ο βουδισμός είναι η αριθμητικά ισχυρότερη θρησκευτική κοινότητα στο Σρι Λάνκα. Το 70,2% του πληθυσμού αναγνωρίζει αυτήν την πεποίθηση, και τα σύμβολα και τα κτίριά του αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της δημόσιας ζωής, όπως και τα μερικές φορές πολύχρωμα φεστιβάλ και γιορτές.
από την ιστορία
Η διδασκαλία του βουδισμός επιστρέφει στη Siddharta Gautama, γεννήθηκε γύρω στο 560 π.Χ. Στο Lumbini σήμερα Νεπάλ γεννήθηκε ως γιος του πρίγκιπα Suddhodhana από το σπίτι της Shakya. Μετά από μια αρχική ζωή σε υλική αφθονία, έφυγε από την οικογένειά του σε ηλικία 29 ετών αναζητώντας εσωτερική ικανοποίηση. Μετά από μερικά χρόνια στον ασκητισμό και στο διαλογισμό, έφτασε στη φώτιση κάτω από ένα δέντρο Μπόντι. Μαζί με μερικούς μαθητές ίδρυσε μοναστικές διαταγές, περιπλανήθηκε και πέρασε τα επόμενα χρόνια διαδίδοντας τις διδασκαλίες του. Σύμφωνα με τους λογαριασμούς του Mahavamsa Chronicle, επισκέφτηκε το νησί της Σρι Λάνκα τρεις φορές. Αφού πήγε στη Νιρβάνα σε ηλικία 80 ετών, το σώμα του αποτεφρώθηκε σύμφωνα με το έθιμο, η στάχτη του και τα λείψανα των οστών του χωρίστηκαν από τους μαθητές του και αρχικά θάφτηκαν κάτω από 8 stupas. Αργότερα άνοιξαν ξανά και τα λείψανα διανεμήθηκαν με τον συμβολικό αριθμό 84.000 stupas.
Βασικές αρχές της διδασκαλίας
Τέσσερις ευγενείς αλήθειες
- Εκτός από τη χαρά, η ζωή περιλαμβάνει πάντα τα βάσανα: το γήρας, η ασθένεια και ο θάνατος είναι αναπόφευκτα δεινά.
- Οι αιτίες της ταλαιπωρίας βρίσκονται στα πάθη, στην επιθυμία για ευχαρίστηση.
- Όταν τα αίτια παύουν να υπάρχουν, τα βάσανα παύουν
- Ο τρόπος για να αφαιρέσετε τα δεινά είναι αυτός Οκτώπλευρη διαδρομή:
- Σωστή άποψη, σωστή στάση, σωστή ομιλία, σωστή δράση, σωστή ζωή, σωστή προσπάθεια, σωστή σκέψη, σωστή βύθιση
Η βοήθεια τρία κοσμήματα
- Βούδας το φωτισμένο
- Ντάρμα, η διδασκαλία που οδηγεί στη φώτιση
- Σάνγκα οι βοηθοί στο δρόμο (θρησκευτική κοινότητα, μοναχοί)
Ανάπτυξη του Βουδισμού
Αμέσως μετά το θάνατο του Γκουατάμα του Βούδα (483 π.Χ.), συγκλήθηκε ένα πρώτο συμβούλιο με 500 μοναχούς · χρησίμευσε για την καθιέρωση των λόγων και των κανόνων της τάξης. Το δεύτερο συμβούλιο πραγματοποιήθηκε περίπου 110 χρόνια αργότερα, επειδή υπήρχαν διαφορές εντός της ονομαστικής αξίας και η διάσπαση αναπτύχθηκε σε Θεραβάδα, Οπαδοί της αρχαίας διδασκαλίας και στο Μαχαγιάνα, Διδασκαλία της μεγάλης εκκλησίας. Το τρίτο συμβούλιο πραγματοποιήθηκε το 253 π.Χ. Στην Paliputra. Ήταν υπό την αιγίδα του αυτοκράτορα Ashoka, ο οποίος είχε μετατραπεί σε βουδισμό μερικά χρόνια νωρίτερα. Σε αυτό το συμβούλιο μόνο πήραν Θεραβάδα- Συμμετέχουν βουδιστές. Ο στόχος ήταν να διαμορφωθεί μια ομοιόμορφη βουδιστική διδασκαλία. Κατέληξε να είμαι ΤιπιτάκαΤρεις καλάθι και αργότερα στη γλώσσα για πρώτη φορά Πάλι γραμμένο.
