Μαρ Σάμπα - Mar Saba

Το μοναστήρι Μαρ Σάμπα είναι ένα ελληνικό ορθόδοξο μοναστήρι στην κοιλάδα του Kidron Βηθλεέμ και το Νεκρά Θάλασσα στο Έρημος της Ιουδαίας. Σωστά, ονομάζεται το σχήμα μιας αποικίας μοναχών ερημιτών Λαούρα καθορισμένο.

Ιστορικό

Το ελληνικό ορθόδοξο μοναστήρι πάνω σε ένα βράχο πάνω από την κοιλάδα του Kidron μεταξύ της Ιερουσαλήμ και της Νεκράς Θάλασσας χτίστηκε τον 5ο αιώνα. και θεωρείται ένα από τα σημαντικότερα μόνιμα κατοικημένα ελληνικά ορθόδοξα μοναστήρια στη Μέση Ανατολή.

ιστορία

ο Ιερά Σάμπας προέρχεται από την Καππαδοκία στην τότε Μικρά Ασία, όταν ο δεκαοχτάχρονος μοναχός πήγε στους Αγίους Τόπους ως διάδοχος του Μεγάλου Ευθύμιου, ιδρυτή ενός κινήματος ασκητών ασκητών. Το 478 εγκαταστάθηκε σε μια σπηλιά που υποδεικνύεται από έναν άγγελο σε έναν απότομο τοίχο πάνω από την κοιλάδα του Kidron, μετά από πέντε χρόνια επέτρεψε σε περισσότερους μοναχούς ερημίτες να εγκατασταθούν κοντά και χτίστηκε η πρώτη εκκλησία του Αγίου Νικολάου.

Όταν αυτό σύντομα έγινε πολύ μικρό, η πολύ μεγαλύτερη κύρια εκκλησία του μοναστηριού χτίστηκε κάτω από τον Άγιο Σαμπά, ο οποίος αφιερώθηκε στον Ευαγγελισμό. η εκκλησία, η οποία εξακολουθεί να λειτουργεί ως η κύρια εκκλησία σήμερα, χτίστηκε το 502 μ.Χ. αφιερωμένο. Αφού πέθανε ο Άγιος Σαμπάς το 532, τα οστά του βρέθηκαν ανέπαφα και σεβάστηκαν λίγα χρόνια αργότερα, οι σταυροφόροι έφεραν τα οστά στη Ρώμη ως λείψανα. Αφού ο Άγιος Σαμπάς εμφανίστηκε στους Ρωμαιοκαθολικούς κληρικούς το 1964 και ζήτησε να επιστραφούν τα οστά του στο μοναστήρι, τα οστά επέστρεψαν στο μοναστήρι Μαρ Σάμπα το 1965 και θάφτηκαν στην κύρια εκκλησία.

Κανόνες για τη μοναστική συνύπαρξη θεσπίστηκαν από τον Άγιο Σάμπα, οι ερημίτες μοναχοί πέρασαν τη ζωή τους στη στενή λωρίδα γης του μοναστηριού και τρέφονταν με νερό, ψωμί και πιθανότατα από τα προϊόντα του μοναστηριού. Μέχρι την εισβολή των Περσών το 614 και των Αράβων το 638 μ.Χ. Η μοναστική κοινωνία γνώρισε μια ακμή, έως και 5.000 μοναχοί λέγεται ότι έζησαν εδώ (έως και 15.000 μοναχοί λέγεται ότι ζούσαν σε διάφορα μοναστήρια και ερημητήρια σε ολόκληρη την έρημο μεταξύ της Βηθλεέμ, της Ιερουσαλήμ, της Ιεριχούς και της Νεκράς Θάλασσας).

Τον 8ο αιώνα Ο Ιωάννης της Δαμασκού έζησε εδώ, άλλοι γνωστοί κάτοικοι ήταν ο Θεόδωρος ντε Σάμπαϊτ και ο Μιχαήλ ο Μάρτυρας. Μέχρι την άφιξη των Σταυροφόρων, η μάζα γιόρταζε σύμφωνα με τη λειτουργία της Παλαιάς Ιερουσαλήμ και στη συνέχεια υιοθετήθηκε η βυζαντινή τελετή. Η σειρά λατρείας και η συλλογή τραγουδιών Ιερουσαλήμ Typicon από το μοναστήρι του Αγίου Σαμπά έγινε η βάση της τάξης της λατρείας και της τάξης της μονής των Ορθόδοξων εκκλησιών και αργότερα αναπτύχθηκε περαιτέρω στο Βυζάντιο. Η παράδοση της πλήρους επαγρύπνησης, το νυχτερινό ρολόι, κατά τη διάρκεια των οποίων τραγουδούν και οι 150 ψαλμοί. Προσευχήθηκε από το μοναστήρι, για παράδειγμα.

