Qārat el-Muzawwaqa - Qārat el-Muzawwaqa

El-Qarat el-Muzawwaqa ή el-Qarat el-Muzauwaqa (επίσης Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, Αραβικά:القارة المزوقة‎, al-Qārat al-Muzawwaqa, „το διακοσμημένο / ζωγραφισμένο λόφο«) Είναι ένα αρχαίο νεκροταφείο από τους ελληνορωμαϊκούς χρόνους στα βορειοδυτικά του Αιγύπτιος Νεροχύτης ed-Ντάχλα Δυτικά του Qasr ed-Dachla. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των δύο διακοσμημένων τάφων είναι η απεικόνιση σημείων του ζωδιακού κύκλου στα ταβάνια του τάφου. Αυτός ο αρχαιολογικός χώρος άνοιξε επίσημα στους επισκέπτες στα τέλη Οκτωβρίου 2013. Έχει ήδη κατασκευαστεί ένα κέντρο επισκεπτών.

Ιστορικό

Ο κωνικός ταφικός βράχος el-Qārat el-Muzawwaqa με διάμετρο περίπου 150 μέτρα βρίσκεται νότια του κορμού Ελ Φαράφρα, περίπου 6 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά του el-Qaṣr, 3 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του Amḥeida και 3 χιλιόμετρα βορειοανατολικά του Ντιρ Ελ-Σαγκάρ. Όπως και άλλοι βράχοι στην περιοχή, είναι ένας βράχος από ψαμμίτη, τα χαμηλότερα στρώματα σχηματίζονται από εύθραυστη πλάκα από πηλό. Ο λόφος είναι ένα από τα νεκροταφεία του ρωμαϊκού οικισμού Amḥeida. Οι διακοσμημένοι τάφοι στους πρόποδες του τάφου χρονολογούνται στον πρώτο και δεύτερο αιώνα μ.Χ.

Αυτός ο ιστότοπος έγινε διάσημος από Ευρωπαίους ταξιδιώτες από τις αρχές του 19ου αιώνα, οι οποίοι δίνουν επίσης το όνομα που χρησιμοποιείται σήμερα. Ο ιστότοπος άνοιξε από τους Βρετανούς το 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)^[1] και από τους Ιταλούς Bernardino Drovetti (1776–1852)^[2], 1820 από τους Γάλλους Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[3], 1874 από τον Γερμανό Αφρική εξερευνητή Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[4] και στις 20 Μαΐου 1908 από τον Αμερικανό Αιγυπτολόγο Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[5] επισκέφτηκε.

Οι ταξιδιώτες του 19ου αιώνα αναφέρουν τις λεηλατημένες μούμιες ανθρώπων και ζώων που βρίσκονται στο έδαφος, οι τελευταίες ήταν κυρίως κριάρια και τετράγωνοι λάσπηι. Ο τάφος του Πετοσίρη, ένας από τους τάφους που είναι υπεύθυνοι για το όνομα της τοποθεσίας, βρέθηκε μόνο από τον Winlock, ο οποίος έδωσε επίσης μια πρώτη περιγραφή του μπροστινού θαλάμου. Ο μπροστινός θάλαμος ήταν μερικώς γεμάτος με άμμο, ο οπίσθιος πίσω.

Αλλά αυτός ο τάφος έπεσε ξανά στη λήθη. Δημοσιεύθηκε τον Μάιο του 1971 από έναν Αιγύπτιο Ahmed Fakhry (1905-1973) και «ανακαλύφθηκε ξανά» από τον επικεφαλής των κηδεμόνων των οάσεων, Ahmed Zayid. Από τον Δεκέμβριο του 1972 οι τάφοι του Πετοσίρη και του Πετουμπαστί αποκαλύφθηκαν από τον Φαχρί και τον επιθεωρητή αρχαιοτήτων A.F. Βρέθηκαν πολυάριθμα δημοτικά οστρακά (θραύσματα από πέτρα με κείμενα στην αρχαία αιγυπτιακή γραφή). Ο τάφος του Πετοσίρη ανακαινίστηκε το 1972, εκείνος του Πετρομπάστη τέσσερα χρόνια αργότερα. Το 1977/78 οι τάφοι παραλήφθηκαν ξανά από τους Jürgen Osing, Dieter Arnold και Rainer Stadelmann από το Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο και τη δημοσίευσή τους το 1982.