Ο Βουδισμός έρχεται στη Σρι Λάνκα
Λίγα χρόνια μετά το τρίτο συμβούλιο, ο αυτοκράτορας Ashoka έστειλε τον γιο του Mahinda, συνοδευόμενος από μερικούς μοναχούς, στο Tamrapami, καθώς τότε κλήθηκε το νησί. Εκεί συνάντησε κοντά στην πόλη Anuradhapura ο βασιλιάς Devanampiya Tissa. Η Mahinda κατάφερε να πείσει τον βασιλιά για τις διδασκαλίες του Βούδα. Ιδρύθηκε στο Μιχίνταλ ένα πρώτο βουδιστικό μοναστήρι. Τελικά η Mahinda έφερε την αδελφή του Sanghasmitta στο νησί, έφερε ένα παρακλάδι του δέντρου Bodhi κάτω από το οποίο ο Βούδας είχε βρει κάποτε τη φώτιση του. Αυτό το παρακλάδι ήταν σε ένα συγκρότημα ναών στο Anuradhapura φυτεύτηκε και είναι σήμερα ως Σρι Μαχαμπόντι ένα από τα πιο σημαντικά ιερά και ταυτόχρονα το παλαιότερο τεκμηριωμένο δέντρο.
Aluvihara και ο κανόνας του Pali
Μέχρι τον 1ο αιώνα π.Χ. ο κανόνας του Πάλι μεταδόθηκε μόνο προφορικά. Εκείνη την εποχή πραγματοποιήθηκε εισβολή στα Ταμίλ, ο βασιλιάς των Σινχαλέζων έπρεπε να φύγει από την Ανουραντχαπούρα και έφυγε Νταμπούλα. Οι βουδιστές μοναχοί είδαν τη μετάδοση των διδασκαλιών τους σε κίνδυνο και συγκεντρώθηκαν στο σπήλαιο μοναστήρι Aluvihara κοντά Μάταλε, και εδώ το κείμενο αυτού του κανόνα καταγράφηκε γραπτώς σε φύλλα Ola για πρώτη φορά. Για το σκοπό αυτό, τα φύλλα μιας παλάμης Talipot επεξεργάζονται με λάδι καρύδας, το κείμενο γρατσουνίζεται και χρωματίζεται με κάρβουνο.
Το λείψανο δοντιών φτάνει στη Σρι Λάνκα
Αφού αποτεφρώθηκε το σώμα του Γκαουτάμα του Βούδα, τα λείψανα του διανεμήθηκαν. Σε μερικές από αυτές ανατέθηκαν σύντομα ειδικές ικανότητες. Αυτό περιλαμβάνει επίσης το άνω αριστερό δόντι του σκύλου, το οποίο η μοναχή Khema έσωσε από το ποντάρισμα. Γύρω στο 330 μ.Χ. αυτό το δόντι ήταν στην κατοχή ενός Ινδού βασιλιά που, ωστόσο, απειλήθηκε από Ινδουιστές. Η κόρη του Αιμαμέλα έκρυψε το δόντι στο κλιπ μαλλιών της και έφυγε στη Σρι Λάνκα με τον άντρα της. Οι βασιλιάδες των Σινχάλων εκεί πήραν με χαρά το θαυματουργό δόντι στη φροντίδα τους και τα επόμενα χρόνια έδειχναν πάντα τους προστάτες του λειψάνου του ιερού δοντιού. Είχαν λοιπόν έναν ναό που χτίστηκε για αυτό το δόντι στην κατοικία τους στην Anuradhapura. Οι Σινχαλέζοι βασιλιάδες αναγκάστηκαν επανειλημμένα να φύγουν από τις επιθέσεις των Νοτιοανδικών Ταμίλ και η κατοικία επανειλημμένα μεταφέρθηκε σε άλλη πόλη. Υπήρχαν επίσης ναοί δοντιών Polonnaruwa, σε Νταμπαντένια και άλλες πόλεις, αυτή τη στιγμή το δόντι βρίσκεται στο ναό στο Κάντι στεγάζεται.