Μετά την κατάκτηση των Αγίων Τόπων από τους Σταυροφόρους, τους Μαμελούκους και τους Οθωμανούς, η Λάουρα του Αγίου Σαμπά δεν βίωσε άλλη ακμή, αλλά παρέμεινε ως το πιο σημαντικό μοναστήρι στην ερημιά της Ιουδαίας. Η ζωή του μοναστηριού θα μπορούσε να συνεχιστεί αμετάβλητη κατά τη διάρκεια των αιώνων, μια συνεχώς αναβλύζουσα πηγή στη βραχώδη πλαγιά πάνω από το Kidron πάντα παρείχε στους μοναχούς και τους προσκυνητές γλυκό νερό. Πολλοί προσκυνητές αναφέρουν θαύματα θεραπείας. ένας φοίνικας, οι καρποί του οποίου χρησιμοποιήθηκαν για να βοηθήσουν τα αποστειρωμένα ζευγάρια, λέγεται ότι έχουν ξαναβλαστήσει μετά την επιστροφή των οστών του Αγίου Σαμπά το 1965.

Οι μοναχοί στη Λάουρα του Αγίου Σαμπά ζουν κάτω από έναν αυστηρό κανόνα, οι υπηρεσίες ξεκινούν από 2-3 στο πρωί και διαρκούν 6-7 ώρες, κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής ακόμη και 9-10 ώρες. Τις καθημερινές υπάρχει μόνο ένα γεύμα, μόνο τα Σάββατα και τις Κυριακές σερβίρονται δύο γεύματα, κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής οι μοναχοί πρέπει να είναι ικανοποιημένοι με άψητα φαγητά (ξεροφαγία), λόγω του κανόνα του περιορισμού στα απλά φαγητά που προτείνει ο St. Sabas, κηπουρική δεν τονίστηκε ποτέ και η ελιά και οι λεμονιές είναι τα μόνα φυτά στην περιοχή του μοναστηριού. Λόγω του μύθου ότι ο Άγιος Σαμπάς μπήκε στον πειρασμό να φάει ένα μήλο μια φορά κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και ότι αντιστάθηκε σε αυτόν τον πειρασμό καταστρέφοντας το μήλο και ορκίστηκε να μην τρώει μήλα ενώ ήταν ζωντανός, οι μοναχοί τρώνε από τον Μαρ Σάμπας μέχρι σήμερα χωρίς μήλα.

Εκτός από το νερό της βροχής από τις δεξαμενές και τη θεϊκή τροφοδοσία από την πηγή, το μοναστήρι λειτουργεί εντελώς χωρίς παροχή νερού, με τον ίδιο τρόπο (εκτός από τις οικοδομικές εργασίες).

Παρά την περιστασιακή διείσδυση δηλητηριωδών φιδιών και σκορπιών από την έρημο, οι μοναχοί ήταν πάντα προστατευμένοι από τη βλάβη από τέτοια δηλητηριώδη ζώα, τα οποία αποδίδουν στη θεϊκή προστασία.

Η διαμάχη προέκυψε από τη δημοσίευση του 1973 από τον Μόρτον Σμιθ μιας φωτογραφίας μιας επιστολής από τον Κλήμεντ της Αλεξάνδρειας που αναφέρεται στο μυστικό Ευαγγέλιο του Μάρκου. Η αυθεντικότητα αυτής της επιστολής εξακολουθεί να αμφισβητείται πολύ, διότι το πρωτότυπο έγγραφο δεν είναι πλέον διαθέσιμο για εξέταση αφού μεταφερθεί στο Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο.

Παρόμοια με το πώς θα είναι τα μοναστήρια του Αγίου Όρους Οι γυναίκες δεν γίνονται δεκτοί παραχωρήθηκε στη Λάουρα του Αγίου Σαμπά, μόνο εκείνη που βρίσκεται έξω Πύργος Γυναικών είναι προσβάσιμο στις γυναίκες. Έτσι, ο μύθος ότι τα τείχη της Μαρ Σάμπα πέφτουν όταν μια γυναίκα γίνεται δεκτή στο μοναστήρι διατηρείται.

φτάνοντας εκεί

Με αεροπλάνο

Οι περισσότεροι ταξιδιώτες είναι πιθανό να χρησιμοποιούν το Αεροδρόμιο Τελ Αβίβ - Μπεν Γκουριόν φθάνω.

Με τρένο / λεωφορείο

Η περιοχή γύρω από τη Βηθλεέμ δεν είναι προσβάσιμη με τρένο. Ένας τρόπος για να φτάσετε εδώ με τη δημόσια συγκοινωνία είναι να πάρετε ένα μικρό λεωφορείο από Βηθλεέμ - Ubeidiya, που οδηγεί προσκυνητές στην πύλη του συγκροτήματος της μονής, διαφορετικά μπορείτε να πάρετε ταξί από τη Βηθλεέμ για να φτάσετε εκεί.