Υπό την καθοδήγηση του Gillian E. Bowen από το Πανεπιστήμιο Monash της Αυστραλίας, το Έργα Dakhleh Oasis στα βορειοανατολικά του el-Qārat el-Muzawwaqa τάφοι από χριστιανικούς χρόνους που εξετάστηκαν.

φτάνοντας εκεί

Ο αρχαιολογικός χώρος είναι προσβάσιμος μέσω του κορμού από ed-Dāchla προς Ελ Φαράφρα. 5 χιλιόμετρα δυτικά του Qaṣr ed-Dāchla υπάρχει μια διασταύρωση προς τα νότια στο 25.68925928.8374641 Διασταύρωση προς Qarat el-Muzawwaqa(25 ° 41 ′ 21 ″ Β.28 ° 50 ′ 15 ″ Α) μετά το Qārat el-Muzawwaqa. Μετά από ένα άλλο χιλιόμετρο φτάνετε στην τοποθεσία σε έναν ασφαλτοστρωμένο δρόμο.

κινητικότητα

Οι δύο τάφοι βρίσκονται κοντά στο χώρο στάθμευσης, σχεδόν στο έδαφος. Το ίδιο το έδαφος είναι αμμώδες και δεν υπάρχουν πλακόστρωτα μονοπάτια.

Τουριστικά αξιοθέατα

Ο αρχαιολογικός χώρος είναι ανοιχτός από τις 9 π.μ. έως τις 5 μ.μ. Το κόστος εισόδου είναι LE 40 και για τους μαθητές LE 20. Υπάρχει επίσης ένα συνδυασμένο εισιτήριο για όλους τους αρχαιολογικούς χώρους στο ed-Dāchla για LE 120 ή LE 60, το οποίο ισχύει για μία ημέρα (από 11/2019).

Στο ταφόπλακο υπάρχουν πολλές σειρές σε πολλές σειρές, με τη σειρά των εκατό Ταφικές σπηλιές. Δεν έχουν διακόσμηση, αλλά μερικές φορές επικαλύπτονται με πηλό και ασβεστωμένα. Πολλά πτώματα των ανθρώπων που κάποτε θάφτηκαν εδώ βρίσκονται σε έναν τάφο.

Οι τάφοι του Petubastis (αριστερά) και του Petosiris (δεξιά) βρίσκονται ακριβώς το ένα δίπλα στο άλλο στη νοτιοδυτική πλαγιά του βράχου. Είναι εύκολο να βρεθούν, καθώς η φρουρά βρίσκεται σε άμεση γειτνίαση, αλλά κλειδωμένη με σιδερένια πόρτα. Ωστόσο, οι φρουροί δεν έχουν κλειδί για αυτούς τους τάφους!

Οι τάφοι έκλεισαν από το 1992. Εν τω μεταξύ, οι τάφοι έχουν αποκατασταθεί και έχει δημιουργηθεί ένα κέντρο επισκεπτών όπου οι επισκέπτες μπορούν να μάθουν για τους τάφους εκ των προτέρων. Η κατάσταση των τάφων με την εύθραυστη πλάκα και τη χαμηλή οροφή κατέστησαν αναγκαία τα προστατευτικά μέτρα. Η συνομιλία ήταν φυσικά γυάλινα τζάμια, αλλά επίσης εμφανίζονταν πίνακες μπροστά από τους τάφους και περιορισμένο χρόνο επίσκεψης, παρόμοιο με αυτό που θα λάβατε από το Königsgräbertal ξέρει.

Και οι δύο τάφοι σκάφησαν σε εύθραυστη πλάκα από πηλό. Οι θάλαμοι με τις εισόδους τους στο νότο είναι περίπου ορθογώνιοι. Οι επικλινή διάδρομοι οδηγούν στις εισόδους. Οι τάφοι μπορούσαν να κοπούν μόνο από το βράχο. Στη συνέχεια καλύφθηκαν με στρώμα πηλού πάχους 0,5 έως 5 εκατοστών για να ξεπεράσουν κάποια ανισότητα. Στη συνέχεια εφαρμόστηκε ένα στρώμα γυψομάρμαρου πάχους περίπου 0,5 εκατοστών ως βάση βαφής. Ο σχιστόλιθος είναι ο λόγος για τον οποίο οι τοίχοι δεν είναι ακόμη ομοιόμορφοι και δεν υπάρχουν αιχμηρές γωνίες και άκρα.

