Aidone - Aidone

Αϊντόνε είναι δήμος στην επαρχία του Ένα.

Να ξερω

Πώς να προσανατολιστείτε

Πώς να πάρει

Πώς να μετακινηθείτε

Τι βλέπεις

Εκδηλώσεις και πάρτι

• Μεγάλη εβδομάδα του Aidone. Ανοίγει με το Palm Sunday και τελειώνει με έφτασε Το Πάσχα, λαμβάνει χώρα σύμφωνα με μια αρχαία παράδοση που έχει υποστεί μερικές παραλλαγές με την πάροδο του χρόνου. Οι εκδηλώσεις που γιορτάζονται εντάσσονται πλήρως μετά τις ιερές παραστάσεις που χρησιμοποίησε η Εκκλησία, μετά την Αντισταθμιστική Μεταρρύθμιση, για να αποκαταστήσουν τους Χριστιανούς στην πιστότητα του μηνύματος του Ευαγγελίου.

Οι πρωταγωνιστές είναι οι επτά αδελφότητες, οι άγιοι, οι θρήνοι. Οι τελευταίες, συνήθως πέντε ή έξι φωνές, εκτελούν τους θρήνους, τα αρχαία τραγούδια στη γλώσσα της Σικελίας, συνοδεύοντας τις πομπές της εντολής, την επίσκεψη στους τάφους και τη Μεγάλη Παρασκευή. Ένας σολίστ τονίζει τον στίχο και τη χορωδία στην οποία προστίθενται όλοι οι αδελφοί παρεμβαίνουν ενισχύοντας την τελευταία σημείωση. Οι Aidonians υπερασπίστηκαν αυτήν την παράδοση, ακόμη και όταν κρυσταλλώθηκε σε δυσνόητες τελετές, με νύχια και δόντια. Όταν το 1960, με εντολή του επισκόπου, η χούντα τέθηκε σε αναστολή υπήρξε μια λαϊκή εξέγερση της οποίας ο καθένας διατηρεί τη μνήμη: εκείνοι που αναγνωρίστηκαν ως ηθικοί αυτουργοί έκαναν μερικές ημέρες στη φυλακή και η χούντα τέθηκε σε αναστολή για περισσότερα από δέκα χρόνια 

• Κυριακή των βαϊων. Η πρώτη ιερή αναπαράσταση της περιόδου του Πάσχα είναι αυτή της Κυριακής των Palm. οι άγιοι μετακινούνται από όλες τις εκκλησίες, σε ζεύγη, συνοδευόμενες από τις δικές τους αδελφότητες. η συγκέντρωση είναι στο μικρό εκκλησάκι των Ανουντζιάτα, απλώς μια ρητορική αφού η εκκλησία είναι ερειπωμένη, αλλά στρατηγική για όλες τις λειτουργίες της ιερής εβδομάδας. Από εδώ, με τους φοίνικες ευλογημένους, η πομπή, με επικεφαλής τον ενοριακό ιερέα της μητέρας εκκλησίας, περνάει στους δρόμους της πόλης και καταλήγει στη μήτρα. Εδώ γίνεται μια αρχαία και μοναδική τελετή.

Οι πόρτες της εκκλησίας είναι κλειδωμένες για να συμβολίσουν Ιερουσαλήμ που αρνείται να υποδεχτεί τον Μεσσία. Οι απόστολοι (οι άγιοι) με τη σειρά τους χτυπούν χωρίς αποτέλεσμα επειδή η πόρτα παραμένει κλειστή. τότε προσπαθούν να το ανοίξουν με τη βία, ο Mattia πετυχαίνει αλλά τραβά πίσω ώστε όλοι να μπορούν να μπουν σύμφωνα με μια άκαμπτη ιεραρχία: Giovanni, Giacomo Maggiore, Pietro, Mattia, Filippo, Matteo, Giuda Taddeo, Andrea, Giacomo the ανήλικος, Bartolomeo, Tommaso , Σιμόνε. οι άγιοι μπαίνουν φτιάχνοντας μεγάλα τόξα, τέλος ο ενοριακός ιερέας που συμβολίζει τον Ιησού και μπαίνει στην επίσημη λειτουργία. Κάποτε οι απόπειρες ανοίγματος της πόρτας υπογραμμίστηκαν από αστεία στη Σικελία που εκφωνήθηκαν από έναν ιερέα μέσα στην κλειστή εκκλησία και από τον ενοριακό ιερέα που ήταν έξω 

