 Αρχαιολογικός χώρος Shanhūr | ||
| Σανουρ · شنهور | ||
| Κυβερνείο | Κιν | |
|---|---|---|
| Οι κατοικοι | 9.314 (2006) | |
| ύψος | 80 μ | |
δεν υπάρχουν τουριστικές πληροφορίες για τα Wikidata:  | ||
| τοποθεσία | ||
| ||
Σανχούρ (επίσης Σανόρ, Αγγλικά Σανχούρ, Σενχούρ, Γαλλικά Chenhour, Τσανχούρ, Αραβικά:شنهور, Σανουρ) είναι ένα σύγχρονο χωριό στο Αιγύπτιος Κυβερνείο Κιν. Βρίσκεται στην ανατολική πλευρά του Νείλου περίπου 25 χιλιόμετρα βόρεια του Λούξορ, 20 χιλιόμετρα νότια του Qift και έξι χιλιόμετρα νοτιοανατολικά Κου. Στο χωριό υπάρχουν τα ερείπια ενός ναού που ήταν αφιερωμένος στην τριάδα των θεών Isis, Min και Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun.
Ιστορικό
Το σημερινό χωριό ανεβαίνει στα ανατολικά του αρχαίου Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "Η λίμνη του Ώρου", Κοπτικός: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Psch (e) nhor) ή. Ψενύρης και έτσι φέρει το αρχαίο φαραωνικό όνομα μέχρι σήμερα. Ο Horus ήταν, όπως ήταν, ο προστάτης θεός αυτού του οικισμού. Στην αρχαιότητα ο τόπος βρισκόταν στην παραμεθόρια περιοχή μεταξύ του πρώην 4ου (Θήβα) και 5. (Κόπτος) Άνω περιοχές της Αιγύπτου.
Τα αρχαιολογικά ερείπια του ναού της Ίσιδας που είναι ορατά σήμερα χρονολογούνται μόνο στους ρωμαϊκούς χρόνους. Τα ονόματα των Ρωμαίων αυτοκρατόρων βρίσκονται στις επιγραφές Αύγουστος (30 π.Χ.-14 μ.Χ.), Τιβέριος (14–37), Καλιγούλας (37–41), Claudius (41–54), Νέρωνας (54-68) και Τραϊνός (98-117). Ωστόσο, λίγα ερείπια από προηγούμενες επιγραφές και ανάγλυφα έχουν βρεθεί στο χώρο του ξενοδοχείου. Επιπλέον, κάτω από τον αντίθετο ναό βόρεια του ναού, κάτω από το επίπεδο του θεμελίου, υπάρχει μια επίστρωση που θα μπορούσε να ανήκει σε παλαιότερο κτίριο ναού.
Κοπτικά κεραμικά ευρήματα αποδεικνύουν την ύπαρξη ενός χριστιανικού πληθυσμού από τους ρωμαϊκούς χρόνους.[1]
Το συγκρότημα ναών είναι γνωστό από το πρώτο μισό του 19ου αιώνα και χτίστηκε από τον Nestor L'Hôte (1804-1842) το 1839[2] και Karl Richard Lepsius (1810-1884) 17 Μαΐου 1845[3] επισκέφθηκε και περιγράφηκε εν συντομία. Άλλοι ταξιδιώτες επισκέφθηκαν επίσης τον ναό κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα. Ωστόσο, εκτεταμένη έρευνα δεν πραγματοποιήθηκε μέχρι το 1992–2001, αρχικά από τον Βέλγο Αιγυπτολόγο Jan Quaegebeur (1943-1995) και αργότερα από τον Γάλλο Αιγυπτιακό Claude Traunecker (Πανεπιστήμιο του Leuven, Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου) και τον Ολλανδό-Βέλγο Αιγυπτιολόγο Harco O. Willems (Katholieke Universiteit Leuven), των οποίων οι τελικές δημοσιεύσεις έχουν δημοσιευθεί από το 2003. Μια τελική εκστρατεία σε συνεργασία με τη Martina Minas και την Troy Sagrillo από το Πανεπιστήμιο Swansea πραγματοποιήθηκε το 2010.