Οι εντελώς λεηλατημένοι τάφοι δεν περιέχουν άφθονους τάφους. Τα πτώματα τοποθετήθηκαν σε κόγχες τοίχου σχεδιασμένες για το σκοπό αυτό. Η διακόσμηση και των δύο τάφων διαμορφώθηκε σε πολλά χρώματα, αλλά στιλιστικά διαφέρουν σημαντικά και στους δύο τάφους. Συζητούνται θρησκευτικές σκηνές και σκηνές από τη λατρεία των νεκρών. Οι καλλιτέχνες προσχώρησαν στις αρχαίες αιγυπτιακές συμβάσεις. Μόνο η απεικόνιση των προτομών και η μεγάλη απεικόνιση του Πετοσίρη έγιναν μετωπικά στο γκρακο-ρωμαϊκό στιλ. Ωστόσο, και οι δύο τάφοι έχουν ένα ειδικό χαρακτηριστικό: τα ταβάνια όλων των δωματίων ήταν γεμάτα με ζωδιακές παραστάσεις.

Τάφος Πετρομπάστης

ο 25.68097328.8381911 Τάφος Πετρομπάστης(25 ° 40 ′ 52 ″ Β.28 ° 50 ′ 18 ″ Α), P3-dj-B3stt, δημιουργήθηκε τον πρώτο αιώνα μ.Χ. και επομένως είναι κάπως παλαιότερος από αυτόν του Πετοσίρη. Ο τάφος αποτελείται από έναν μόνο θάλαμο, ο οποίος έχει πλάτος περίπου 3–3,5 μέτρα, μήκος 4 μέτρα και ύψος περίπου 1,75 μέτρα. Στη μέση των δύο μακρών πλευρών υπάρχουν μεγάλες κόγχες για να φιλοξενήσουν τα πτώματα. Οι δύο ή τρεις καταχωρητές (λωρίδες εικόνας) χωρίστηκαν με κόκκινες-καφέ ή μαύρες γραμμές. Στις γωνίες υπάρχουν παραστάσεις δέντρων ή θάμνων. Οι αναπαραστάσεις συνορεύουν στην κορυφή με έλικες αμπέλου.

Οι απεικονίσεις στην πόρτα αποκαλύπτονται σχεδόν εντελώς χαμένες. Ένα όρθιο φίδι είναι ορατό μόνο στη δεξιά (ανατολική) πλευρά.

ο αριστερό τείχος εισόδου στα νοτιοδυτικά του τάφου έχει παραστάσεις σε δύο μητρώα. Στο πάνω μέρος μπορείτε να δείτε έναν δαίμονα με τσακάλι και έναν δαίμονα σε σχήμα Bes, και οι δύο κρατούν δύο μαχαίρια στα χέρια τους. Στο κάτω μητρώο, ο θεός της Σελήνης Chons μαχαιρώνει ένα μικρό ζώο με το μισοφέγγαρο στο κεφάλι. Πίσω από αυτό είναι ένα αγόρι με δύο κεφάλια και ένα φίδι με χαμηλότερη αιγυπτιακή κορώνα. Και οι δύο καταχωρητές ήταν γεμάτοι με τα μάτια Udjat. Αυτές οι σκηνές υποτίθεται ότι κρατούν την αταξία από τον τάφο.

Στο Δυτικό τείχος επισυνάφθηκαν τρεις καταχωρητές, ο μεσαίος περιέχει τη θέση για το πτώμα. Ο επάνω καταχωρητής με τις πέντε σκηνές του δείχνει δύο σκηνές βάρκας στα αριστερά, για κάθε μία από τις οποίες ο τάφος κύριος δωρίζει νερό. Η πρώτη σκηνή του σκάφους δείχνει τη διέλευση του πυλώνα του Τζεντ - ως σύμβολο της διάρκειας - προς τα δυτικά, το δεύτερο εκείνο του Φοίνικα στα ανατολικά. Η δεύτερη σκηνή δείχνει τέσσερα άτομα που φέρνουν επιδέσμους μούμια στη μούμια του τάφου άρχοντα, που κρατείται από τον θεό του θανάτου Anubis. Στην τρίτη σκηνή ο τάφος κύριος λατρεύει μια πύλη (στον κάτω κόσμο) και έναν θεό με κεφαλή γεράκι (πιθανώς ο φύλακας). Στην τέταρτη σκηνή ακολουθούν δύο Μπα-Πουλιά (πτηνά ψυχής) σε έναν πυλώνα του Τζεντ και στην πέμπτη σκηνή που φέρουν δώρο.

