναό, μετά τον τονισμό του βοηθού ποιμένα που αναφέρει τις πρώτες νότες του στίχου, τα αδέρφια τραγουδούν το Βενέδικτος ή Κιβώτιο Ζαχαρίας (Ευαγγέλιο του Λουκά 1,68-79), επαναλήφθηκε αρκετές φορές στο δρόμο. Μόλις βρεθεί στον καθεδρικό ναό, χαιρετισμένος από τον ήχο των κουδουνιών, οι συνομιλητές μετά την Ευχαριστία ευλογία ακούνε μια σύντομη σκέψη από τον ιερέα που τους συνόδευσε (ή συμμετείχαν στον εορτασμό της μαζικής για τις απογευματινές πομπές), και στη συνέχεια επιστρέφουν στην έδρα τους τραγουδώντας τον ύμνο Te Deum. 

• Μεγάλη Δευτέρα. Σύμφωνα με μια στροφή που είναι δύσκολο να γίνει κατανοητή (πιθανώς συνδέεται με την αρχαιότητα των αδελφοτήτων), οι πομπές της Μεγάλης Εβδομάδας ανοίγουν το Archconfraternity του San Biagio, το οποίο έχει μοζέτα με γρανάτη και ξεκινά σήμερα από την εκκλησία των Annunziata, μετά το πτώση του μικρού ναού του San Biagio κατά μήκος της οδού dei Ferrari. Ενώ οι καμπάνες του Ευαγγελισμού χτυπά, οι εκκλησίες του San Biagio αρχίζουν να βγαίνουν, ανοίγοντας επίσημα τις τελετές τελετής της Μεγάλης Εβδομάδας.

Το απόγευμα από την εκκλησία του San Matteo (ή μάλλον τους "Prisoners"), που βρίσκεται στο Corso Lucilio, μπροστά από την έδρα του San Matteo, συγχέεται με την πράσινη μοζέτα της Συμφωνίας της Άδειας του Αγίου Προσφύγου (επίσης πρωταγωνιστές του η πομπή το Σάββατο πρωί santo), η οποία διασχίζει την πορεία για να φτάσει στον καθεδρικό ναό. 

• Μεγάλη Τρίτη. Το πρωί της Μεγάλης Τρίτης, οι κουκούλες του Archconfraternity των SS αρχίζουν να κινούνται σε πομπή. Crucifix και Monte dei Morti, ξεκινώντας από τη Φραγκισκανική εκκλησία του San Giovanni a Villa. Αυτές οι συγκεντρώσεις χαρακτηρίζονται από τη μαύρη συνήθεια και την κουκούλα και από την έλλειψη μοτσέτας, άχρηστη καθώς η κουκούλα είναι πολύ μεγάλη. Στην ίδια κουκούλα στέκεται ένα οικόσημο που προκαλεί τη σταύρωση.

Αυτή η εκκλησία οργανώνει επίσης τη λειτουργία του Γραφείου Σκοτάδι το βράδυ της Μεγάλης Τετάρτης, που ονομάζεται επίσης «Σεισμός», και την πομπή των Μυστηρίων το απόγευμα της Μεγάλης Παρασκευής, μεταφέροντας τους Μυστήρια του Πάθους του Χριστού στους ώμους τους το φως των φωτιών και το τραγούδι του Miserere.

Το απόγευμα, λοιπόν, το Archconfraternity των SS. Το Concezione, που κάποτε ξεκίνησε από την εκκλησία της Αμόλυντης Σύλληψης, προσαρτήθηκε στο μοναστήρι. Κηρυχθεί μη ασφαλής σε αυτό το κάθισμα, οι σύμφωνοι με την ουράνια μοζέτα της Αμόλυντης Σύλληψης φιλοξενήθηκαν σε διάφορες εκκλησίες, Σ. Στέφανο, Σ. Άννα, Σ. Αγοστίνο και πάλι Σ. Στέφανο. Σήμερα, ωστόσο, η πομπή ξεκινά από την εκκλησία του Σ. Τζιοβάνι και την Πιάτσα. 