Στο δρόμο

Υπάρχουν βασικά τρεις τρόποι για να φτάσετε στο μοναστήρι ή στη γύρω περιοχή:

Του Βηθλεέμ Ένας σηματοδοτημένος, ασφαλτοστρωμένος δρόμος οδηγεί μέσω Ubeidiya από τα βόρεια προς το μοναστήρι. Αυτή είναι η ευκολότερη επιλογή και προσφέρεται επίσης από οδηγούς ταξί στη Βηθλεέμ.

Από τον δρόμο αρ. 1 (Ιερουσαλήμ - Κοιλάδα της Ιορδανίας) διακλαδίζεται 2 χλμ βόρεια του Almog, ένας ασφαλτοστρωμένος δρόμος μήκους 18 χλμ, φέρει την πινακίδα "Nabi Musa", που οδηγεί στην περιοχή του μοναστηριού.

Ένας στενός, πλακόστρωτος δρόμος διακλαδίζεται από τον δρόμο Νο. 90 στη Νεκρά Θάλασσα σε σημείο ελέγχου του ισραηλινού στρατού προς τον εβραϊκό οικισμό του Mizoke Dragot. Η άσφαλτος καταλήγει στον οικισμό. Από εκεί η οροσειρά νότια της κοιλάδας Kidron (Mar Saba Lookout) είναι προσβάσιμη με τετράτροχα οχήματα παντός εδάφους σε χωματόδρομους. Από το Lookout μπορείτε να ακολουθήσετε ένα μονοπάτι προς την κοιλάδα του Kidron - και αφού διασχίσετε το ρυάκι μπορείτε να ανεβείτε στο μοναστήρι. (Μην αφήνετε το όχημα χωρίς επίβλεψη, με κίνδυνο να σπάσει το όχημα!).

Αυτοκίνητα με ισραηλινές (κίτρινες) πινακίδες επιτρέπεται να εισέλθουν στα Παλαιστινιακά Εδάφη - αλλιώς δεν θα επιτρέπεται στους Ισραηλινούς να οδηγούν από την Ιερουσαλήμ στη Νεκρά Θάλασσα. Η ασφαλιστική κάλυψη για ενοικίαση αυτοκινήτων υπάρχει μόνο εάν αυτό έχει συμφωνηθεί ρητά. Δεδομένου ότι πολλοί Ισραηλινοί μετακινούνται γύρω από τα παλαιστινιακά εδάφη με αυτοκίνητα ταξινομημένα στο Ισραήλ, στην πραγματικότητα δεν θα υπάρξουν προβλήματα στην περίπτωση που οι τουρίστες κάνουν το ίδιο.

Με τα ΠΟΔΙΑ

Μια πιθανότητα είναι να περάσετε μέσω του δρόμου 417 Ma'ale Adumim για να φτάσετε κοντά στον οικισμό του Kedar HaYeshana. Από το πάρκινγκ κοντά στην είσοδο μπορείτε να κάνετε πεζοπορία στα νοτιοανατολικά με την κόκκινη και λευκή πιέτα και στη συνέχεια προς τα νοτιοδυτικά με την ασπρόμαυρη διαδρομή. Κατά μήκος του ποταμού Kidron, ο οποίος αποστραγγίζει τα ανεπεξέργαστα λύματα από την Ανατολική Ιερουσαλήμ και επομένως μυρίζει άσχημα, περπατάτε στην ανατολική πλευρά μέχρι τη γέφυρα στο Bir Ibrahim.
Ένας στύλος με ελληνο - εβραϊκή - αραβική επιγραφή δείχνει ότι έχετε φτάσει στην περιοχή του μοναστηριού. Ένα ευρύ μονοπάτι οδηγεί στη βόρεια πλευρά ψηλά πάνω από το Kidron, το οποίο είναι βαθιά κομμένο σε ένα γραφικό φαράγγι, στο μοναστήρι.

Η άλλη επιλογή είναι η πρόσβαση από το νότο. Σε έναν πλακόστρωτο δρόμο που οδηγεί στο Al Nabi Musa από τον κεντρικό δρόμο 1Ιερουσαλήμ - Ιεριχώ πηγαίνοντας μακριά, μπορεί να οδηγήσει μέσα από το οροπέδιο της ερήμου Judean κοντά. Η μπλε και άσπρη πίσσα φτάνει στη νότια πλαγιά πάνω από την κοιλάδα Kidron, την Mar Saba Lookout, μετά από απόσταση περίπου 5 χλμ. Από εδώ μπορείτε να κατεβείτε ένα ελικοειδές μονοπάτι στην κοιλάδα του Kidron και να ανεβείτε στο μοναστήρι στην αντίθετη πλευρά.