Ο μεσαίος καταχωρητής συμπληρώνεται σχεδόν εξ ολοκλήρου από τη θέση των spandrels Μπα- Μπορούν να δουν τα πουλιά. Στα αριστερά ο κύριος του τάφου δίνει μια προσφορά νερού σε έναν θεό σε σχήμα μούμιας, στα δεξιά ο κύριος του τάφου λατρεύει τον Όσιρι. Υπάρχει ένας πίνακας θυσίας μεταξύ των δύο.

Το χαμηλότερο μητρώο με τις έξι σκηνές του δείχνει πρώτα τον τάφο άρχοντα σε σχήμα μούμιας, ο οποίος προστατεύεται από τον φτερωτό θεό Horus, καθώς στέκεται μπροστά στον Hathor, ερωμένη της Δύσης (το βασίλειο των νεκρών) και έναν θεό σε σχήμα γερακιού με δύο μαχαίρια. Στη δεύτερη σκηνή ο καθισμένος τάφος άρχοντας λαμβάνει προσφορά νερού. Στην τρίτη σκηνή μπορείτε να δείτε τον τάφο άρχοντα κατά τη συγκομιδή σιτηρών, κόβοντας τα αυτιά. Η ακόλουθη σκηνή δείχνει τη μούμια του άρχοντα του τάφου με τη δική της Μπα σε ένα ιερό. Στην πέμπτη σκηνή μια ηλιοθεραπεία τραβιέται από τσακάλι και λατρεύεται από τον τάφο άρχοντα. Η τελευταία σκηνή δείχνει τη μούμια σε σχήμα Osiris στη σειρά με τους Isis, Nephthys, Anubis και Horus.

ο Βόρειο πρόσωπο (Πίσω τοίχος) δείχνει σκηνές σε δύο καταχωρητές. Στα αριστερά μπορείτε να δείτε το αποτέλεσμα της κρίσης των νεκρών, πώς οδηγείται ο τάφος κύριος στον Όσιρι από τον θεό γραφέα Θοθ και τον θεό των νεκρών Ανουμπί. Φυσικά, ο τρώγων του πτώματος δεν έχει καμία σχέση μπροστά από τον Osiris. Στα δεξιά και αριστερά της θέσης σκύβετε τους δώδεκα κριτές των νεκρών. Στη θέση, ο νεανικός θεός του ήλιου απεικονίστηκε σε ένα λουλούδι λωτού που περιβάλλεται από αμπέλια. Κάτω από τη θέση υπάρχει ένα τσακάλι σε ένα ιερό. Στα δεξιά της θέσης μπορείτε να δείτε την αρχή της κρίσης των νεκρών. Ο Anubis και ο Horus διατηρούν την ισορροπία στην οποία η καρδιά του νεκρού ζυγίζεται ενάντια στην αλήθεια. Το σωστό συμπέρασμα είναι μια σκηνή με θεά δέντρων και ο Horus.

Ο κάτω καταχωρητής δείχνει τρεις σκηνές: στα αριστερά, τέσσερις άντρες τραβούν τη βαριά. Στη μέση μπορείτε να δείτε τον καθισμένο τάφο άρχοντα να δέχεται προσφορά νερού, έναν φοίνικα σε ένα δέντρο, τον Anubis να κρατά τη μούμια του αποθανόντος, και τον Petubastis, το πρότυπο κριού και το φετίχ της Άβυδου (το σύμβολο του Osiris, που είναι το κεφάλι του είναι είδαν και μέσα Άβυδος υιοθετήθηκε ως σύμβολο λατρείας). Στα δεξιά απεικονίζεται μια θεά που σκύβει πάνω σε ένα κουτί, απεικονίζεται ο καθισμένος κύριος τάφος που δέχεται προσφορά νερού από τη θεά του δέντρου και ο Anubis που σκύβει πάνω από τη μαμά.