• Ποινικές πομπές. Το πρώτο μισό της Μεγάλης Εβδομάδας χαρακτηρίζεται από ποινικές πομπές σύμφωνα με το Πάσχα. μετά την ομολογία, οι σύμφωνοι, συνοδευόμενοι από το συγκρότημα, τονώνουν τους θρήνους, πηγαίνουν στην εκκλησία όπου θα λάβουν κοινωνία. Εδώ γιορτάζει επίσης μια στιγμή ευχαρίστησης και αλληλεγγύης: διανέμονται τα τυπικά γαμήλια Aidone και τα μπισκότα κρασιού και στη μνήμη των νεκρών αδελφών αυτά τα γλυκά μοιράζονται επίσης με χήρες. 
• Μεγάλη Τετάρτη. Το βράδυ από την εκκλησία των Ανουντζιατών ξεκινά μια θλιβερή και υποβλητική πομπή που συνοδεύει, στη μητρική εκκλησία, με έναν πολύ διακριτικό, σχεδόν κρυφό τρόπο, το άγαλμα του Χριστού, το οποίο στη συνέχεια θα τοποθετηθεί στο σταυρό. Εδώ έλαβε το αφιέρωμα των πιστών που φιλούσαν τα πόδια και την πλευρά του. Αυτή η τελευταία παράδοση, λίγο περίεργη - καθώς φαίνεται ότι οι Αηδονείς λατρεύουν τον Ιησού που πέθανε δύο ημέρες νωρίτερα - υπήρξε πηγή διαμάχης μεταξύ του πληθυσμού και των ιερέων της ενορίας, αν και φαίνεται βέβαιο ότι ένας ιερέας της ενορίας το έχει εισαγάγει. στα πενήντα.

Η παράδοση, αρκετά σπάνια, αν όχι μοναδική, πιθανότατα χρονολογείται στα τέλη του 19ου αιώνα ή στις αρχές του εικοστού αιώνα, κατά την εποχή των κινήσεων των αγροτών, απογοητευμένη από την έλλειψη κατανομής των εδαφών που υποσχέθηκε ο Γκαριμπάλντι και το αίμα μέχρι θανάτου από την εξωστρέφεια της κυβέρνησης Savoy. Το άγαλμα, το οποίο μεταφέρεται ακόμα σε πομπή μέσα σε ένα φέρετρο τις Παρασκευές, που χαρακτηρίζεται από αναδιπλούμενα χέρια, ανήκε στην αδελφότητα των Λευκών, αποτελούμενη από ευγενείς και μεγάλους γαιοκτήμονες. Ήταν η τιμή της πομπής του νεκρού Χριστού τη νύχτα της Μεγάλης Παρασκευής, μια τιμή που μοιράζονταν καλοήθως με τους μετόχους τους και τους μισθωτούς τους που ανήκαν στην αδελφότητα των Annunziata. Μετά από μια εξέγερση, οι ευγενείς αρνήθηκαν στους αγρότες το άγαλμα του Χριστού για τον εορτασμό της Παρασκευής, απήγαγαν το άγαλμα, το πήραν στην εκκλησία τους και μετά στη μήτρα, από όπου ξεκίνησε η πομπή. Ήταν μια στιγμή μεγάλης συμμετοχής, αλλά μετά ήμασταν πιο ήπιες συμβουλές και το άγαλμα επέστρεψε στους Λευκούς.