• Μεγάλη Τετάρτη. Την Μεγάλη Τετάρτη, την τελευταία ημέρα των ποινικών πομπών, το Confraternity του San Carlo Borromeo βρίσκεται στη σκηνή. Αυτή η εκκλησία οργανώνει επίσης την πομπή το πρωί του Αγίου Σαββάτου, φέρνοντας την ομάδα της απόθεσης του Χριστού στους ώμους τους. Χαρακτηρίζεται από την ερυθρή κόκκινη μοτσαρέλα και έχει την έδρα της στην εκκλησία του Σαν Κάρλο.

Το Archconfraternity της Παναγίας του Ροδαρίου κλείνει τις ποινικές τελετές, ξεκινώντας από την ρητορική του πρώην μοναστηριού του San Domenico. Από εδώ οι αδελφοί με μαύρη σατέν μοτσαρέτα φτάνουν στον καθεδρικό ναό. Αυτή η εκκλησία θεωρήθηκε κάποτε η εκκλησία των ευγενών της πόλης, «των Λόρδων», και ακόμα σήμερα δεν έχει χάσει αυτήν την εκτίμηση.

Το προνόμιο της σύναψης τελετουργικών ποινών φαίνεται να ανήκει στους τελευταίους αιώνες στους SS. Πρόσφυγες ως η νεότερη αδελφότητα και ως εκ τούτου ο τελευταίος που έφτασε στις ήδη υπάρχουσες ποινικές πομπές, έως ότου η Αρχιεπισκοπή της Παναγίας του Ροδαρίου αποφάσισε να αγοράσει το μέρος από την αδελφότητα των "κρατουμένων". 