Ακόμη και οι Πορτογάλοι δεν κατάφεραν να καταστρέψουν τον μύθο για το ιερό δόντι. Λέγεται ότι όταν προσπάθησαν να καταστρέψουν το δόντι, έπιασαν ένα αντίγραφο. Η τελευταία προσπάθεια να καταστρέψει το δόντι ήταν το 1998 κατά τη διάρκεια βομβαρδισμού του Τίγρεις Ταμίλπου κατέστρεψε το ναό. Στο μεταξύ έχει ανακαινιστεί εδώ και πολύ καιρό, το ιερό δόντι προστατεύεται καλά. Το ιερό του δοντιού στο ναό είναι ανοιχτό μόνο τρεις φορές την ημέρα και κατά τη γιορτή του Esala Perahera το λείψανο των δοντιών είναι το επίκεντρο.
Ιστότοποι προσκυνήματος
Αταμασθάνα
Αυτός ο όρος δηλώνει τα οκτώ πιο ιερά μέρη στα οποία ένας Βουδιστής Anuradhapura πρέπει να επισκεφθείτε. Μερικές φορές ισχυρίζεται ότι αυτά είναι τα οκτώ μέρη που ο ίδιος ο Γκαουτάμα Βούδας επισκέφτηκε σε αυτήν την πόλη, αν και δεν είναι βέβαιο ότι επισκέφτηκε ποτέ το νησί. Ωστόσο, αυτά τα οκτώ μέρη είναι ιερά για τους Βουδιστές:
- 1 Jaya Sri Maha Bodhi (ශ්රී මහා බෝධිය).
Ιερό δέντρο Bodhi, το παλαιότερο δέντρο που φυτεύτηκαν από ανθρώπους. - 2 Ruwanwelisaya (රුවන්වැලිසෑය).η στούπα είχε ύψος πάνω από 100 μέτρα.
- 3 Thuparamaya (ථූපාරාමය).μια κλείδα του Βούδα λέγεται ότι είναι ένα λείψανο στη Στούπα.
- 4 Lovamahapaya (ලෝවාමහාපාය).κάποτε ένα τεράστιο παλάτι στηριζόταν σε 1.600 κίονες.
- 5 Abhayagiri Dagoba (අභයගිරි දාගැබ).Στούπα ύψους 75 μ. Στο κέντρο ενός πρώην μοναστηριού.
- 6 Jetavanaramaya (ජේතවනාරාමය).κάποτε η υψηλότερη στούπα στον κόσμο σε πάνω από 120 μέτρα.
- 7 Mirisawetiya Vihara (mirisawatiya dagaba).Στούπα από τον 2ο αιώνα π.Χ. Χρ.
- 8 Λανκαράμα (ලංකාරාමය).κάποτε μια καλυμμένη στούπα.
Σόλο Μαστάνα
Το Solosmasthana έχει παρόμοιο νόημα, περιλαμβάνει 16 μέρη που είναι ιερά για τους Βουδιστές και τον προορισμό των προσκυνημάτων. Παρόμοια με την Atamasthana, αυτά τα μέρη είχαν ξεχαστεί με την πάροδο του χρόνου και χρησιμοποιήθηκαν μόνο τον 19ο και τον 20ο αιώνα. Αιώνας πίσω στον προορισμό των προσκυνημάτων.
- 9 Mahiyangana Raja Maha Vihara (මයියංගන රජ මහ විහාරය).φέρεται ότι χτίστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του Βούδα, σε αυτό είναι ένα σκέλος των μαλλιών του Βούδα ως λείψανο. Mahiyangana, επαρχία Uva.
- 10 Nagadeepa Purana Viharaya (නාගදීප පුරාණ විහාරය).χτίστηκε κατά τη δεύτερη επίσκεψη του Βούδα στο νησί. Nagadeepa, Βόρεια Επαρχία.
- 11 Kelaniya Raja Maha Vihara (කැලණිය රජමහා විහාරය).χτισμένο στη δεύτερη επίσκεψη, Kelaniya, Δυτική επαρχία.
- 12 Σρι Πάντα (ශ්රී පාදස්ථානය).Peak του Adam, το αριστερό αποτύπωμα του Βούδα, το Adam's Peek, την περιοχή Ratnapura.
- 13 Σπήλαιο Batatotalena (බටදොඹලෙන).Σπήλαιο όπου ο Βούδας έμεινε μετά την παραμονή του στο Sri Pada. Περιοχή Ratnapura.
