Αυτό το άρθρο παραθέτει το πρακτικές που αναφέρονται στο Άυλη πολιτιστική κληρονομιά της UNESCO προς το Νιγηρία.
Καταλαβαίνουν
Η χώρα έχει πέντε πρακτικές που αναφέρονται στο "αντιπροσωπευτικός κατάλογος άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς Από την UNESCO.
Δεν περιλαμβάνεται πρόσθετη πρακτική στο "μητρώο βέλτιστων πρακτικών για την προστασία του πολιτισμού "Ή στο"λίστα αντιγράφων ασφαλείας έκτακτης ανάγκης ».
Τόπος αγώνων
Λίστα αντιπροσώπων
| Βολικός | Ετος | Τομέα | Περιγραφή | Σχέδιο |
|---|---|---|---|---|
| Το σύστημα μαντείας Ifa | 2008 | * Κοινωνικές πρακτικές, τελετές και εορταστικές εκδηλώσεις * Τεχνογνωσία που σχετίζεται με την παραδοσιακή χειροτεχνία | Το σύστημα μαντείας Ifa, το οποίο βασίζεται σε ένα μεγάλο μέρος κειμένων και μαθηματικών τύπων, ασκείται από τις κοινότητες της Γιορούμπα και από την αφρικανική διασπορά του Αμερική και Καραϊβική. Η λέξη Ifa δηλώνει τη μυστική φιγούρα του Ifa ή του Orunmila, που θεωρείται από τη Γιορούμπα ως θεότητα της σοφίας και της πνευματικής ανάπτυξης. Σε αντίθεση με άλλες μορφές μαντειών στην περιοχή που χρησιμοποιούν τη μέση πρακτική, η μαντεία Ifa δεν βασίζεται στις προφορικές δυνάμεις ενός ατόμου. Βασίζεται σε ένα σύστημα σημείων που ερμηνεύονται από ένα μαντείο, τον ιερέα Ifa ή το babalawo, κυριολεκτικά «ο πατέρας του ιερέα». Το σύστημα μαντειών Ifa χρησιμοποιείται όποτε χρειάζεται μια σημαντική απόφαση, ατομική ή συλλογική. Το λογοτεχνικό σώμα Ifa, που ονομάζεται odu, αποτελείται από 256 τόμους χωρισμένους σε στίχους που ονομάζονται ese, ο ακριβής αριθμός των οποίων δεν είναι γνωστός επειδή αυξάνεται συνεχώς (υπάρχουν περίπου 800 ese ανά odu). Κάθε ένα από τα 256 odu έχει τη δική του υπογραφή μαντείας, που καθορίζεται από το babalawo χρησιμοποιώντας ιερές παλάμες και μια αλυσίδα μαντειών. Οι ese, που θεωρούνται το πιο σημαντικό μέρος της μαντείας του Ifa, τραγουδούνται από ιερείς σε μια ποιητική γλώσσα. Είναι η έκφραση της ιστορίας της Γιορούμπα, η γλώσσα, οι πεποιθήσεις τους, η κοσμοβιομηχανία και οι σύγχρονες κοινωνικές ανησυχίες. Η γνώση του Ifa έχει διατηρηθεί στις κοινότητες της Γιορούμπα και μεταδίδεται μεταξύ των ιερέων της Ifa. |  |
| Gèlèdé προφορική κληρονομιά | 2008 | * Προφορικές παραδόσεις και εκφράσεις * Κοινωνικές πρακτικές, τελετές και εορταστικές εκδηλώσεις | Το Gelèdé ασκείται από την κοινότητα Yoruba-nago με έδρα το Αγαθός, προς το Νιγηρία και στις Να πάω. Για περισσότερο από έναν αιώνα, αυτή η τελετή είχε ως στόχο να τιμήσει την αρχέγονη μητέρα, την Iyà Nlà, και τον ρόλο που διαδραματίζουν οι γυναίκες στην κοινωνική οργάνωση και ανάπτυξη της κοινωνίας της Yoruba. Το Gèlèdé πραγματοποιείται κάθε χρόνο μετά τη συγκομιδή, κατά τη διάρκεια σημαντικών γεγονότων και σε περίπτωση ξηρασίας ή επιδημίας. Χαρακτηρίζεται από τις γλυπτές μάσκες, τους χορούς και τα τραγούδια της στη γλώσσα Yoruba που μεταδίδει την ιστορία και τους μύθους των ανθρώπων της Yoruba-nago. Η τελετή πραγματοποιείται συνήθως τη νύχτα σε μια δημόσια πλατεία, κοντά σε ένα σπίτι όπου προετοιμάζονται οι χορευτές. Οι τραγουδιστές και ένας ντράμερ εμφανίζονται πρώτοι. Συνοδεύονται από ορχήστρα και ακολουθούνται από μασκοφόρους χορευτές, ντυμένοι με υπέροχα