• Γραφείο σκοταδιού (Mattutinum Tenebrarum). Την Μεγάλη Τετάρτη, όταν αποσυρθεί το Archconfraternity της Παναγίας του Ροδαρίου, προετοιμάζεται μια άλλη ιεροτελεστία που λαμβάνει χώρα στην Εκκλησία του Μικρού Φαράρη στο San Giovanni μια βίλα: το Γραφείο του Σκοτάδι που είναι κοινώς γνωστό ως «Σεισμός». Αυτό το λειτουργικό απόσπασμα κάποτε ανήκε στο Mattutina Tenebrarum, σε αυτό το ύφασμα τελετών και προσευχών της Μεγάλης Εβδομάδας. Η συνάρτηση χωρίζεται σε διάφορα ιερά κείμενα, συμπεριλαμβανομένων των Θρήνων του Ιερεμία, των πραγματειών του Αγίου Αυγουστίνου και των επιστολών του Παύλου, και σε διάφορα κηρύγματα που διαβάζονται και τραγουδούνται στα Λατινικά, με τη συνοδεία του αρμονίου, από διάφορους αναγνώστες και τραγουδιστές. Οι συγχωνεύσεις του SS. Ο Crucifix ντυμένος με το φόρεμα συγγένειας κάθεται στη σειρά στις πλευρές του βωμού. Στο πρεσβυτέριο, μπροστά από τον βωμό, τοποθετείται το "Saetta", ένα μεγάλο τριγωνικό κηροπήγιο (εξ ου και το όνομα για το σχήμα του βέλους), στο οποίο καίγονται δεκαπέντε κεριά. Μετά από κάθε καντίνα ή ψαλμό, ένα κερί σβήνει διαδοχικά, αφήνοντας μόνο το κεντρικό στην κορυφή του κηροπηγίου (στην κορυφή) αναμμένο στο τέλος. Στο τέλος της συνάρτησης, το Άθλια (κάποτε τραγουδούσε και κάποτε απαγγέλθηκε) και ο Μπενέδικτος (Canto di Zaccaria) τραγούδησε. Καθώς η εκδήλωση προχωρά, η εκκλησία σκοτεινιάζει σταδιακά. Μόνο το φως του προαναφερθέντος κεριού παραμένει, το οποίο λαμβάνεται από τον πλοίαρχο των τελετών και κρατείται δίπλα στο βωμό για ολόκληρο το χρόνο που τραγουδάται το αντιφόνιο του Βενέδικτου. Μετά τον Βενέδικτο, ενώ τα αδέρφια απαγγέλλουν τη Μίζερρα, ο αφέντης των τελετών φεύγει κρύβοντας το μόνο κερί που ανάβει πίσω από τον βωμό. Η Εκκλησία λοιπόν παραμένει εντελώς σκοτεινή έως ότου, όταν απαγγελθεί ο Μίζερος με τον σχετικό Όρεμο, ακολουθεί ένας βρυχηθμός που γίνεται από τους συμμετέχοντες και που συμβολίζει την αντίδραση της φύσης στο θάνατο του Υιού του Θεού. Ο «σεισμός» τελειώνει όταν το κερί που κρύβεται πίσω από το βωμό επανεμφανίζεται, για να ανακοινώσει ότι το Γραφείο του Σκοτάδι έχει τελειώσει. Ποια είναι η σημασία αυτής της ιεροτελεστίας; Βρισκόμαστε στις μέρες που η δόξα του Χριστού επισκιάζεται κάτω από τις αισθήσεις του Πάθους. Ο Ιούδας τον προδίδει, οι Απόστολοι τον εγκαταλείπουν, ο Πέτρος τον αρνείται. Αυτή η γενική ατέλεια συμβολίζεται από τα κεριά που σταδιακά σβήνουν. Ωστόσο, το άγνωστο φως του Χριστού παραμένει, για να λάμψει λίγο περισσότερο χρόνο στο βωμό, όπως ο Ιησούς στο Γολγοθά. Για να εκφράσει την ταφή του Χριστού, το τελευταίο κερί του κεραυνού παραμένει κάπως κρυμμένο πίσω από το βωμό, ενώ ένας θορυβώδης θόρυβος αντηχεί στην Εκκλησία, η οποία έχει γίνει σκοτεινή. Είναι οι σπασμοί της φύσης που έχουν συλλέξει την τελευταία ανάσα του Θύματος, τους σεισμούς, τους βράχους που σπάνε, τους τάφους που ανοίγουν. 
• Καλή Παρασκευή. Ενώ το μαύρο πανό της Archconfraternity των SS. Ο Crucifix αρχίζει να κοιτάζει έξω από την πύλη της εκκλησίας και το συγκρότημα ενώνει τις πρώτες νότες της πορείας κηδείας Lugete Veneres, με τις κουκούλες να βγαίνουν στη σειρά για δύο, μεταξύ των νότες της πορείας της κηδείας. Περίπου δεκαεννέα περίπου ξεκινά η τελετή: τα αγάλματα ανυψώνονται και μεταφέρονται στους ώμους και ήδη από τα πρώτα βήματα, μέσα στην Εκκλησία, ξεκινά το χαρακτηριστικό "cunnulella", μια ταλάντευση και σύγχρονη κίνηση των ώμων και ολόκληρου του προσώπου, που αποτελείται μεταφέροντας το άγαλμα κάνοντας τρία βήματα μπροστά και δύο βήματα πίσω. Το μαύρο πανό, με τα διακριτικά της αδελφότητας, κοιτάζει έξω στην πόρτα της εκκλησίας, τυλιγμένο με αίσθηση πένθους για το θάνατο του Χριστού. Ακολουθούν και άλλοι αδελφοί με κουκούλα, τοποθετημένοι στη σειρά και με πυρσούς. Τα μυστήρια αρχίζουν να βγαίνουν από την Εκκλησία με το χαρακτηριστικό cunnulella.

