Umm ʿUbeida - Umm ʿUbeida

Ανατολικό τείχος του ναού του Amun στο Umm 'Ubeida
Umm ʿUbeida · ‏أم عبيدة‎
Κυβερνείο	Μαρίου
ύψος	−25 μ
δεν υπάρχουν τουριστικές πληροφορίες για τα Wikidata:
τοποθεσία
Umm ʿUbeida

Umm Ubeida (επίσης Umm ʿUbayda, Umm ʿUbaydah, Umm ʿEbeida, Ummebêda, Αραβικά:أم عبيدة‎, Ουμ Ουμπίντα) είναι ένας αρχαιολογικός χώρος περίπου 400 μέτρα νότια του Άγιουρμί ή λίγο κάτω από ένα χιλιόμετρο νοτιοανατολικά της πόλης Σίβα. Εδώ είναι ο ναός Amun της Umm ʿUbeida, ο οποίος είχε σημαντική λειτουργία ως αφετηρία του αρχαίου δημόσιου μαντείου πομπής που οδήγησε στον ναό Amun, τον ναό μαντείας, στο Aghūrmī. Άλλα 900 μέτρα νότια είναι η λεγόμενη ηλιόλουστη πηγή, επίσης γνωστή ως λουτρό της Κλεοπάτρας.

Ιστορικό

Όταν οι ταξιδιώτες στα τέλη του 18ου και του 19ου αιώνα ανέλαβαν την επίπονη αποστολή στη Σίβα, είχαν μόνο έναν στόχο: τον μαντείο ναό του Δία-Αμμών, που περιγράφεται από Έλληνες ιστορικούς, στον οποίο ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν γιοι του Θεού το 311 π.Χ. Απονεμήθηκε - μια σημαντική προϋπόθεση να είναι Βασιλιάς (Φαραώ) της Αιγύπτου στον Ναό Ptah Μέμφις να είναι σε θέση να.

Ο πραγματικός ναός στο Άγιουρμί αλλά ήταν άγνωστο μέχρι το 1853. Μέχρι τότε, θεωρήθηκε ότι αυτός ο πιο προσιτός ναός ήταν ο διάσημος ναός μαντείου.

Στο όνομα του μέρους

Το πιο κοινό όνομα είναι Umm ʿUbeida. Το νόημα δεν είναι σίγουρο. Για ένα πράγμα, προτάθηκε ότι το όνομα θα πρέπει να προέρχεται από το Ummu bayḍāʾ για κατσαρόλα ή χώρο ανάπαυσης. Το Bayḍāʾ θα μπορούσε επίσης να είναι το όνομα ενός «άσπρου πράγμα» με την έννοια του «τόπου προέλευσης του λευκού βράχου».

Περιστασιακά ο τόπος ονομάζεται επίσης Umm el-Maʿbad, η μητέρα του ναού. Αυτό σημαίνει το μέρος όπου υπάρχει ναός.

Οικοδόμηση ιστορίας και αφοσίωσης

Ο ναός χτίστηκε από τον Wenamun (Un-amon), τον μεγάλο επικεφαλής της ερήμου, ως το νεκροταφικό του ναό πιθανότατα την εποχή του Nectanebo II (30η δυναστεία). Αλλά είναι επίσης πιθανό ότι το φυσίγγιο του Nektanebos ήταν συνδεδεμένο μόνο λόγω επέκτασης ναού.

Ο Amun-Re, στον οποίο είναι αφιερωμένος ο ναός και που απεικονίστηκε καθμένος σε περίπτερο, περιγράφεται ως «Κύριος των συμβουλών» και «μεγάλος Θεός που κατοικεί στην όαση». Δηλαδή, όχι μόνο στο Άγιουρμί, αλλά επίσης εδώ το Amun-Re λατρεύεται ως θεός μαντείας. Ωστόσο, ο ναός αφιερώθηκε στον Άμουν με τη μορφή του με το κεφάλι, το οποίο περιλαμβάνει την όψη του θεού Όσιρις, και όχι με την άποψη του θεού της γονιμότητας όπως Άγιουρμί.

Ο ναός χτίστηκε από τοπικό ασβεστόλιθο και αλάβαστρο. Η καθαρή αιγυπτιακή διακόσμηση έγινε από ειδικούς από την κοιλάδα του Νείλου.

Είναι πιθανό ο ναός να περιβάλλεται από τριπλό τείχος, εντός του οποίου βρίσκονταν τα ιερατικά διαμερίσματα. Το 1811 ο Caillaud βρήκε έναν ορθογώνιο ναό μήκους 38 μέτρων και πλάτους οκτώ μέτρων. Υπήρχε προφανώς μια στοά μπροστά από τον ναό. Στην περιοχή του ιερού βρέθηκαν μπλοκ από αλάβαστρο. Στις αρχές του 19ου αιώνα, οι οροφές ήταν ακόμη στο ναό.