φτάνοντας εκεί
Το χωριό είναι εύκολα προσβάσιμο με αυτοκίνητο ή ταξί από το κοντινό Λούξορ έξω. Από τον κορμό Κιν–Ένφου μπορείτε να φτάσετε στο χωριό κοιτάζοντας ένα μικρό κανάλι στα ανατολικά του 1 25 ° 51 '32 "Β.32 ° 46 '56 "Ε. διέσχισε και διέσχισε το χωριό με τα στενά δρομάκια στα δυτικά.
Τουριστικά αξιοθέατα
Ναός της Ίσις
Το κύριο αξιοθέατο είναι φυσικά αυτό 1 Ρωμαϊκό ναό(25 ° 51 ′ 40 ″ Β.32 ° 46 '37 "Ε.) δυτικά του χωριού. Ο περίβολος του ναού περιβάλλεται τώρα από έναν τοίχο, ο οποίος δεν είναι κλειστός στα ανατολικά. Αν θέλετε να επισκεφθείτε το ναό, λάβετε άδεια από την Ανώτατη Αρχή Αρχαιοτήτων (SCA) στο Κάιρο!
Το συγκρότημα που είναι ορατό σήμερα χρονολογείται από τους ρωμαϊκούς χρόνους. Η κατασκευή μπορεί να χωριστεί σε τρεις φάσεις: Πρώτον, ο ναός της Ίσιδας υπό τον αυτοκράτορα Αυγούστου χτίστηκε στα ανατολικά. Το παρεκκλήσι, χτισμένο στα νοτιοδυτικά του, είναι πιθανό να έχει χτιστεί λίγο αργότερα. Στην εποχή του Νερό, και τα δύο ιερά συνδέονταν δημιουργώντας μια αυλή τεσσάρων στηλών μπροστά από τον ναό της Ίσιδας και προσθέτοντας ένα πρόναο (προθάλαμος ναού). Ο πρόναος, σχεδιασμένος ως μια ευρεία εγκάρσια αίθουσα, χρησίμευε τώρα ως πρόσβαση για τον ναό και το παρεκκλήσι.
Ο άξονας του συγκροτήματος του ναού πηγαίνει από νότο προς βορρά. Μπαίνετε στο ναό στα νότια μέσω του πρόναου. Το μπροστινό μέρος του Pronaos σχηματίστηκε από ένα φράγμα με έξι κίονες. Στην αίθουσα του πρόναου υπήρχαν έξι κίονες σε δύο σειρές, οι βάσεις των οποίων σώζονται μέχρι σήμερα. Στα δεξιά (στα ανατολικά) μπορείτε να φτάσετε στον μνημειώδη ναό μέσω της αίθουσας τεσσάρων πυλώνων, στα αριστερά του στα δυτικά είναι το πολύ μικρότερο λεγόμενο Παρεκκλήσι του Hor-udja. Οι λίγες επιγραφές στον πρόναο και στην αίθουσα με κίονες χρονολογούνται από την εποχή του Νέρωνα.
Όπως έχει ήδη ειπωθεί, το Κατασκευή ναού ξεκίνησε υπό τον Αυτοκράτορα Αύγουστο και το ιερό (το ιερό των αγίων) ήταν επίσης διακοσμημένο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Το καλοδιατηρημένο βόρειο τμήμα του κτιρίου ασβεστόλιθου είναι σχεδόν σε πλήρες ύψος, η οροφή αποτελείται από πλάκες ασβεστόλιθου και ψαμμίτη, οι οποίες υπάρχουν μόνο εν μέρει σήμερα. Ο ασβεστόλιθος είναι κακής ποιότητας, ο οποίος πιθανότατα έσωσε τον ναό από ληστείες πέτρας. Ο ναός αντιστοιχεί σε μειωμένη μορφή με τους ελληνορωμαϊκούς ναούς στα άλλα μέρη της χώρας.