- 14 Deegavapi Raja Maha Viharaya (දීඝවාපී).Βουδιστικός ιερός ναός και αρχαιολογικός χώρος στην περιοχή Ampara της Σρι Λάνκα.
- 15 Muthiyangana Raja Maha Vihara (මුතියංගණ රජ මහා විහාරය).Μπαντούλα.
- 16 Tissamaharama Raja Maha Vihara (තිස්සමහාරාම රජ මහා විහාරය).Tissamaharama, Νότια επαρχία.
- 17 Kiri Vehera (කිරි වෙහෙර).Το λείψανο είναι μια κλειδαριά μαλλιών από την εποχή του Βούδα ως πρίγκιπας Σιντάρτα, Καταράγκα, Ουβά.
- 18 Sela Cetiya.το μέρος όπου ο Μαίντα μετέτρεψε τον βασιλιά σε βουδισμό. Στο Anuradhapura.
.jpg/320px-Adam's_Peak_-_February_2020_(4).jpg)
Οι υπόλοιποι ιστότοποι Jetavaranamaya, Abhayagiri, Thuparamaya, Ruwanwelisaya Mirisawetiya και Sri Maha Bodhi έχουν ήδη καταχωριστεί στο Atamasthana.
Ο Βουδισμός στην Πρακτική
Βουδιστικοί ναοί
Σε βουδιστικούς ναούς, στη Σρι Λάνκα αναφέρεται συχνά ως Βιχάρα, ανήκουν σε πολλά κτίρια, η περιοχή περιβάλλεται συχνά από τείχος, στο παρελθόν χρησιμοποιήθηκε για την προστασία από άγρια ζώα.
- Στούπα, επίσης Θούπα ή Νταγόμπα, ως επί το πλείστον ένα κυκλικό κτίριο που στέκεται σε μια τετράγωνη βάση, στο εσωτερικό συνήθως υπάρχουν λείψανα. Μόνο μερικά stupas είναι προσβάσιμα στο εσωτερικό. Οι πιστοί περπατούν δεξιόστροφα γύρω από μια στούπα.
- Φιγούρα του Βούδα: Συχνά υπάρχει μια φιγούρα του Βούδα ορατή από μακριά στον ιστότοπο, η οποία από τη στάση του Ασάνα και τη θέση των χεριών τους Μούτρα συμβολίζει μια πτυχή της διδασκαλίας.
- Ο κυρίως θάλαμος, αναφέρεται ως Γκεδάρα, σπίτι, συχνά με προθάλαμους. Σε αυτήν την αίθουσα υπάρχουν κυρίως μεγαλύτερες από τη ζωή φιγούρες του Βούδα. Μπορεί επίσης να υπάρχουν πολλά που διαφέρουν μόνο ελαφρώς. Άλλες εικόνες ή αγάλματα δείχνουν χάρακες ή προστατευτικούς θεούς.
- Αίθουσα προσευχής: εξυπηρετεί τη διδασκαλία και την πρακτική της λατρείας. Η θρησκευτική διδασκαλία δίνεται συχνά και στα παιδιά.
- ΜοναστήριαΚατά κανόνα, οι μοναχοί ζουν στο συγκρότημα του ναού και έχουν τα υπνοδωμάτια και τις τραπεζαρίες τους σε κτήρια.
- Δέντρο Μπόντι: Στη Σρι Λάνκα, πολλά μοναστήρια έχουν ένα δέντρο Bodhi. Θυμίζει το δέντρο κάτω από το οποίο ο Βούδας βρήκε τη φώτιση του, και αυτά τα δέντρα Bodhi είναι παρακλάδια αυτής της Jaya Sri Maha Bodhi, που Anuradhapura είναι να βρεθεί. Τα δέντρα Bodhi έχουν πολλά παρακλάδια, τα οποία με τη σειρά τους μπορούν να έχουν πολλά παρακλάδια.
- Άλλα κτίρια ή δωμάτια χρησιμοποιούνται για την αποθήκευση ιερών γραφών.
- Ναοί ελέφαντες κρατούνται από πολλούς ναούς και είναι υπέροχα διακοσμημένοι σε πομπή ή Περαχέρα μεταχειρισμένος.