ο Ανατολικό τείχος έχει παρόμοια δομή με την αντίθετη. Η πρώτη διπλή σκηνή του κορυφαίου μητρώου δείχνει πώς οι Anubis (?, Left) και Horus (?, Right) λατρεύουν τον Osiris. Στη μέση, ένα φετίχ της Άβυδου λατρεύεται από τρεις θεούς. Στα αριστερά υπάρχει ένας θεός με κεφάλι γεράκι, η Ίσις και ο Ανούμπης, και στα δεξιά, ο Θοθ με δίσκο φεγγάρι, ο Νεφθύς και ένας άλλος θεός. Στα δεξιά, 13 θεοί σκύβουν στα γόνατά τους με σκήπτρο πάπυρου.

Στο μεσαίο μητρώο υπάρχει και πάλι μια θέση με το Μπα- Πουλιά στα κουκούτσια. Το αριστερό άκρο της θέσης, πιθανότατα το κεφάλι, δείχνει μια προτομή του αποθανόντος στο γκρακο-ρωμαϊκό στιλ. Στα αριστερά μπορείτε να δείτε τον θεό Anubis με τη μορφή μούμιας με το διακριτικό του στο στήθος του, όπως είναι αλλιώς γνωστό από τον Osiris. Στη δεξιά πλευρά, ο τάφος κύριος καθοδηγείται από τον Anubis, τον Maat, τη θεά της δικαιοσύνης, και τον Thoth στον θρόνο Osiris.

Ο χαμηλότερος κατάλογος έχει πέντε σκηνές: Ο πρώτος είναι ο καθισμένος τάφος κύριος μπροστά από έναν ιερέα με προσφορά νερού και θυμιάματος, ένα τραπέζι θυσίας και τη θεά του δέντρου. Στην επόμενη σκηνή, η μούμια του αποθανόντος κατέχει ο Anubis. Ένας θύμα ακολουθεί με ένα κουτί. Στην τέταρτη σκηνή, ο κύριος τάφος λατρεύει τους τέσσερις γιους του Horus που προστατεύουν τα έντερα του. Η τελευταία σκηνή δείχνει έξι άντρες να τραβούν τη βαριά με τη μούμια.

ο τείχος της νοτιοανατολικής εισόδου γεμίζει και πάλι με δύο καταχωρητές. Στην κορυφή υπάρχει ένας πίθηκος που πυροβολεί ένα τόξο, ίσως ο δημιουργός και ο θεός του ουρανού Atum, και ο ήλιος και ο θεός δημιουργίας Σφίγγας Tithoes (που ονομάζεται επίσης tutu) σε ένα βάθρο. Κάτω, απεικονίστηκε ένας δακτύλιος με τσακάλι και ένας δαίμονας με σχήμα μαχαιριού. Αυτός ο τοίχος ήταν επίσης γεμάτος με τα μάτια του Udjat και χρησίμευσε για να αποτρέψει την καταστροφή. Ο θεός δημιουργίας Tithoes υπήρξε μόνο από την 26η δυναστεία Καλάμπσα ασχολείται και κατέχει μόνο Ismant el-Charab ένας ναός αφιερωμένος σε αυτόν.

Στο κουβέρτα υπάρχει ένας απλός ζωδιακός κύκλος με τα δώδεκα χωράφια του, ο οποίος κρατείται στις γωνίες γονατίζοντας θεές παρουσία γερακιών και παπύρων. Στη μέση απεικονίστηκε η προτομή ενός άνδρα, που πιθανώς αντιπροσωπεύει ένα αστέρι όπως ο Δίας ή ο Κρόνος. Η επιγραφή περιέχει την επιθυμία του άρχοντα του τάφου να φτάσει με ασφάλεια στον Όσιρι στο βασίλειο των νεκρών.