• Το πρώτο μυστήριο αντιμετωπίζει την πόρτα. Είναι η αναπαράσταση του πρώτου οδυνηρού Μυστηρίου, δηλαδή του Ιησού στον Κήπο της Γεθσημαίου με τον Άγγελο που του προσφέρει το δισκοπότηρο. Αυτό το μυστήριο χαρακτηρίζεται από τη μαμούθ φύση του συγκροτήματος και ως εκ τούτου είναι επίσης πολύ βαρύτερο από τα άλλα.
• Το δεύτερο μυστήριο αναπαράγει τον Ιησού που μαστίζεται στη στήλη.
• Το τρίτο μυστήριο είναι το Ecce Homo, δηλαδή ο Ιησούς, στεμμένος με αγκάθια, καθισμένος σε ένα σκαμνί με τα χέρια του δεμένα και με ένα καλάμι μεταξύ τους.
• Το τέταρτο μυστήριο, υπενθυμίζοντας τη δεύτερη πτώση του Ιησού, κάτω από τον βαρύ Σταυρό, κατά μήκος του δρόμου προς το Γολγοθά.

Μετά τα Μυστήρια ένας μεγάλος σταυρός φέρεται από έναν αδελφό στον οποίο τοποθετούνται όλα τα κύρια σύμβολα του πάθους. Ακολουθεί ο Νεκρός Χριστός ξαπλωμένος σε ένα ξύλινο φέρετρο, που μεταφέρονται από ηλικιωμένους αδελφούς. Η πομπή κλείνει με τις Τρεις Μαίρες, δηλαδή, τρία αγάλματα που αναπαράγουν την Παναγία των Θλίψεων και δύο άλλες γυναίκες (σίγουρα τη Μαγδαληνή και ένα άλλο πρόσωπο). Οι Three Marys φορούν μαύρες ρόμπες και κοσμήματα που προσφέρονται από τους ανθρώπους. Ως ένδειξη μετάνοιας, τα αδέρφια φέρνουν τα πρόσωπά τους καλυμμένα από την κουκούλα που είναι τρυπημένη στο ύψος των ματιών, και έτσι ντυμένα, τοποθετημένα πίσω από το πανό και κρατούσαν δύο νέοι συμμετέχοντες, προχώρησαν στη σειρά για δύο με αναμμένους φακούς. Η πομπή ακολουθείται από μεγάλο αριθμό γυναικών και ξυπόλυτων γυναικών, οι οποίες, με βαριά κεριά, προσεύχονται στον Χριστό για να τους δώσει την απαιτούμενη χάρη. Το αργό, ρυθμικό, κυματιστό βάδισμα των μυστηρίων προαναγγέλλεται από τον θορυβώδη ήχο μιας κορνέτας, που παίζεται από έναν αδελφό από το πρωί, προετοιμάζει ψυχές για το πέρασμα του Νεκρού Χριστού. Στο πέρασμα της πομπής το καρακιούνι (τεράστιες φωτιές που σχηματίζονται από δέσμες που συλλέγονται και οργανώνονται στις διάφορες περιοχές όπου περνά η πομπή). Εν τω μεταξύ, από τις στενότερες γωνίες των πυλών Durazzesque ή Καταλανικά του ιστορικού κέντρου, οι τρεις τραγουδιστές του Miserere ενώνουν το κεφάλι τους και σηκώνουν τις έντονες νότες του τραγουδιού. Αφού περάσετε μέσω της delle Terme και της στενής οδού Paolini, η πομπή φτάνει στον καθεδρικό ναό και μέσω της Garibaldi φτάνει στην πλατεία. Στη συνέχεια πηγαίνει στην περιοχή San Leo, ανεβαίνει στην Piazza Mercato και στη συνέχεια επιστρέφει κάτω από τον Corso Lucilio στην Εκκλησία. Η επιστροφή είναι σίγουρα η πιο υποβλητική, η πιο συγκινητική και ρομαντική: οι ομάδες τακτοποιούνται το ένα πίσω από το άλλο, ενώ επαναλαμβάνουν το Canto del Miserere και το Funeral March Vella (πήρε το όνομά του από τον συγγραφέα). Η πομπή τείνει τότε να επιστρέψει στην εκκλησία του San Giovanni a Villa. Η παράδοση απαιτεί από τους ανθρώπους να τρώνε ένα μενού που προετοιμάζεται για την περίσταση, που αποτελείται από τηγανητό ή βρασμένο γάδο, πίτσες με ντομάτα και λαχανικά, τόνο, ελιές, κρεμμύδια, ηλικιωμένα τυριά, μοτσαρέλα βουβάλου, "scagliuozzi" (μικρά τρίγωνα τηγανισμένης πολέντα), μάραθο και μανταρίνια . 