Η πύλη εισόδου, η οποία ήταν ακόμη εκεί τον 18ο αιώνα, έχει πλέον εξαφανιστεί. Ο ναός επλήγη από σεισμό το 1811, αλλά μεγάλο μέρος του διατηρήθηκε ακόμη. Ο Rohlfs βρήκε και τα δύο πλευρικά τοιχώματα του εσωτερικού παρεκκλησίου το 1869. Το 1897 ο ναός κατεδαφίστηκε από τον στρατιωτικό διοικητή Maḥmūd ʿAzmī για να πάρει πέτρες για το αστυνομικό τμήμα Qaṣr Ḥassūna - βρίσκεται σε αυτό που είναι τώρα η περιορισμένη στρατιωτική περιοχή στα νότια της πόλης της Siwa.^[1] Από τότε, το δυτικό πλευρικό τείχος δεν υπάρχει πλέον. Η εμφάνιση, η οποία είναι ακόμα ορατή σήμερα, τεκμηριώθηκε για πρώτη φορά φωτογραφικά το 1898 από τον Βρετανό γεωγράφο Arthur Silva White (1859-1932).^[2]

Ιστορικό έρευνας

Ελπίζοντας να βρει το μαντείο, οι Βρετανοί επισκέφτηκαν Γουίλιαμ Τζορτζ Μπράουν (1768–1813) 1792,^[3][4] το γερμανικό Φρίντριχ Χόρνεμαν (1772-1801) μεταμφιεσμένος ως ισλαμικός έμπορος 1798,^[5] ο Γάλλος Frédéric Cailliaud (1787–1869) 1819^[6] και τα Γερμανικά Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846) 1820^[7] ο νεροχύτης. Ο Μπράουν ονομάστηκε ερείπιο από τους ντόπιους στις 10 Μαρτίου 1792 Μπίρμπα (Αραβικά για ναός), που αποτελούνταν από ένα δωμάτιο. Στους τοίχους υπήρχαν παραστάσεις παρόμοιες με μια πομπή και ιερογλυφικά σε τρεις σειρές. Η οροφή ήταν επίσης διακοσμημένη. Αλλά μία από τις έξι δοκούς οροφής είχε ήδη πέσει και σπάσει. Υπήρχαν ακόμη υπολείμματα χρωμάτων σε ορισμένα μέρη. Υπήρχαν οι πρώτες γραφικές παραδόσεις από τον Βαρόνο von Minutoli. Αυτά είναι σημαντικά καθώς αποτελούν μια αρκετά λεπτομερή περιγραφή του χρόνου πριν καταστραφεί ο ναός.

φτάνοντας εκεί

Το μέρος είναι εύκολο από την πόλη Σίβα προσβάσιμο από. Ακολουθήστε το δρόμο στα βορειοανατολικά του Mīdān es-Sūq, την αγορά της Siwa, σε μια ανατολική κατεύθυνση μετά το Siwa Paradise Hotel προς το Aghurmi. Στα νότια του λόφου του κάστρου, ακολουθήστε τα δυτικά των δύο μονοπατιών. Η σήμανση είναι λίγο παραπλανητική εδώ.

Τα πράσινα φανάρια στην άκρη του δρόμου προς το Aghurmi δείχνουν ότι βρίσκεστε στο σωστό δρόμο. Ο δρόμος είναι στενός, αλλά μπορεί επίσης να οδηγηθεί με φορτηγό ή με παραλαβή.

Τουριστικά αξιοθέατα

Απεικόνιση του Wenamun γονατιστή μπροστά από τον Amun-Re

Πέτρινο μπλοκ με επιγραφές επισκεπτών

Πηγή ήλιου

Σήμερα απλώνεται μόνο το ανατολικό πλευρικό τοίχωμα των ιερών (ιερό) Ναός του Άμουν στον ουρανό. Ο τοίχος, που έχει ύψος 6,12 μ., Αποτελείται από 26 ασβεστολιθικά τεμάχια, μήκους περίπου 7 μ. Το εσωτερικό είναι διακοσμημένο με υπερυψωμένο ανάγλυφο που δείχνει ακόμα υπολείμματα χρωματιστής ζωγραφικής σε πράσινο και μπλε.

Μπροστά από αυτόν τον τοίχο υπάρχουν πολλά τετράγωνα από αυτόν τον ναό, συμπεριλαμβανομένης μιας οροφής. Οι επιγραφές επισκεπτών είναι φυσικά καινούργιες.

Σήμερα λείπει η κορυφή του τείχους, μια σειρά γύπων με απλωμένα φτερά.