- Σπαθί: Για μια φορά, αυτό δεν σημαίνει τον λαμπερό πολύτιμο λίθο σε σχήμα φεγγαριού που εμφανίζεται επίσης στη Σρι Λάνκα, αλλά την εμφάνιση σε σχήμα ημισελήνου (Σαντακάδα Παχάνα) μπροστά από την είσοδο σε ναό, π.χ. Anuradhapura χρησιμοποιήθηκε σε ορισμένα μέρη. Αυτές οι πέτρες είναι διακοσμημένες με στολίδια φυτών και ζώων.
- Δεν ανήκουν άμεσα στον ναό, αλλά είναι απαραίτητα τα περίπτερα με λουλούδια, φρούτα και άλλες προσφορές
Μοναχοί και μοναστικές παραγγελίες
Στη Σρι Λάνκα υπάρχουν και οι δύο βουδιστές μοναχοί Μπούκκου, καθώς και καλόγριες Μπικκόνι. Κατά κανόνα, έρχονται στο μοναστήρι σε νεαρή ηλικία, αλλά τους επιτρέπεται να γίνουν μέλη της τάξης μόνο μετά την ολοκλήρωση του σχολείου, και σε αντίθεση με άλλα βουδιστικά κράτη, συνήθως παραμένουν έτσι μέχρι το τέλος της ζωής τους. Αυτό σχετίζεται επίσης με τον βουδισμό Theravada, για τον οποίο οι μοναχοί προσπαθούν Άραχ για να σπάσει τον κύκλο της αναγέννησης. Αυτό μπορεί να γίνει με πολύ διαφορετικούς τρόπους. Υπάρχουν μοναχοί που αποσύρονται για διαλογισμό για μεγάλο μέρος της ζωής τους, ενώ άλλοι συμμετέχουν ενεργά στην κοινωνική ζωή της χώρας και προσπαθούν επίσης να επηρεάσουν την καθημερινή πολιτική με τη βοήθεια των σύγχρονων μέσων ενημέρωσης, π.χ. με τα δικά τους τηλεοπτικά κανάλια.
Κατά τη διάρκεια του ιεραποστολικού έργου στη Σρι Λάνκα, η κόρη του βασιλιά Sanghasmitta είχε ήδη ιδρύσει ένα μοναστήρι, οπότε οι μοναχές γίνονται δεκτές εδώ στο Βουδισμό, αλλά δεν είναι ιδιαίτερα κοινές.
Προστατευτικές θεότητες
Στην πραγματικότητα, ο Βουδισμός δεν είναι θρησκεία, δεν γνωρίζει έναν παντοδύναμο Θεό, και ως εκ τούτου δεν υπάρχει λατρεία ενός θεού στον Βουδισμό. Αυτή είναι η θεωρία. Στην πράξη, κάποιος γνωρίζει τουλάχιστον τις τέσσερις προστατευτικές θεότητες στη Σρι Λάνκα, δηλαδή
- Νάθα, την ίδια στιγμή είναι η ενσάρκωση της μποντισάτβα Avalokiteshvara
- Καταραγάμα ή Skanda, ένας 12-οπλισμένος θεός του πολέμου, το βουνό του είναι παγώνι
- Ούλουβαν ή επίσης μια ενσωμάτωση του Βισνού
- Πατίνι, αντιστοιχεί στη νότια ινδική θεά Kannagi
Τουλάχιστον τα τρία τελευταία έχουν την καταγωγή τους στον Ινδουισμό. Άλλοι ινδοί θεοί μπορούν επίσης να βρεθούν στους βουδιστικούς ναούς: ο θεός των πιθήκων Hanuman και Ganesha με το κεφάλι του ελέφαντα. Αυτό δεν είναι αντίφαση με τον Βουδισμό, οι θεοί βρίσκονται λίγο πιο ψηλοί από τους ανθρώπους, έχουν μια άνετη ζωή και δεν χρειάζεται να μπουν στη νιρβάνα. Στους ναούς μπορεί κανείς να βρει συχνά εικόνες αυτών των ινδουιστών θεών, και μερικές φορές έχουν τα δικά τους δωμάτια αφιερωμένα σε αυτούς.
Εκτός από αυτές τις προστατευτικές θεότητες, επίσης στο φεστιβάλ Esala Perahera σε Κάντι συμμετέχουν, υπάρχουν πολλοί θεοί και δαίμονες. Ανήκουν στα φυσικά πνεύματα, που ονομάζονται Yaksa και ως εκ τούτου υποτάσσονται στον θεό του πλούτου και τους εμπόρους Κουμπέρα. Με αυτόν τον τρόπο οι Βουδιστές γνωρίζουν αρκετά εκατομμύρια θεούς.