Ο ναός αποτελείται από τρία διακοσμημένα δωμάτια το ένα πίσω από το άλλο, τα οποία γίνονται μικρότερα προς τα βόρεια. Στο μέτωπο του ναού σώζεται μόνο η αριστερή θέση της εισόδου, στην οποία υπήρχαν κάποτε τέσσερις κορμοί (λωρίδες εικόνας) με θυσίες σκηνές του αυτοκράτορα μπροστά από διάφορες θεότητες. Μόνο ένα μικρό μέρος του φθινοπώρου έχει επιβιώσει.
Το τρίτο δωμάτιο οδηγεί στο ιερό (ιερό των ιερών) με διάδρομο. Η πόρτα στα νοτιοανατολικά της γκαλερί οδηγεί πρώτα στο λεγόμενο δικαστήριο της Πρωτοχρονιάς, από το οποίο μπαίνει κανείς στο Wabet ("το καθαρό [μέρος]", βλ. Παρακάτω) με ένα στρογγυλό βωμό και μια κρύπτη. Στο πίσω μέρος της γκαλερί φτάνετε σε δύο παρεκκλήσια και στον πίσω τοίχο σε μια θέση που οδηγεί σε περαιτέρω κρύπτες. Από τον μεσαίο προθάλαμο φτάνετε στα δυτικά σε ένα δωμάτιο με σκάλα στην οροφή του ναού.
Οι τοίχοι του Ιερά και η μπροστινή πόρτα είναι διακοσμημένα. Ο φτερωτός ήλιος βρίσκεται πάνω από την πόρτα. Από το υπέρθυρο του 19ου αιώνα και τη διακόσμηση του, παραμένει μόνο ένα μικρό υπόλοιπο στα ανατολικά: μπορείτε ακόμα να δείτε τον Αύγουστο να προσφέρει ένα πορτρέτο του Maat στο Amun-Re και δύο δοχεία κρασιού στο Thoth και το Maat.[4] Τα ερείπια των θυσιών του Αυγούστου πριν από το Μήνα (αριστερά) και Chons (δεξιά) φαίνονται στις πόρτες. Ωστόσο, οι επιγραφές στις αποκαλύψεις προέρχονται μόνο από τον διάδοχό του Τιβέριο.
Στα πλευρικά τοιχώματα υπάρχουν παραστάσεις σε δύο καταχωρητές, στο πίσω τοίχωμα σε τρεις καταχωρητές. Οι επιγραφές αφιέρωσης στα πλαϊνά τοιχώματα δείχνουν ότι η διακόσμηση δημιουργήθηκε κάτω από τον Αύγουστο. Αριστερά (δυτικό τείχος) αφιερώνει το κτίριο στη μητέρα του Mut, στα δεξιά της "Μεγάλης Θεάς Ίσις". Το αριστερό τείχος προορίζεται για την οικογένεια Θεών των Θηβαίων. Στο ανώτερο μητρώο, ο Αύγουστος λατρεύει τους θεούς Μήνα (καταστράφηκε), τον Rat-τελικό, τον σύντροφο του Μήνα, Chons και Mut, συμπεριλαμβανομένων των Amun-Re, Mut, Geb και Isis. Ο δεξιός (ανατολικός) τοίχος αναφέρεται στην οικογένεια θεών του Κοπτού. Στο ανώτερο μητρώο, προσεύχεται ο Αύγουστος Χάροις του Κου, ο Ίσις, ο Χάρποκρες[5], και Hathor (?), στο κάτω μητρώο Amun-Min, Isis, Tutu, «αυτός που έρχεται σε αυτόν που τον καλεί», και Nebet-ihi. Το Nebet-ihi, η «ερωμένη της χαράς», είναι ένα επίθετο της θεάς Νεφθύς. Ο Τούτου είναι θεός του ήλιου που λατρεύτηκε στα ρωμαϊκά χρόνια και αντικαθιστά το παιδί του Ώρου.