κοστούμια. Το προκαταρκτικό έργο χειροτεχνίας είναι σημαντικό, ειδικά στη γλυπτική των μασκών και στην κατασκευή των κοστουμιών. Η τελετή διασφαλίζει τη μετάδοση μιας προφορικής κληρονομιάς που συνδυάζει επική και λυρική ποίηση, χρησιμοποιώντας ειρωνεία, κοροϊδία σατιρικών μασκών. Συχνά χρησιμοποιούνται φιγούρες ζώων, όπως το φίδι, ένα σύμβολο δύναμης ή το πουλί, ο αγγελιοφόρος των «μητέρων». Η κοινότητα οργανώνεται σε ομάδες ανδρών και γυναικών, με επικεφαλής έναν ηγέτη και έναν ηγέτη, αντίστοιχα. Είναι η μόνη γνωστή εταιρεία μάσκας που διευθύνεται επίσης από γυναίκες. Αν και ο Gèlèdé έχει προσαρμοστεί στη σημερινή πιο πατριαρχική κοινωνία, η προφορική κληρονομιά και οι χοροί του μαρτυρούν την παλιά μητριαρχική τάξη. Η τεχνική ανάπτυξη είναι η αιτία της σταδιακής εξαφάνισης της παραδοσιακής τεχνογνωσίας, ακριβώς όπως ο τουρισμός συμβάλλει στο να γίνει αυτή η τελετή λαϊκό προϊόν. Ωστόσο, η κοινότητα Gèlèdé γνωρίζει πολύ καλά την αξία της άυλης κληρονομιάς της, όπως αποδεικνύεται από την έντονη προετοιμασία και την εισροή νέων συμμετεχόντων. |  |
| Η μάσκα Ijele | 2009 | * Τέχνες του θεάματος * κοινωνικές πρακτικές * τελετές και εορταστικές εκδηλώσεις * γνώση και πρακτικές σχετικά με τη φύση και το σύμπαν. | Σε πολλές κοινότητες σε όλη την πολιτείαAnambra, στη νοτιοανατολική Νιγηρία, γιορτές, τελετές κηδείας και άλλες ειδικές περιστάσεις κατά τη διάρκεια της ξηρασίας για την προσέλκυση γονιμότητας και καλές συγκομιδές περιλαμβάνουν τη μάσκα Ijele. Αυτή η μάσκα, ύψους περίπου τεσσάρων μέτρων, είναι τόσο μεγάλη που χρειάζονται έξι μήνες για εκατό άντρες να προετοιμάσουν το κοστούμι και να χτίσουν ένα καταφύγιο όπου θα φυλαχτεί μέχρι να απελευθερωθεί δημόσια. Χωρισμένο σε δύο μέρη (πάνω και κάτω) στο κέντρο του από έναν μεγάλο πύθωνα, το Ijele είναι κατασκευασμένο από μπαμπού στελέχη που συναρμολογούνται μαζί για να χτίσουν ένα σκελετό που στη συνέχεια καλύπτεται με έντονα χρωματισμένα υφάσματα και στολίζεται με ειδώλια και παραστάσεις. Όλων των πτυχών της ζωής . Πολύ επιβλητική, η μασκαρισμένη φιγούρα χορεύει στο τέλος μιας σειράς παρελάσεων των οποίων αποτελεί την αποθέωση, που προστατεύεται από έξι «αστυνομικούς». φοράει έναν καθρέφτη που του δίνει τη δύναμη να προσελκύσει και να τιμωρήσει τους παραβάτες. Όσοι φορούν το Ijele επιλέγονται με ψηφοφορία και κλειδώνονται για τρεις μήνες κατά τη διάρκεια των οποίων λαμβάνουν ειδική δίαιτα για να αποκτήσουν τη δύναμη να φορούν τη μάσκα. Η μάσκα παίζει πολλούς σημαντικούς ρόλους στην κοινότητα: πνευματικά, σηματοδοτεί εορταστικές και επίσημες περιστάσεις. πολιτικά, είναι μια ευκαιρία να επιβεβαιώσουμε την πίστη σε έναν αρχηγό ή έναν βασιλιά. και πολιτιστικά, είναι μια δημοφιλής ψυχαγωγία, στην οποία νεαρά αγόρια και κορίτσια τραγουδούν και χορεύουν με τους ήχους της μουσικής Akunechenyi. |  |