Το ανάγλυφο δείχνει μια σειρά από σκηνές θυσίας στις οποίες συμμετέχει ο οικοδόμος του ναού, Wenamun. Μια μεγάλη επιγραφή με 51 στήλες κειμένου επέζησε πάνω από τις θυσίες. Οι θρησκευτικές επιγραφές περιγράφουν το άνοιγμα της στοματικής τελετής για τον «πρίγκιπα οικοδόμο του ναού», ο οποίος είναι ο «μεγάλος των ξένων, Wenamun, ο ευλογημένος, γιος του Nefret-ronpet».^[8] Είναι εξαιρετικά ασυνήθιστο να υπάρχει τέτοιο κείμενο σε ναό. Αυτό σημαίνει ότι ο ναός είναι επίσης το νεκροταφείο του Wenamun!

Το μητρώο (λωρίδα εικόνων) ακριβώς παρακάτω δείχνει επτά θεότητες και το γονατισμένο Wenamun μπροστά από τον αμμώνιο Amun-Re που κάθεται στο περίπτερο και τη σύζυγό του Mut, "το μάτι του Re, ερωμένη του ουρανού". Οι επτά θεότητες στα αριστερά που διατηρούνται ακόμη σήμερα είναι η κάθε μία εναλλάξ Amun-Re και Mut.

Κάτω από, απεικονίζονται οκτώ θεότητες, από δεξιά προς τα αριστερά: ένας θεός με κεφάλι γεράκι, του οποίου έχει σώσει μόνο ο δίσκος του ήλιου, ο δημιουργός θεός Atum με διπλή κορώνα, ο θεός του αέρα Schu με ένα φτερό, η σύζυγός του, το λιοντάρι- με επικεφαλής τον Tefnut με έναν ηλιακό δίσκο, τον Seth με μια διπλή κορώνα, τον γη θεό Geb με ένα ανώτερο αιγυπτιακό στέμμα, τη σύζυγό του, τη θεά του ουρανού Nut και μια θεότητα με κεφάλι γεράκι.

Ο τρίτος κατάλογος δείχνει τα λείψανα τριών θεοτήτων, από αριστερά προς τα δεξιά: το Horus με κεφαλή γεράκι με διπλή κορώνα - ο Amun-Re και η σύζυγός του Mut στάθηκαν σίγουρα μπροστά του - μια θεά με λιοντάρι που ορίζεται ως Η «Κυρία του Ουρανού» - αντιληπτή θα ήταν, για παράδειγμα, ο Μπάτο, ο Μουτ ή ο Σαχμέτ - καθώς και η κορώνα και η θεά προστάτη Nechbet με κορώνα Άνω Αιγύπτου. Πίσω από τον Nechbet βρισκόταν ο θεός Khnum, που είχε το κεφάλι του κριού, ο οποίος τώρα είναι χαμένος.

Αν ακολουθήσετε το μονοπάτι περίπου 900 μέτρα πιο νότια, θα φτάσετε στο λεγόμενο Πηγή ήλιου, που ονομάζεται επίσης λουτρό της Κλεοπάτρας ή καλύτερη άνοιξη της Κλεοπάτρας, που περιβάλλεται από φοίνικες. Υπάρχουν διάφορα ονόματα μεταξύ των ντόπιων όπως ʿAin Kliyūbātrā (عين كليوباترا‎, „Πηγή Κλεοπάτρας"), Ḥamāmāt Kliyūbatrā (حمامات كليوباترا‎, „Λουτρά Κλεοπάτρας"), ʿAin esch-Schams (عين الشمس‎, „η πηγή του ήλιουΉ) ʿAin el-Hammām (عين الحمام‎, „Πηγή μπάνιου“).

Το ελατήριο έχει διάμετρο περίπου 20 μέτρα και πρέπει να έχει βάθος περίπου 6 μέτρα. Ο Έλληνας ιστορικός Διόδωρος αναφέρει μια ασυνήθιστη αλλαγή θερμοκρασίας την άνοιξη: είναι πιο δροσερό το μεσημέρι και πιο ζεστό τα μεσάνυχτα.^[9]

«Κοντά σε αυτόν [ο ναός της Umm ʿUbeida] είναι μια πηγή που, λόγω της φύσης της, ονομάζεται Άνοιξη του Ήλιου. Το νερό του ίδιου αλλάζει πάντα με περίεργο τρόπο ανάλογα με τις ώρες της ημέρας. Την αυγή αναβλύζει χλιαρό. κατά τη διάρκεια του πρωινού γίνεται πιο δροσερό την ώρα και είναι πιο κρύο στη μεσημεριανή ζέστη. στην ίδια αναλογία το κρύο μειώνεται ξανά προς το βράδυ, και όταν ξεκινά η νύχτα η ζεστασιά αυξάνεται μέχρι τα μεσάνυχτα. από τότε μειώνεται μέχρι να επιστρέψει στο αρχικό επίπεδο κατά τη διάρκεια της ημέρας. "