Τάφος του Πετοσίρη

ο 25.6809928.838242 Τάφος του Πετοσίρη(25 ° 40 ′ 52 ″ Β.28 ° 50 ′ 18 ″ Α), P3-dj-3stjrt, βρίσκεται στα δεξιά (ανατολικά) αυτού του Petubastis. Σχεδιάστηκε τον πρώτο ή τον δεύτερο αιώνα, αργότερα από αυτόν του Petubastis. Η είσοδος οδηγεί σε ένα πρώτο δωμάτιο, μήκους περίπου 3,5 μέτρων, πλάτους 2,5 μέτρων και ύψους 1,75 μέτρων. Στη μέση του δεξιού (ανατολικού) τοίχου ένα πέρασμα οδηγεί σε ένα δεύτερο τάφο, το οποίο έχει πλάτος περίπου 2 μέτρα, μήκος 4,5 μέτρα και ύψος 1,65 μέτρα. Και στις δύο ταφικές αίθουσες υπάρχουν κόγχες για τη λήψη των πτωμάτων. Οι αναπαραστάσεις πραγματοποιούνται σχεδόν αποκλειστικά σε δύο μητρώα. Οι ηθοποιοί βρίσκονται στη βάση. Οι σκηνές ολοκληρώνονται στην κορυφή με έναν έναστρο ουρανό.

Οι σκηνές από τον αριστερό (νοτιοδυτικό) τοίχο εισόδου κάθονται στο Δυτικό τείχος Μακριά. Στο πάνω μητρώο στην αριστερή πλευρά βρίσκεται ο σοβαρά κατεστραμμένος κύριος τάφος μπροστά από τη θεά Maat. Ακολουθούν έξι θεές της ώρας που τραβούν την ηλιόλουστη φορτηγίδα στην οποία βρίσκεται ο θεός του ήλιου με κεφαλή κριού. Στο τέλος της φορτηγίδας, το σχοινί συγκρατείται από έναν θεό και μια θεά. Στο δεξί άκρο του τείχους ο θεός γραμματέας Θοθ μπορεί να δει σε ένα λιοντάρι, καθώς και έναν θεό bes-σχήμα και μια μαϊμού, και οι δύο κρατούν δύο μαχαίρια. Το κάτω μητρώο εισάγεται από επτά θεούς με επιδέσμους μούμια και σόδα. Αυτό ακολουθείται από τον Anubis, τους τέσσερις γιους του Horus, μια θεά με το μάτι του ήλιου και δύο σέπτερ μπροστά από μια θεά αγελάδας που βρίσκεται σε ένα ιερό με τη μαμά του αποθανόντος και του Μπα-Το πουλί στέκεται, και Ptah στο ιερό.

Στο κέντρο του ανώτερου μητρώου του Βόρειο πρόσωπο, η οποία τοποθετήθηκε σε μια θέση, είναι η απλωμένη μούμια του τάφου με τη θεά Νεφθύς στα αριστερά και η θεά Ίσις στα δεξιά. Στις στενές πλευρές της θέσης, οι γυναίκες απεικονίστηκαν με έναν επίδεσμο μούμια και ένα μπολ σόδας. Στα δεξιά της θέσης βρίσκεται ο Χόρος, ο κατακτητής των ζώων, σε μια χελώνα.

Το κάτω μητρώο δείχνει έναν φτερωτό άνδρα, στα αριστερά μπροστά του έναν εχθρό που χτυπήθηκε από ένα βέλος και στα δεξιά πίσω του μια θεά του χωριού με δώρα.

Τώρα ακολουθεί το βόρειο Ανατολικό τείχος Ίσως η πιο ενδιαφέρουσα σκηνή του τάφου: ο τάφος άρχοντας Πετοσίρης εμφανίζεται μπροστά, με το γκραικο-ρωμαϊκό στιλ, ντυμένος με χιτώνα σε όλο το ύψος του δωματίου. Στα δεξιά του, ένας άντρας και ένας θεός του Νείλου φέρνουν μπολ με ψωμί. Υπάρχει ένα αμπέλι μεταξύ των δύο τελευταίων ανθρώπων. Η επιγραφή στα αριστερά ονομάζει την επιθυμία του άρχοντος τάφου να γίνει Όσιρις και να μπει στη σφαίρα των νεκρών.

Στα δεξιά της διόδου στον δεύτερο θάλαμο ταφής, η αναπαράσταση είναι και πάλι σε δύο καταχωρητές. Προσκυνητές με τσακάλι και με ανθρώπινο κεφάλι στον επάνω κατάλογο Μπα-Πουλιά τον θεό του ήλιου (σύντομο χρονογράφημα για το Βιβλίο των Νεκρών 16). Το κάτω μητρώο είναι αφιερωμένο στην κρίση των νεκρών. Στα αριστερά, ο Horus και ο Anubis κρατούν τις κλίμακες. Αριστερά πάνω από τις ζυγαριές είναι ο τάφος κύριος και η θεά Μάατ. Ο γραμματέας θεός Θόθ στα δεξιά της ζυγαριάς τεκμηριώνει το θετικό αποτέλεσμα της κρίσης των νεκρών ενώπιον του πτώματος και του θεού Όσιρις.