• Μεγάλο Σάββατο. Η πομπή της ομάδας της απόθεσης και της Πιέτας, η οποία καταλαμβάνει το πρωί αυτής της ημέρας, είναι ίσως η πιο συναισθηματικά έντονη, σίγουρα υποδηλωτική είναι η συμμετοχή πολλών γυναικών. Η ομάδα της απόθεσης γνωστή στη Sessa Aurunca με το όνομα Mystery of San Carlo, προτείνει τη γραφική εικόνα του Calvary: Ο Giuseppe D'Arimatea και ο Nicodemus αφαιρούν το σώμα του Χριστού από τον Σταυρό και το παραδίδουν στη Μητέρα, η οποία μαζί με τη Μαγδαληνή και ένας άλλος χαρακτήρας ολοκληρώνει τη σκηνή. Η άλλη ομάδα, μεταφέρθηκε σε πομπή από τους αδελφούς των SS. Το Refuge είναι αυτό του Pietà, που ονομάζεται απλά τοΘλιμμένος και προκαλεί την αγκαλιά της Παναγίας που μαζεύει το σώμα του Ιησού. Το άγαλμα του Χριστού, σε αντίθεση με όλα τα άλλα, δεν είναι φτιαγμένο από papier-mâché: είναι κατασκευασμένο από έναν μοναδικό κορμό ελιάς του οποίου η επεξεργασία αποδίδεται από την παράδοση στο χέρι του ένας μετανοημένος ανυψωτής.

Στην αρχαιότητα οι δύο πομπές προχώρησαν χωρισμένες σε δύο ξεχωριστές πομπές και η παράδοση υπαγόρευε ότι ποτέ δεν έπρεπε να συναντηθούν, με πόνο σοβαρών καταστροφών για την πόλη. Από το 1968 οι δύο πομπές προχωρούν ενωμένες σε μια ενιαία πομπή στην οποία η αδελφότητα του Σαν Κάρλο με το μυστήριο της απόθεσης προηγείται εκείνης του SS. Καταφύγιο με το μυστήριο του Pietà. Αφού και οι δύο πομπές ενωθούν στη Via Roma, η μεγάλη πομπή ξεκινά την πορεία της που είναι παρόμοια με εκείνη της πομπής της Μεγάλης Παρασκευής, αλλά με κάποιες στάσεις. Υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ αυτής της πομπής και αυτής της Μεγάλης Παρασκευής.

Πρώτα απ 'όλα, τα Μυστήρια του Σαββάτου μεταφέρονται στους ώμους πολλών ομιλητών (περίπου 25 για κάθε μυστήριο σε αντίθεση με αυτά της Παρασκευής). τα αδέλφια, ενώ φορούν τη συνήθεια συντροφικότητας, δεν φορούν την κουκούλα κάτω. δεν υπάρχει τραγούδι του Miserere, χαρακτηριστικό της Archconfraternity των SS. Σταυρός και επομένως μόνο της πομπής της Μεγάλης Παρασκευής. δεν υπάρχουν εγώ καρακιούνι (οι τοπικές φωτιές) και όχι ακόμη και οι καμέλιες (το Σάββατο υπάρχουν κλαδιά rue στη βάση των αγαλμάτων). υπάρχει μια μικρότερη παρουσία ντυμένων συνόρων και συμμετεχόντων στην πομπή. Τέλος, υπάρχει μεγαλύτερη παρουσία αλλοτινών γυναικών που ακολουθούν την πομπή ως ex voto (ειδικά τα Addolorata). Τα δύο Μυστήρια, αφού ταξίδεψαν στους δρόμους της πόλης με αργό ρυθμό, «επιμελημένοι» από το συγκρότημα, ο οποίος επανέλαβε το ρεπερτόριο των νεκρικών πορειών της προηγούμενης βραδιάς, επέστρεψε στις αντίστοιχες εκκλησίες τους. Εν τω μεταξύ, οι εκπρόσωποι διανέμουν στους συμμετέχοντες τα αναθηματικά κεριά που δωρίστηκαν από τις αλλότριες γυναίκες, καθώς και το rue, το έντονο μυρωδάτο βότανο που «κάθε κακή στάτα» και στη συνέχεια χαιρετούν ο ένας τον άλλον με την παραδοσιακή επιθυμία Για τριάντα χρόνια. 