Αλλά από εκείνη τη στιγμή και μετά, ο απόγονος των Λευκών, επειδή φοβόταν ότι είχε κλαπεί, μετέφερε το άγαλμα από τη μια εκκλησία στην άλλη το βράδυ τις Τετάρτες, διασφαλίζοντας ότι δεν υπήρχε μάρτυρας. Οι άνθρωποι που το κατάλαβαν παρακολούθησαν αυτήν την πομπή από τις ρωγμές στις πόρτες και τα παράθυρα, στο σκοτάδι. Όταν διαλύθηκε η αδελφότητα των Λευκών, το άγαλμα δωρίστηκε στην αδελφότητα των Annunziata, αλλά το nunciatari ήθελαν να συνεχίσουν να τιμούν αυτήν την αξέχαστη πράξη εξέγερσης με τον εορτασμό της Τετάρτης. Λέγεται επίσης ότι ο τελευταίος ευγενής, στον οποίο είχε ανατεθεί το άγαλμα, αφού πούλησε όλα όσα είχε, πούλησε επίσης τον Χριστό, στον nunciatari ακριβώς; εξ ου και το ρητό στο Aidone "Ο Χριστός πούλησε επίσης τον εαυτό του". Ο Χριστός τοποθετήθηκε σε μια ξύλινη σκάλα και καλύφθηκε με ένα φύλλο, όπως εκείνοι οι φτωχοί νεκροί που μεταφέρθηκαν από την ύπαιθρο ή από τον τόπο ενός ατυχήματος, όταν ήταν σκοτεινό, μεταφέρθηκαν από τους αδελφούς στη σίγαση στη μητρική εκκλησία και τους ανθρώπους περίμενε με ανυπομονησία το πέρασμα της λυπημένης πομπής που σβήνει τα φώτα των σπιτιών για να μην την ενοχλεί. Η παράδοση του φιλήματος του αγάλματος, αφού μεταφέρθηκε στη Μητέρα Εκκλησία, είναι πιο πρόσφατη, χρονολογείται από τα τέλη της δεκαετίας του πενήντα και εισήχθη από τον ενοριακό ιερέα της εποχής, Πατέρα Minasola. Τα τελευταία χρόνια επιστρέψαμε στην καταγωγή μας: το άγαλμα μεταφέρεται διακριτικά στη μητρική εκκλησία την Τετάρτη το απόγευμα, μετά το οποίο κλείνουν οι πόρτες. 

• Καλή Παρασκευή. Στη μητρική εκκλησία, ξεκινώντας το απόγευμα, μεγάλο μέρος του πληθυσμού του Άιντεν συγκεντρώνεται για να παρευρεθεί στις τελετές της Μεγάλης Παρασκευής που κορυφώνεται με την απόθεση του σταυρού (scisa a crusg '). Οι τελετές της Μεγάλης Παρασκευής γιορτάζονται μπροστά από το άγαλμα του Χριστού (την Τετάρτη) το οποίο, εν τω μεταξύ, καρφώθηκε στον σταυρό. Όταν έρθει το βράδυ, η αδελφότητα των Annunziata φτάνει στην εκκλησία που, με τον θλιβερό ήχο των θρήνων και μια μπάντα που παίζει ένα πολύ θλιβερό ρεπερτόριο, φέρνει το γυάλινο φέρετρο φωτισμένο και διακοσμημένο με λουλούδια. Σε αυτό το σημείο ο πρύτανης των Annunziata και μερικές άλλες σύνοδοι, με επικεφαλής τον διασημό, αφαιρούν το άγαλμα από τον σταυρό και το τοποθετούν στο γυάλινο δοχείο, μέσα σε γενικό συναίσθημα.

Αυτό είναι το σημείο εκκίνησης για την υποβλητική και πολύ δημοφιλή νυχτερινή πομπή, η οποία για μερικές δεκαετίες έχει επίσης εμπλουτιστεί από την παρουσία του αγάλματος των Ανδολοράτων που μεταφέρουν ορισμένα κορίτσια, φιγούρες που εκπροσωπούν ευσεβείς γυναίκες και δύο αγγέλους. 