Το νοτιοανατολικό Τοίχος εισόδου δείχνει στην επάνω σκηνή ένα σκύψιμο γεράκι σε ένα ιερό, κάτω από υπάρχουν δύο γυναικείες μορφές γονατιστή. Στα κάτω βήματα μια σφίγγα, πιθανώς ο θεός του ήλιου και δημιουργού Tithoes, και στην πλάτη του είναι ο Horus και ο Thoth.

ο κουβέρτα το πρώτο δωμάτιο είναι διακοσμημένο με ζώδιο. Αυτός ο ζωδιακός κύκλος και αυτός στο γειτονικό δωμάτιο είναι πολύ πιο περίπλοκο από αυτόν στον τάφο του Πετρομπάστη. Ο κύκλος, ο οποίος περιβάλλεται από ένα δίκαλο πλάσμα με φίδι και κεφάλι κροκοδείλου, συγκρατείται από τέσσερις φτερωτές θεές παρουσία κεφάλια ταύρων. Το μεσαίο πεδίο δείχνει την προτομή ενός άνδρα (Κρόνος), την προτομή μιας γυναίκας (Αφροδίτη), τον βόρειο αστερισμό, και κάτω από αυτό οι προτομές δύο άλλων ανδρών (Δίας, Ερμής).

ο Αποκαλύπτει στο πέρασμα προς το δεύτερο θάλαμο ταφής, τα ραβδιά φιδιών και τα φίδια φορούν την άνω και κάτω αιγυπτιακή κορώνα.

Το ανώτερο μητρώο του Δυτικό τείχος ο δεύτερος θάλαμος είναι καθρέφτες, για λόγους χώρου συντομεύεται η σωστή σκηνή: Το Μπα πουλί λαμβάνει μια προσφορά νερού από τον Nephthys, πίσω από τη θεά υπάρχει ένα σκαραβαίο ως σύμβολο της αναγέννησης και ένα τσακάλι στο στήθος. Στο κάτω μητρώο, το γεράκι Horus και ο θεός Tithoes στέκονται το καθένα σε ένα βάθρο.

ο Βόρειο πρόσωπο έχει μια θέση και πάλι στην περιοχή του ανώτερου μητρώου. Σε αυτό, ο Anubis στέκεται στη μαμά με την παρουσία των φτερωτών θεών Nephthys και Isis. Παρακάτω είναι ένας φτερωτός άνθρωπος, μπροστά του οποίου υπάρχει ένας γονατιστός εχθρός στα αριστερά και ένας δεμένος εχθρός στα δεξιά πίσω του.

Στο νότιο τμήμα του ανώτερου μητρώου του Ανατολικό τείχος υπάρχει μια θέση και πάλι. Στο βόρειο τμήμα μέχρι τη θέση, ο Πετροσίρης, ο τάφος άρχοντας, φαίνεται να οδηγείται από τον Anubis στον Osiris. Πίσω από τους Osiris βρίσκονται οι Horus, Isis και Nephthys. Στη θέση μπορείτε να αναγνωρίσετε τον Anubis από τη μούμια που ορίστηκε μπροστά από τον Isis και τον Nephthys και δύο γυναίκες με επιδέσμους μούμια και μπολ σόδας. Στην αριστερή στενή πλευρά, ένας άντρας στη χειρονομία σεβασμού και το φυλαχτό του κόμματος της Ίσις ως σύμβολο της Ίσιδας, στην αντίθετη στενή πλευρά, ένας λατρευτικός άνθρωπος με μια κολόνα του Τζεντ ως σύμβολο του Όσιρι. Αριστερά, ακολουθεί ένα φίδι με χαμηλότερη αιγυπτιακή κορώνα και μια θεά ιπποπόταμου.

Στο χαμηλότερο μητρώο, οι Νεφθύς, η Ίσις και ο Ανούβις θυσιάζουν μπροστά στον Όσιρι, τον οποίο ακολουθεί ο Θοθ. Στην επόμενη σκηνή, ο κύριος τάφος λατρεύει μια πύλη και τον φύλακα της. Επιπλέον, ένας εχθρός χτυπιέται με ένα βέλος από έναν θεό μαϊμού. Το συμπέρασμα είναι η μπάρκα του θεού του νεκρού Sokar.