Το πίσω τοίχωμα περιέχει παραστάσεις σε τρεις καταχωρητές που γίνονται στενότεροι και στενότεροι προς την κορυφή. Στο κορυφαίο μητρώο, από το οποίο σώθηκε μόνο το αριστερό μέρος, υπήρχε διπλή αναπαράσταση του Αυγούστου μπροστά από δύο θεότητες. Στο μεσαίο μητρώο, ο Augustus θυσιάζει τους θρόνους Amun-Re-Sonther (αριστερά) και Osiris (δεξιά). Στο χαμηλότερο μητρώο, ο αυτοκράτορας προσφέρει ένα σίστρο στους Mut και Isis (αριστερά) και θυμίαμα στον Isis και το Nebet-ihi.
Στα δεξιά του ιερού βρίσκεται η διαστημική ομάδα Πρωτοχρονιάτικο γήπεδο και Wabet. Κατά τη διάρκεια των εορτασμών για το νέο έτος, πραγματοποιήθηκε εδώ ο εορτασμός της ένωσης των λατρευτικών εικόνων με τον ηλιακό δίσκο. Η κηρήθρα ήταν διακοσμημένη μόνο κάτω από το Caligula. Η αστρονομική οροφή διατηρείται ακόμα στο πίσω μέρος. Η θεά του ουρανού Nut, ο πλανήτης Ερμής, τα κυκλικά αστέρια και τα σημάδια του ζωδιακού κύκλου φαίνονται στην πλάκα ψαμμίτη 5,5 × 2 m. Διάφορες θεότητες όπως η Ίσις, η Νεφθύς, ο Νεμπέτ-ιχ και η Τα-netjeret-aat, η «Μεγάλη Θεά», ένα επίθετο της Ίσιδας, απεικονίζονται στους τοίχους.
ο Εξωτερικοί τοίχοι του σπιτιού του ναού διακοσμήθηκαν κάτω από τους αυτοκράτορες Τιβέριο (το μεγαλύτερο μέρος του πίσω τοίχου) και τον Κλαύδιο (πλευρικά τοιχώματα). Μπορείτε να δείτε τον αυτοκράτορα με ένα θυμιατήριο μπροστά από την Ίσιδα και τον Νεφθύ, με ένα σκήπτρο μπροστά από τον Σομπέκ και τον Χάθορ, καθώς προσφέρει ένα κολιέ σε μια θεά και πολλά άλλα.
Υπάρχει ένας πίσω τοίχος Contra ναός (Counter ναός), στον οποίο μια ψεύτικη πόρτα σχηματίζει τον πυρήνα. Στα αριστερά της θέσης, ο Τιβέριος θυσιάζει μπροστά στην οικογένεια των θεών Κόπτος, Re-Min, Isis και Tutu, και Nebet-ihi και ακριβώς μπροστά από τους Theban, Amun-Re, Mut και Chons, καθώς και το Ta-netjeret-aat.