| 1 Το Διεθνές Φεστιβάλ Πολιτισμού και Αλιείας Argungu | 2016 | * γνώση και πρακτικές σχετικά με τη φύση και το σύμπαν * τεχνογνωσία που σχετίζεται με την παραδοσιακή χειροτεχνία * προφορικές παραδόσεις και εκφράσεις | Κάθε χρόνο, οι κοινότητες συγκεντρώνονται στη βορειοδυτική Νιγηρία για να συμμετάσχουν στο Διεθνές Φεστιβάλ Πολιτισμού και Αλιείας τηςΑργούνγκου κοντά στον ποταμό Matan Fada. Το τετραήμερο φεστιβάλ, που πραγματοποιήθηκε από τα τέλη Φεβρουαρίου έως τον Μάρτιο, περιλαμβάνει kabanci, μια σειρά από διαγωνισμούς με υδρόβια που περιλαμβάνουν ψάρεμα με χέρι, ιπποδρομίες με κανό, αγριόπαπια και άλλες παραδοσιακές πρακτικές, όπως τοπικές μορφές πάλης και πυγμαχίας. Οι άνδρες και τα αγόρια της κοινότητας συμμετέχουν στους διαγωνισμούς, ενώ οι γυναίκες τους πανηγυρίζουν, τραγουδούν και χορεύουν. Πριν από την ανεξαρτησία της Νιγηρίας, το Διεθνές Φεστιβάλ Πολιτισμού και Αλιείας του Argungu συμβάλλει στην αίσθηση της ταυτότητας των συμμετεχόντων και συμβάλλει στη διατήρηση της ειρήνης μεταξύ της κοινότητας Argungu και της γειτονικής κοινότητας του Sokoto, μέσω της ανταλλαγής πολιτιστικών πρακτικών. Οι γνώσεις που μεταδίδονται εντός των οικογενειών που διαδραματίζουν ρόλο παραδοσιακού αρχηγού από το SarkiRuwa (υπεύθυνο για τη διαχείριση της υγειονομικής κατάστασης του ποταμού) και το Homa (αρχηγός των ψαράδων του Argungu) σχετικά με την ποιότητα του νερού και των αλιευτικών πόρων έχουν σε μεγάλο βαθμό συνέβαλε στη συνέχεια του φεστιβάλ. Οι δεξιότητες που χρησιμοποιούνται για τις δραστηριότητες του Φεστιβάλ μεταδίδονται στις νεότερες γενιές με επίσημο και ανεπίσημο τρόπο. Η εκπαίδευση παρέχεται, για παράδειγμα, ως μέρος της μάθησης, ιδιαίτερα για συγκεκριμένες τεχνικές αλιείας, ή εντός οικογενειών μέσω παρατήρησης. |  |
| Η kwagh-hir, θεατρική παράσταση | 2019 | Η θεατρική παράσταση του Kwagh-hir είναι μια σύνθετη μορφή τέχνης που περιλαμβάνει ένα θέαμα που είναι τόσο οπτικά γοητευτικό όσο και πολιτιστικά αναζωογονητικό. Το Kwagh-hir προέρχεται από την παράδοση των παραμυθιών των ανθρώπων Tiv, "kwagh-alom", μια πρακτική στην οποία οι δημιουργικοί αφηγητές κάλεσαν τις οικογένειες να ακούσουν ιστορίες, συνήθως το βράδυ μετά το βράδυ. Με την πάροδο του χρόνου οι δημιουργικοί αφηγητές άρχισαν να σκηνοθετούν αυτές τις ιστορίες, μια πρακτική που δημιούργησε την παρούσα μορφή και την κατάσταση του kwagh-hir. Είναι ένα κοινωνικό θέαμα που μπορεί να διασκεδάσει και να διδάξει ηθικά μαθήματα οργανώνοντας και ερμηνεύοντας τις τρέχουσες και τις προηγούμενες κοινωνικές πραγματικότητες. Ως μορφή «συνολικού θεάτρου», το kwagh-hir ενσωματώνει την τέχνη της κουκλοθέατρου, της μεταμφιέσεως, της ποίησης, της μουσικής, του χορού και της κινούμενης αφήγησης στην έκφραση της πραγματικότητας των ανθρώπων του Tiv. Οι καθημερινοί αγώνες, οι φιλοδοξίες, οι επιτυχίες και οι αποτυχίες εκφράζονται σε ένα δημιουργικό στάδιο. Το θέατρο kwagh-hir ανήκει στην κοινότητα. οι γνώσεις και οι δεξιότητες μεταδίδονται μέσω της μάθησης. Οι άνθρωποι που δείχνουν ενδιαφέρον για τις δραστηριότητες του στρατού εκπαιδεύονται και καθοδηγούνται μέχρι να αποκτήσουν ένα ορισμένο επίπεδο γνώσης. Έπειτα γίνονται δεκτοί στο στρατό. Οι παραστάσεις πραγματοποιούνται σε τακτική βάση για να διασφαλιστεί ότι η τέχνη συνεχίζει να ζει και ότι η νεότερη γενιά μπορεί να συνεχίσει να ταυτίζεται με αυτήν. |  |
Μητρώο βέλτιστων πρακτικών διασφάλισης
Η Νιγηρία δεν έχει πρακτική που αναφέρεται στο Μητρώο Βέλτιστων Πρακτικών Διασφάλισης.
Λίστα αντιγράφων ασφαλείας έκτακτης ανάγκης
Η Νιγηρία δεν έχει πρακτική στη Λίστα Διασφαλίσεων Έκτακτης Ανάγκης.