Αντίθετα, ο Rohlfs διαπίστωσε το 1869 ότι η θερμοκρασία του νερού ήταν σταθερή 29 ° C όλη την ημέρα. Το προφίλ θερμοκρασίας που περιγράφεται από τον Diodor είναι πιθανώς μια εξαπάτηση λόγω της μεταβαλλόμενης εξωτερικής θερμοκρασίας.Το ελατήριο έχει σχετικά χαμηλή περιεκτικότητα σε αλάτι 0,16%.^[10]

Περιστασιακά μπορείτε να δείτε άνδρες και αγόρια να κάνουν μπάνιο. Αλλά αν η Κλεοπάτρα κολλούσε πραγματικά αυτή την άνοιξη είναι μάλλον απίθανο. Ακόμη και η προέλευση του ονόματος "Cleopatra-Bad" είναι ασαφής. Οι αρχαίοι ιστορικοί μιλούν μόνο για την πηγή του ήλιου. Δεν μπορείτε να αποφύγετε να δείτε το «λουτρό της Κλεοπάτρας» ως εφεύρεση τουριστών ή συγγραφέων ταξιδιωτικών βιβλίων.

Λίγα μέτρα βόρεια της άνοιξης του ήλιου είναι μια άλλη, μικρότερη πηγή, ʿAin Gūbbā (Αραβικός:عين جوبا‎, „Πηγή Gūbbā"). Η πισίνα έχει διάμετρο περίπου 3 μέτρα και βάθος περίπου τρία μέτρα. Το νερό από αυτήν την πηγή μεταφέρεται βόρεια μέσω ενός καναλιού.

κουζίνα

Υπάρχουν δύο μικρά καφέ κοντά στην πηγή του ήλιου. Από τη μία πλευρά, αυτά είναι Καφετέρια και εστιατόριο Cleopatra Spring και το Το καφέ του Τίτο. Υπάρχουν περισσότερα εστιατόρια στην κοντινή πόλη Σίβα.

κατάλυμα

Διαμονή είναι διαθέσιμη στην κοντινή πόλη Σίβα.

ταξίδια

Μια επίσκεψη στο ναό του Umm Ubeida μπορεί να συγκριθεί με εκείνη του ναού του Άγιουρμί συνδέω-συωδεομαι. Κάποιος μπορεί επίσης να επισκεφθεί τον τάφο ταφής Gebel el-Mautā ή το διπλό βουνό Gebel et-Takrūr προσαρτώ.

βιβλιογραφία

• Minutoli, Heinrich Freiherr von: Ταξίδι στον Ναό του Δία Ammon στην έρημο της Λιβύης και στην Άνω Αίγυπτο το 1820 και το 1821. Βερολίνο: Αύγουστος Ρούκερ, 1824, Σελ. 85–96 (Siwa), σελ. 96–100 (ναός), σελ. 101–162 (επεξήγηση των εικόνων), πάνελ VII - X.
• Steindorff, Τζορτζ: Μέσα από τη Λιβυκή έρημο μέχρι την Αμμόνοαση. Μπίλεφελντ [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Γη και άνθρωποι: μονογραφίες στη γεωγραφία; 19ος, Σελ. 120–122, εικ. 71 σ. (Σ. 95 στ.).
• Fakhry, Ahmed: Siwa Oasis: η ιστορία και οι αρχαιότητές της. Κάιρο: Κυβερνητικός Τύπος, 1944, Οι αιγυπτιακές έρημοι, Σελ. 97-120, πάνελ XX-XXIII.
• Fakhry, Ahmed: Siwa Oasis. Κάιρο: Το Αμερικανικό Πανεπιστήμιο στο Κάιρο Pr., 1973, Οι οάσεις της Αιγύπτου. 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Ανατύπωση), σελ. 165-172.
• Kuhlmann, Klaus P [eter]: Το Αμμώνιο: Αρχαιολογία, Ιστορία και Πολιτιστική Πρακτική του Μαντείου της Σίβας. Μάιντς: από το Zabern, 1988, Αρχαιολογικές εκδόσεις; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Σελ. 37–41, εικ. 14, 15, πλάκες 28–33.

Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία

Αυτό είναι ένα πλήρες άρθρο καθώς το βλέπει η κοινότητα. Αλλά υπάρχει πάντα κάτι που πρέπει να βελτιωθεί και, πάνω απ 'όλα, να ενημερωθεί. Όταν έχετε νέες πληροφορίες να είσαι γενναίος και προσθέστε και ενημερώστε τα.

29 ° 12 '06 "Β. 25 ° 32 '42 "Α