Αδελφότητες

Ένας θεμελιώδης και χαρακτηριστικός ρόλος κατά τη διάρκεια του Μεγάλη Εβδομάδα στη Sessa Aurunca καλύπτεται από τις αρχαίες αδελφότητες, μια κληρονομιά παλαιότερων εποχών. Τέτοιες εκκλησίες, ήδη πολλές στον Μεσαίωνα, άνθισαν σχεδόν παντού Ευρώπη ιδιαίτερα τον 16ο και 17ο αιώνα. Στη Sessa Aurunca η προέλευση αυτών των ενώσεων είναι πολύ αβέβαιη και μπορούμε να προτείνουμε μόνο υποθέσεις. Οι πιο διαπιστευμένοι πιστεύουν ότι είναι το αποτέλεσμα του αθροιστικού-θρησκευτικού φαινομένου που αναπτύχθηκε στο Ιταλία κατά τον Μεσαίωνα αλλά και από την εξαγωγή παρόμοιων οργανισμών που υπήρχαν στο Ισπανία. Από αυτήν την άποψη, είναι χρήσιμο να θυμόμαστε ότι η Sessa Aurunca βρισκόταν εδώ και πολύ καιρό υπό την κυριαρχία των Ισπανών και ιδίως των κατοίκων της Κόρδοβα (Η Consalvo της Cordova έζησε εκεί για πολλά χρόνια). Πιθανώς αυτοί οι κατακτητές σκέφτηκαν να τους ανακαλέσουν στη Sessa Aurunca. Ωστόσο, πρέπει να παραδεχτούμε ότι η πόλη ήταν ήδη πολύ δραστήρια και προσέφερε το ιδανικό υπόβαθρο για μια τέτοια επιχείρηση. υπάρχουν στοιχεία, στην πραγματικότητα, για την παρουσία στη Sessa Aurunca ήδη από τον 12ο και 13ο αιώνα θρησκευτικές παραστάσεις του πάθους και της δημιουργίας. Ως εκ τούτου, μπορούμε να πούμε ότι η προέλευση αυτών των αρχαίων τελετών και των εκκλησιών είναι το αποτέλεσμα μιας διαστρωμάτωσης και καθίζησης γεγονότων και παραδόσεων των οποίων έχουν παραμείνει εμφανή ίχνη στην αναπαράσταση της Μεγάλης Εβδομάδας. Έξι αδελφότητες λειτουργούν επί του παρόντος στη Sessa Aurunca, στο παρελθόν υπήρχαν τουλάχιστον διπλάσιες, μερικές από τις οποίες εξακολουθούν να υπάρχουν σαφείς αποδείξεις.