Αυτή η λύση θα μπορούσε να προσφέρει, αν δεν υπήρχε ο υψηλός κίνδυνος του οχήματος να εισέλθει στην έρημο της Ιουδαίας από τους Βεδουίνους που ενδιαφέρονται για τα υπάρχοντα ... Μια άλλη επιλογή θα ήταν μια ενοικιαζόμενη μοτοσικλέτα.

κινητικότητα

Τοπικά κινείται με τα πόδια.

Τουριστικά αξιοθέατα

Από Mar Saba Lookout Στη νότια πλαγιά της κοιλάδας του Kidron υπάρχει εξαιρετική θέα στο μοναστήρι.

Στο συγκρότημα της μονής Λάουρα του Αγίου Σαμπά ή Μαρ Σάμπα Για αιώνες γίνονται δεκτοί μόνο άνδρες, οι γυναίκες μεταξύ των προσκυνητών πρέπει να μείνουν έξω, απογοητευμένοι.

• Είναι σε ένα λόφο απέναντι από την είσοδο Πύργος Γυναικών, ο Γυναικείο πύργο είναι το μόνο κτίριο προσβάσιμο σε γυναίκες στο Μοναστήρι Mar Saba.

Υπάρχει σε ολόκληρο το μοναστήρι Απαγόρευση φωτογραφίας!

• ΟΛΟΚΛΗΡΟ Μοναστήρι συγκρότημα, που κάθεται ενθρονισμένος σε φωλιά αετού ακριβώς πάνω από τον γκρεμό πάνω από την κοιλάδα του Kidron, περιβάλλεται από τείχος. Η πρόσβαση γίνεται από τα βόρεια, όπου ο δρόμος από τη Βηθλεένη οδηγεί σε λίγες στροφές προς την κύρια πύλη.
• Από την είσοδο στη δεξιά πλευρά, μπορείτε να πάρετε μια σκάλα σε ένα προαύλιο, εδώ είναι εξαγωνικό τάφο του Αγίου Σαμπά με έναν τρούλο καλυμμένο με φύλλο χαλκού.
• ο Κύρια εκκλησία από τον 6ο αιώνα, εδώ τα οστά του Αγίου Σαμπά θάφτηκαν μετά την επιστροφή από τη Ρώμη. Η πρόσβαση στην κύρια εκκλησία, πλούσια ζωγραφισμένη με ελληνικές τοιχογραφίες, συνήθως δίνεται στους επισκέπτες για προσευχή από τους μοναχούς.
• στο Όσκαρ Με τα κρανία χιλιάδων μοναχών μπορεί κανείς να κοιτάξει μέσα από ένα παράθυρο.
• Κάποιος φτάνει σε έναν μέσω ενός διαδρόμου ταράτσα πριν το Κατοικημένη πτέρυγα των μοναχών, η θέα εδώ της καταπράσινης κοιλάδας Kidron μοιάζει με την θέα ελληνικών μοναστηριών. Οι φωτογραφίες επιτρέπονται εδώ.

δραστηριότητες

• Επίσκεψη στο μοναστήρι (για άνδρες) ως στόχο μιας περιήγησης πεζοπορίας. Επισκέψεις συνήθως από τις 8 π.μ. έως τις 4 μ.μ. ή 5 μ.μ., τις αργίες ή άλλες περιπτώσεις, το μοναστήρι μπορεί να είναι κλειστό για τους επισκέπτες.

κατάστημα

• Στο μοναστήρι δεν πωλούνται αναμνηστικά, λατρευτικά αντικείμενα ή άλλα αγαθά.
• το φρέσκο, δροσερό νερό που είναι έτοιμο για αυτούς είναι μια πολύτιμη εξυπηρέτηση των επισκεπτών.

κουζίνα

Δεν υπάρχουν επιλογές για φαγητό στο χώρο του ξενοδοχείου, φαγητό για πεζοπόρους και, πάνω απ 'όλα, πόσιμο νερό για την ημερήσια εκδρομή στην έρημο της Ιουδαίας πρέπει να έχετε μαζί σας.

κατάλυμα

Δεν υπάρχει διανυκτέρευση στο μοναστήρι, μπορεί να υπάρχουν ειδικοί κανονισμοί για Έλληνες Ορθόδοξους προσκυνητές μετά από προσωπική διαβούλευση.

υγεία

Όταν κάνετε πεζοπορία στην έρημο της Ιουδαίας, βεβαιωθείτε ότι έχετε αρκετό πόσιμο νερό και αποφύγετε τις ζεστές μέρες του καλοκαιριού.

ταξίδια

βιβλιογραφία

• Η Λάουρα του Αγίου Σαμπά, η Αγιασμένη στην Έρημο της Ιουδαίας, φυλλάδιο που εκδόθηκε από τη Μονή Μαρ Σάμπα, engl

διαδικτυακοί σύνδεσμοι