Το ανώτερο μητρώο του Νότιο τείχος δείχνει δύο Μπα-Πουλιά που λατρεύουν έναν όρνιο. Παρακάτω είναι η ζυγιστική σκηνή της κρίσης των νεκρών ξανά. Παρουσία του νεκρού φαγητού, των τεσσάρων γιων του Horus, ο Thoth αναφέρει στον Osiris για το θετικό αποτέλεσμα της δικαστικής απόφασης.

Στο ανώτερο μητρώο του νότου Δυτικό τείχος λαμβάνει το Μπα-Πουλ μια θυσία νερού από την Ίσιδα - από την άλλη πλευρά είναι η Νεφθύς. Στα αριστερά μπορείτε να δείτε ένα σκαραβαίο και ένα τσακάλι σε ένα κουτί, στα δεξιά μια κολόνα Djed και τον κόμπο της Ίσις. Στον κάτω κατάλογο, ένας θεός του Νείλου στα αριστερά και μια θεά αγρού στη δεξιά γραμμή ένα αμπέλι, ένας φοίνικας, μια ελιά και ένα σιτάρι.

Επίσης στο κουβέρτα Σε αυτό το δωμάτιο υπάρχει ένα ζώδιο που κατέχουν τέσσερις φτερωτές θεές παρουσία έντεκα πουλιών. Ένα σκαραβαίος και ένας πρωινός φλοιός με σκαραβαίος ως διαχωριστής έχουν εισαχθεί μεταξύ των ζώων. Στη μέση είναι η προτομή ενός άνδρα (Κρόνος), ο θεός Horus σε δύο κροκόδειλους και η προτομή μιας γυναίκας (Αφροδίτη) δίπλα-δίπλα. Στο νοτιοδυτικό τμήμα του ζωδιακού κύκλου βρίσκονται οι παραστάσεις του Δία, του Ερμή, του Άρη και της Σελήνης (Λούνα). Στο ανατολικό τμήμα του ζωδιακού κύκλου, ένα φτερωτό μάτι Udjas με ουρία μπορεί να θεωρηθεί ως σύμβολο της Σελήνης.

κουζίνα

• Ξενώνας El-Qasr. Τηλ.: 20 (0)92 286 7013. Ο ξενώνας βρίσκεται στο el-Qaṣr ακριβώς στη βόρεια πλευρά του δρόμου. Έχει πίσω κήπο. Συνιστάται κράτηση εκ των προτέρων.τελευταία αλλαγή: δεν έχει καθοριστεί

κατάλυμα

Διαμονή διατίθεται σε θάρρος, σε Qasr ed-Dachla, σε Biʾr el-Gebel και κατά μήκος αυτού του δρόμου προς Θάρρος.

ταξίδια

Συνιστάται να επισκεφθείτε το Qārat el-Muzawwaqa Qaṣr ed-Dāchla και Ντιρ Ελ-Σαγκάρ σύνδεση με.

βιβλιογραφία

• Osing, Jürgen: Μνημεία της όασης Dachla: από το κτήμα του Ahmed Fakhry. Μάιντς: Φλυαρία, 1982, Αρχαιολογικές εκδόσεις; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Σελ. 70–117, πάνελ 20–50, 63, 70–74, συγκεκριμένα σελ. 70–101, τα δημοτικά γκράφιτι που βρέθηκαν εδώ περιγράφονται στις υπόλοιπες σελίδες.
• Whitehouse, Ελένη: Ρωμαίος στη ζωή, Αιγύπτιος στο θάνατο: Ο ζωγραφισμένος τάφος του Πετοσίρη στην όαση της Ντάχλε. Σε:Kaper, Olaf E. (Εκδ.): Η ζωή στα περιθώρια: ζει στις έρημους της Νότιας Αιγύπτου κατά τη ρωμαϊκή και πρώιμη βυζαντινή περίοδο. Υποφέρω: Σχολή Ερευνών CNWS, 1998, Δημοσιεύσεις CNWS; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , Σελ. 253-270.

Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία

διαδικτυακοί σύνδεσμοι

• Deir Abu Metta and Muzawwaqa, Dakhleh Oasis, Dakhleh Oasis Project