• Μεγάλη Κυριακή. Κυριακή περίπου το μεσημέρι στην Piazza Filippo Cordova πραγματοποιείται μία από τις πιο υποβλητικές ιερές παραστάσεις. Οι πρωταγωνιστές είναι: τα αγάλματα των Addolorata, καλυμμένα με μαύρο πέπλο και αυτό του Αναστημένου Χριστού, που φοριούνται από νέους ντυμένους με λευκά που τοποθετούνται σε αντίθετες πλευρές της πλατείας, έτσι ώστε να μην φαίνονται. οι δώδεκα ιεροί, εκπρόσωποι όλων των αδελφοτήτων και μερικοί αγγελιοφόροι με ανθισμένα πανό. Όλοι μαζί είναι απασχολημένοι ψάχνοντας τον Ιησού και φέρνοντας νέα του στη Μητέρα. είμαστε μάρτυρες των αγώνων του Αγίου Πέτρου που για τρεις φορές (όσο αρνήθηκαν), συνοδευόμενοι από πανό και πλήθος παιδιών, λεωφορεία μεταξύ της Παναγίας και του Ιησού. Στο τέλος αυτού του ταξιδιού, ο Τζον πηγαίνει να τον συναντήσει για να ανακοινώσει ότι ο Χριστός έχει αναστηθεί. δείχνεται το άγαλμα του Χριστού και ο Πέτρος και ο Ιωάννης τρέχουν προς τη Μαντόνα που πλησιάζει ήδη στο κέντρο της πλατείας. Το μεσημέρι ακριβώς, σε μια ταραχή κουδουνιών, κροτίδων και «άλματα» των αγίων ανθρώπων, η συνάντηση πραγματοποιείται, στη χούντα; το μαύρο πέπλο εκτοξεύεται από τη Μαντόνα και τα δύο αγάλματα φτιάχνονται για να υποκύψουν και να σηκωθούν σαν να ήταν κλαδιά. Το πάρτι τελειώνει με την πομπή, τα δύο αγάλματα μεταφέρονται μαζί, η Madonna συνοδεύει τον Ιησού στη Μητέρα Εκκλησία και στη συνέχεια συνοδεύεται στη Santa Maria La Cava, όλοι οι διαχωρισμοί υπογραμμίζονται από τα ακροβατικά τόξα των γκουρού.

Η γιορτή πραγματοποιείται σήμερα από δέκα το πρωί έως περίπου μία, αλλά μόλις οι άγιοι έφυγαν αναζητώντας τον Χριστό ήδη νωρίς το πρωί σε όλη την πόλη και συχνά στην ύπαιθρο. Παντού βρήκαν αναψυκτικό, ειδικά κρασί και μπισκότα, και όταν, ειδικά ο Άγιος Πέτρος, ξεπέρασαν τις ελευθερίες τους και κοιμήθηκαν σε κάποιο στάβλο, παρέμειναν στην πλατεία για ώρες που τους περίμεναν. Και επειδή ο Άγιος Πέτρος και ο Άγιος Ιωάννης πρέπει να έφεραν τα καλά νέα στη Μαρία, δεν υπήρχε άφιξη μέχρι που επέστρεψε ή κάποιος ήρθε να τον πάρει. Αυτή η πρακτική προκάλεσε την οργή του επισκόπου που στα τέλη της δεκαετίας του πενήντα απαγόρευσε το συμβούλιο, ακολουθούμενη από μια λαϊκή εξέγερση που εξακολουθεί να αναφέρεται σήμερα στους ταραχοποιούς που πέρασαν μερικούς μήνες στη φυλακή, με τους ιερείς να οριοθετούνται στην εκκλησία της Σάντα Η Μαρία Λα Κάβα και όλοι οι άνθρωποι που με τη βία, που κατέλαβαν τα αγάλματα, ήθελαν ακόμα να γιορτάσουν τη χούντα. Από εκείνη τη στιγμή τέθηκε σε αναστολή και μόλις σχεδόν είκοσι χρόνια αργότερα συνεχίστηκε, όταν όλοι συμφώνησαν να το κάνουν σύμφωνα με καλά καθορισμένους κανόνες. Έχει κερδίσει με ακρίβεια και σεβασμό στους κανόνες, αλλά σίγουρα έχει χάσει πολλή συμμετοχή και το χρώμα και τη χαρά με την οποία ακολουθήθηκε. 

Τι να κάνω

Ψώνια

Πώς να διασκεδάσετε

Που να φάω

Πού μείνετε

Ασφάλεια

Πώς να διατηρήσετε επαφή

Περίπου

• Μινέο
• Καλταγκιρόνη
• Μοργκαντίνα
• 37.382514.45811 Σολφάρα Μπακαράτο.  
• Σολφάρα Φεουντόνοβο.  
• Μάραθο Σολφάρα.  

Άλλα έργα

• Βικιπαίδεια περιέχει μια καταχώριση σχετικά με Αϊντόνε
• Κοινά περιέχει εικόνες ή άλλα αρχεία Αϊντόνε
• Wikiquote περιέχει εισαγωγικά από ή επάνω Αϊντόνε

Προσχέδιο : το άρθρο σέβεται το πρότυπο πρότυπο περιέχει χρήσιμες πληροφορίες για έναν τουρίστα και παρέχει σύντομες πληροφορίες για τον τουριστικό προορισμό. Η κεφαλίδα και το υποσέλιδο έχουν συμπληρωθεί σωστά.