Archconfraternity του San Biagio

Στις 4 Φεβρουαρίου 1990 ανασυστήθηκε το Archconfraternity του San Biagio. Ιδρύθηκε στις 12 Μαΐου 1513, είναι η παλαιότερη σε ολόκληρη την επισκοπή της Σέσσας Αουρούνκα. Στην αρχαιότητα βρισκόταν στην ομώνυμη εκκλησία που βρίσκεται στη Via dei Ferrari, η οποία δεν υπάρχει πλέον σήμερα. Η σημερινή του έδρα βρίσκεται στην εκκλησία του San Eustachio, γνωστή ως "Annunziata". Γιορτάζει το πανηγύρι του στις 3 Φεβρουαρίου, το πανηγύρι του San Biagio. Πραγματοποιεί την ποινική πομπή της το πρωί της Μεγάλης Δευτέρας. Οι σύμβουλοι φορούν λευκή ρόμπα και κουκούλα και η μοτσαρέτα (με το κορδόνι) "μπορντό" χρώματος. Το οικόσημο απεικονίζει μια μισή προτομή του San Biagio, που ανήκει στο Confraternity, που εκτίθεται στην Εκκλησία των Annunziata.

Συνάφεια των SS. Καταφύγιο

Η αδελφότητα των SS. Το Rifugio είναι η νεότερη αδελφότητα της Sessa Aurunca, που ιδρύθηκε το 1758. Ονομάζεται επίσης «των φυλακισμένων», καθώς μεταξύ των φιλανθρωπικών και φιλανθρωπικών σκοπών του παρελθόντος ο κύριος ήταν η βοήθεια στους κρατουμένους. Αυτή η αδελφότητα βασίζεται στην εκκλησία του Vergine del Rifugio. Η αδελφότητα οργανώνει την πομπή του Αγίου Σαββάτου με την ομάδα Pietà και τη μετανοητική πομπή το απόγευμα της Μεγάλης Δευτέρας. Το υφασμάτινο φόρεμα χαρακτηρίζεται από λευκή ρόμπα και κουκούλα και μια "πράσινη" μοτσαέτα (με κορδόνι). Το έμβλημα απεικονίζει την εικόνα της Παναγίας του Καταφυγίου, που ανήκει στον κορμό, και εκτίθεται στην εκκλησία με το ίδιο όνομα. Επιπλέον, από την Μεγάλη Εβδομάδα του 2005, οι σύμβουλοι, προς τιμήν της Παναγίας, έχουν αποκαταστήσει το αρχαίο έθιμο να δέσουν ένα κομπολόι γύρω από το κορδόνι, όπως αποδεικνύεται από την εικόνα της Παναγίας που εμφανίζεται στην εκκλησία.

Archconfraternity του SS. Σταυρός και Όρος των Νεκρών

Το Archconfraternity του SS. Το Crocifisso ιδρύθηκε το 1575 και συσσωρεύεται στην αδελφότητα των SS. Σταυρός του Σαν Μαρτσέλο αλ Κόρσο (Ρώμη). Αυτή η αδελφότητα έχει επίσης ένα Monte di Pietà που ονομάζεται Monte dei Morti, στο οποίο συλλέγονται και διαχειρίζονται οι δωρεές και οι δωρεές που θα χρησιμοποιηθούν για φιλανθρωπικά έργα και για την υποστήριξη της εκκλησίας. Είναι η αδελφότητα που διοργανώνει τις περισσότερες από τις τελετές της Σαρακοστής, συμπεριλαμβανομένης της πομπής των Μυστηρίων τη Μεγάλη Παρασκευή, της ποινικής πομπής το πρωί της Μεγάλης Τρίτης και του Γραφείου του Σκότους το βράδυ της Μεγάλης Τετάρτης. Σε αντίθεση με τις άλλες εκκλησίες, τα αδέρφια του φορούν μαύρη ρόμπα και κουκούλα (με κορδόνι) και χωρίς μοζέτα. ενώ η Σταύρωση απεικονίζεται στο οικόσημο.