Πριν ή κάτω από τον Τιβέριο υπήρχε επίσης ένα νοτιοδυτικό τμήμα του προαναφερθέντος ναού Πλευρικό παρεκκλήσι χτίστηκε, μερικές φορές αναφέρεται στη βιβλιογραφία ως Παρεκκλήσι του (παιδικού θεού) Hor-udja αναφέρεται ως. Δεν έχει αποδειχθεί ότι ανήκει σε αυτόν τον παιδικό θεό. Το εκκλησάκι αναφέρει επίσης τη μητέρα αυτού του θεού που ονομάζεται Ta-netjeret-aat, μια μορφή της Ίσιδας. Το παρεκκλήσι αποτελείται από τρία δωμάτια το ένα πίσω από το άλλο, από τα οποία έχουν διατηρηθεί μόνο τα χαμηλότερα πέτρινα στρώματα. Μόνο οι θέσεις στόχου έχουν παραστάσεις και επιγραφές του Τιβερίου. Η είσοδος στο εκκλησάκι ονομάζεται επίσης «Πύλη του Τραϊανού» επειδή οι θέσεις του ήταν διακοσμημένες για λογαριασμό του. Στον πίσω τοίχο του τελευταίου δωματίου υπάρχει μια λατρεία για το άγαλμα των θεών. Αυτό το εκκλησάκι είχε επίσης έναν αντίθετο ναό με τη μορφή λατρείας και απεικονίσεις του λατρευτού βασιλιά μπροστά από μια θεά.
Ο ναός ήταν πιθανώς αφιερωμένος στη λατρεία μιας μορφής Ίσιδας. Όπως και με άλλες θεότητες της ρωμαϊκής εποχής, αυτό παρουσιάστηκε ως μια μορφή που είχε τέσσερις «πτυχές»: «η μεγάλη θεά», η μητέρα του Θεού, (Νεφθής) Nebet-Ihy και ο Mut von Karnak. Επειδή οι αναφερόμενες μορφές της Ίσιδας με το ναό του Κόπτος μπορεί να συνδεθεί, αλλά το θάρρος από αυτό που βρίσκεται πιο νότια Καρνάκ προέρχεται από τη Θήβα, ο ναός ήταν παλαιότερα γνωστός ως «συνοριακός ναός». Ωστόσο, η θρησκεία Theban διδάσκεται εδώ σε μια ειδική μορφή που είναι διαφορετικά γνωστή μόνο από τον Koptos. Επομένως, είναι καλύτερα να υποθέσουμε ότι είναι ένας ναός που ήταν στην παράδοση της θεολογίας του Κοπτού, ο οποίος ήταν κοινός στα ρωμαϊκά χρόνια.
Στα δυτικά, νότια και βόρεια του ναού βρίσκονται τα ανασκαμμένα ακόμη ερείπια του αρχαίου οικισμού.
Τζαμί Χαμάμ esch Shanhouri
Στα βόρεια του ναού βρίσκονται τα ερείπια του 2 Τζαμί Χαμάμ esch Shanhouri(25 ° 51 '42 "Β.32 ° 46 '37 "Ε.), Αραβικά:مسجد همام الشن δημοσίευση, Masǧid Hammām al-Shanhūrī, του οποίου σώζεται ο μιναρές και ο τοίχος πλίθας. Το τζαμί είναι ένα από τα πολλά κτίρια του πρίγκιπα Χαμάμ Μπιν Γιουσούφ-Χαβάρι (1709–1769 (1121–1183) ΑΧ), Αραβικά:همام بن يوسف) Από τη φυλή της Ελ Χαβάρα, που περιλαμβάνει τζαμιά και μια ακρόπολη κοντά στην πόλη Φαρσού ανήκω. Η οικογένεια ήταν στην πραγματικότητα οι ηγεμόνες της Άνω Αιγύπτου μεταξύ Ελ-Μινιά και Ασουάν τον 18ο αιώνα.
Ο μιναρές, επίσης κατασκευασμένος από πλινθοδομή, χωρίζεται σε τρία μέρη. Το κάτω μέρος είναι τετράγωνο με παράθυρο σε κάθε πλευρά, αλλά σε διαφορετικά ύψη. Το μεσαίο τμήμα είναι οκταγωνικό, σε κάθε επιφάνεια υπάρχει μια θέση παραθύρου στο κάτω μισό, αλλά μόνο δύο κόγχες που βρίσκονται απέναντι είναι διάτρητες ως παράθυρα. Το πάνω μέρος, το οποίο στέφεται από τρούλο, είναι και πάλι οκταγωνικό, στο πάνω άκρο υπάρχουν παράθυρα σε κάθε επιφάνεια, στο κάτω άκρο μόνο ένα. Στο άνω άκρο του μεσαίου και του άνω τμήματος υπάρχει μια στενή ολόσωμη διακόσμηση από τούβλα.