Στα νοτιοανατολικά της Σρι Λάνκα, η πίστη στους δαίμονες είναι επίσης ενδιαφέρουσα για τους τουρίστες με άλλο τρόπο. Περίπου 30 χλμ βόρεια του χολή είναι η πόλη Ambalangoda στο κέντρο του Δαίμονας. Υπάρχουν ακόμα πολλοί χαράκτες μάσκας που κάνουν την τέχνη τους όχι μόνο για να χορέψουν οι χοροί δαίμονες. Οι περίτεχνες μάσκες βρίσκονται σχεδόν σε κάθε μεγάλο κατάστημα αναμνηστικών στην περιοχή.
Βουδιστικές Διακοπές
Η πανσέληνος παίζει σημαντικό ρόλο, καθώς ο Βούδας βρήκε τη φώτιση του την ημέρα της πανσελήνου. Πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι παραδοσιακά η ημέρα της πανσελήνου καθορίζεται μόνο με την παρατήρηση της νέας Σελήνης και της πανσελήνου, επομένως μπορεί να υπάρχουν αποκλίσεις από την αστρονομική πανσέληνο. Λόγω των φάσεων του φεγγαριού, μπορεί επίσης να συμβεί ότι υπάρχουν δύο ημέρες πανσελήνου σε ένα μήνα, π.χ. στις 2 Ιανουαρίου 2018 Duruthu Poya, 31 Ιανουαρίου είναι και πάλι πανσέληνος, τότε λέγεται Adhi Duruthu (Adhi = επιπλέον).
_2006,_Kandy,_Sri_Lanka.jpg/300px-Esala_Perahera_(Procession)_2006,_Kandy,_Sri_Lanka.jpg)
| μήνας | περιγραφή |
|---|---|
| Ιανουάριος | Duruthu Poya |
| Φεβρουάριος | Navam Poya |
| Μάρτιος | Medin Poya |
| Απρίλιος | Μπακ Ποία |
| Ενδέχεται | Vesak Poya |
| Ιούνιος | Poson Poya |
| Ιούλιος | Esala Poya |
| Αύγουστος | Νικίνι Πόγια |
| Σεπτέμβριος | Μπινάρα Πούγια |
| Οκτώβριος | Vap poya |
| Νοέμβριος | Il Poya |
| Δεκέμβριος | Αποσυμπίεση poya |
Συμπεριφορά σε ιερό μέρος
Βασικά, στη Σρι Λάνκα δεν περπατάτε στην πόλη με ρούχα παραλίας. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους ναούς: τα σορτς είναι απολύτως εκτός θέσης, οι ώμοι πρέπει τουλάχιστον να καλύπτονται. Τα καλύμματα κεφαλής πρέπει να αφαιρεθούν.
- βγάλτε παπούτσια. Δεν μπαίνετε ποτέ σε ιερά μέρη με παπούτσια, ακόμα κι αν είναι ερείπια που δύσκολα μπορούν να θεωρηθούν ιερά. Σε πολλούς ναούς που ενδιαφέρουν τους τουρίστες, μπορείτε να κρατήσετε τα παπούτσια σας έναντι αμοιβής (25 LKR). Συχνά πρέπει να περπατήσετε πάνω από πέτρινες πλάκες, οι οποίες μπορεί να ζεσταθούν αρκετά. Σε αυτήν την περίπτωση, οι κάλτσες είναι μια καλή εναλλακτική λύση.
- φωτογραφίζω: Μην φωτογραφίζετε άτομα που έχουν στρέψει την πλάτη τους στον Βούδα ή σε οποιαδήποτε άλλη ιερή μορφή. Φυσικά, οι πιστοί πρέπει να ληφθούν υπόψη.
- Οι μη βουδιστές συνήθως αναμένεται να κάνουν μια μικρή δωρεά προτού μπουν σε έναν ναό. Συχνά υπάρχουν ειδικά σκάφη για αυτό.
- Μπορεί ένας οδηγός ταξί να σταματήσει ξαφνικά σε έναν ναό και να βγει. Μην ανησυχείτε, μετά από μια σύντομη προσευχή για ένα ασφαλές ταξίδι, θα επιστρέψει γρήγορα.
Δείτε επίσης κανόνες συμπεριφοράς στο άρθρο Σρι Λάνκα.