Archconfraternity του SS. Σύλληψη

Ένα άλλο αρχαίο Archconfraternity είναι αυτό του SS. Σύλληψη, γνωστή ως "Άψογη Σύλληψη". Ιδρύθηκε το 1579 και σήμερα έχει την έδρα του στην Εκκλησία του S. Giovanni a Piazza. Συνδέεται με την αδελφότητα του Σαν Λορέντζο στη Ρώμη και οργανώνει τη μετανοητική πομπή το απόγευμα της Μεγάλης Τρίτης. Στην αρχαιότητα το καθήκον του ήταν να φροντίζει για την κηδεία των φτωχών και να βοηθήσει τις χήρες και τα παιδιά των νεκρών αδελφών. Οι σύμβουλοι φορούν λευκή ρόμπα και κουκούλα, και μοτσέτα "ανοιχτό μπλε" (με κορδόνι). Το εθνόσημο απεικονίζει την Παναγία, που ανήκει στην αδελφότητα, και τώρα εκτίθεται στην Εκκλησία του S. Giovanni a Piazza. Μέχρι πριν από λίγα χρόνια, το άγαλμα μεταφέρθηκε σε πομπή από τους αδελφούς στις 8 Δεκεμβρίου, με αφορμή τη γιορτή της Αμόλυντης Σύλληψης.

Αδελφότητα του San Carlo Borromeo

Το Confraternity του San Carlo Borromeo ιδρύθηκε το 1615 και έχει την έδρα του στην αρχαία εκκλησία του San Carlo. Στην αρχαιότητα ήταν ο κύριος των τεχνιτών και των ανειδίκευτων εργαζομένων και επίσης ο πολυάριθμος όσον αφορά τον αριθμό των αδελφών. Διοργανώνει την πομπή του Αγίου Σαββάτου, ως θεματοφύλακας του μυστηρίου της απόθεσης του Χριστού, γνωστός για το λόγο αυτό ως το μυστήριο του Σαν Κάρλο, και η ποινική πομπή το πρωί της Μεγάλης Τετάρτης. Οι σύμβουλοι φορούν λευκή ρόμπα και κουκούλα, και μια «κόκκινη» μοτσαέτα (με κορδόνι). Το San Carlo Borromeo απεικονίζεται στο οικόσημο.

Royal Archconfraternity των SS. Κομπολόι

Αυτό το Archconfraternity ιδρύθηκε το 1573 και βρίσκεται στη μικρή εκκλησία της αρχαίας Δομινικανής μονής της Sessa. Στην αρχαιότητα θεωρήθηκε η αδελφότητα των ευγενών, «των άρχοντων», καθώς μόνο μέλη των πιο σημαντικών και υψηλά τοποθετημένων οικογενειών έγιναν δεκτές στις τάξεις του. Αυτός ο φτωχός παρείχε βοήθεια σε κρατούμενους που καταδικάστηκαν σε θάνατο. Οργανώστε τη μετανοητική πομπή το απόγευμα της Μεγάλης Τετάρτης, κλείνοντας το πρώτο μέρος των τελετών της Μεγάλης Εβδομάδας στη Sessa Aurunca. Τα αδέρφια του φορούν λευκή ρόμπα και κουκούλα, και μια «μαύρη» μοτσαέτα (με κορδόνι). Η εικόνα της Παναγίας του Ροδαρίου απεικονίζεται στο οικόσημο, και επιπλέον, προς τιμήν της Παναγίας, οι αδελφοί έχουν το έθιμο να δένουν ένα κομπολόι γύρω από το κορδόνι.

Τι να κάνω

Ψώνια

Πώς να διασκεδάσετε

Που να φάω

Πού μείνετε

Ασφάλεια

Πώς να διατηρήσετε επαφή

Περίπου

Άλλα έργα

• Βικιπαίδεια περιέχει μια καταχώριση σχετικά με Sessa Aurunca
• Κοινά περιέχει εικόνες ή άλλα αρχεία Sessa Aurunca

Προσχέδιο : το άρθρο σέβεται το πρότυπο πρότυπο περιέχει χρήσιμες πληροφορίες για έναν τουρίστα και παρέχει σύντομες πληροφορίες για τον τουριστικό προορισμό. Η κεφαλίδα και το υποσέλιδο έχουν συμπληρωθεί σωστά.