Στα βόρεια του μιναρέ, σώζεται ένας τοίχος του τζαμιού, στον οποίο υπάρχουν αρκετές κόγχες και μερικά παράθυρα. Στενές ζώνες προεξέχοντων τούβλων χρησιμεύουν ως διακόσμηση. Οι θέσεις επισημαίνονται επίσης με αυτόν τον τρόπο.
κουζίνα
Μπορείτε να βρείτε εστιατόρια στις κοντινές πόλεις Λούξορ και Καρνάκ.
κατάλυμα
Μπορείτε να βρείτε καταλύματα στις κοντινές πόλεις Λούξορ και Καρνάκ.
ταξίδια
Μια επίσκεψη στο χωριό μπορεί να συνδυαστεί με αυτήν της πόλης Κου ή / και τα χωριά el-Madamud και el-Qalʿa συνδέω-συωδεομαι.
βιβλιογραφία
- : Σανχούρ. Σε:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Εκδ.): Λεξικό Αιγυπτολογίας; Τόμος 5: Κατασκευή πυραμίδας - πέτρινα αγγεία. Βισμπάντεν: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Col. 528-531. Στα γαλλικά.
- : Αρχαία Αίγυπτος στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία: ο Ρωμαίος Φαραώ και οι ναοί του. Τόμος 1: Ρωμαϊκή πολιτική και αρχαία αιγυπτιακή ιδεολογία από τον Αύγουστο έως τον Διοκλητιανό, κτίριο ναών στην Άνω Αίγυπτο. Μάιντς: από το Zabern, 2000, Σελ. 65-72, εικ. 73-76.
- : Ο ναός του Shanhûr; Τόμος 1: Το ιερό, το αλφάβητο και οι πύλες της κεντρικής αίθουσας και το μεγάλο προθάλαμο: (1 - 98). Leuven: Πίτερ, 2003. Στα Αγγλικά.
διαδικτυακοί σύνδεσμοι
- Η σελίδα Shenhur, Katholieke Universiteit Leuven, πρόσβαση στις 13 Μαΐου 2010, δεν ενημερώθηκε από το 2001
Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία
- ↑Roovers, Ilse: La céramique Copte de Chenhour, σε: ΔΕΛΤΙΟ Συνδέσμου International Groupe International d'Etude de la céramique égyptienne, Τόμος 19 (1996), σελ. 23-30.
- ↑L'Hôte, Νέστορ: Lettres écrites d'Égypte el 1838 et 1839: contenant des παρατηρήσεις sur δύτη μνημεία gypt Egyptiens nouvellement explorés et dessinés, Παρίσι: Didot, 1840, σελ. 88-90.
- ↑Lepsius, Richard: Μνημεία από την Αίγυπτο και την Αιθιοπία, Abth. IV, τόμος 9, φύλλο 70.g-i; Κείμενα Τόμος II (1904), σελ. 258-260.
- ↑Lepsius, τόπος Cit., Sheet 70.g. Στο υπέρθυρο υπήρχε μια συμμετρική διπλή αναπαράσταση με δύο μερικές σκηνές. Αριστερά αριστερά ο Αύγουστος θυσιάστηκε στους Μιν, Ίσις και Χόρους, στα δεξιά της Θήβας Τριάδας και της καθισμένης Ίσις. Επιπλέον, ο αυτοκράτορας φάνηκε να προσφέρει ένα πορτρέτο του Maat στους Amun-Re, Horus, Isis και τους καθισμένους Nephthys και δύο αγγεία κρασιών στον Thoth και τον Maat.
- ↑Ενεργεί εδώ ως Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun.
