Girgā - Girgā

Γκίργκα (επίσης Girge (h), Τζιράια, Γκέργκα, Αραβικά:جرجا‎, Ǧirǧā) είναι μια πόλη στο ΑιγύπτιοςΚυβερνείοΣοχατζ, περίπου 66 χιλιόμετρα νότια της πόλης Σοχατζ. Το κέντρο της παλιάς πόλης της πρώην πρωτεύουσας βρίσκεται σε μικρό χώρο Ανω Αίγυπτος αρκετά τζαμιά από την Οθωμανική εποχή, που μαρτυρούν τον πλούτο και το μέγεθος της πόλης τον 18ο αιώνα.

Ιστορικό

Τοποθεσία και πληθυσμός

Η πόλη Girgā βρίσκεται στην κυβέρνηση του Sōhāg, περίπου 66 χιλιόμετρα νότια του Σοχατζ και 16 χιλιόμετρα νότια του Άβυδος. Σήμερα η πόλη βρίσκεται ακριβώς στη δυτική όχθη του Νείλου, αλλά η πορεία της μετατοπίστηκε προς τα δυτικά τον 18ο και 19ο αιώνα. Προηγουμένως, η διαδρομή ήταν περίπου ένα χιλιόμετρο ή δύο στα ανατολικά.

Βαμβάκι, σιτηρά, ημερομηνίες και ζαχαροκάλαμο ήταν και καλλιεργούνται κοντά στην πόλη. Η πόλη διαθέτει βαμβακοτριβεία και διυλιστήρια ζάχαρης, και υπάρχει μια γαλακτοκομική φάρμα.

Το 1986 71.564 άνθρωποι ζούσαν στην πόλη, το 2006 102.597.^[1]

Η Girgā είναι η επισκοπή της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πιστεύεται ότι το όνομα της πόλης προέρχεται από ένα πλέον ανενεργό μοναστήρι του Αγ. Ο Georg προέρχεται, που υπήρχε ήδη πριν από την ίδρυση της ισλαμικής πόλης.

ιστορία

Η περιοχή γύρω από το Girgā είναι γεμάτη ιστορία. Ένας ύποπτος εδώ, πιθανώς στο γειτονικό χωριό el-Birba, το αρχαίο Thinis (Θίνις, αρχαίος Αιγύπτιος Τζένι). Ο αρχαίος αιγυπτιακός βασιλιάς ήρθε από αυτό το μέρος Μενές, που θεωρείται ο ενοποιητής της αρχαίας Αιγύπτου στην 1η δυναστεία.^[2] Ωστόσο, δεν υπάρχουν αρχαιολογικά στοιχεία αυτής της κατοικίας. Ως απόδειξη της ύπαρξης του Thinis, οι τάφοι στη δυτική όχθη βρίσκονται π.χ. Νάγκεντ Ντειρ και στις Ναγκέλ Ελ Μασχάιτς ισχύουν, που δημιουργήθηκαν από την πρώιμη δυναστεική περίοδο στο Μέσο Βασίλειο.

Αυτή η περιοχή εγκαταστάθηκε στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα από τους Αραβοφόρους Βερβερούς από τη φυλή Χαβάρα. Ο Άραβας ιστορικός Ελ-Μακρίζι (1364–1442) αφηγείται τις αρχές της πόλης ως εξής:

«Η Χαβάρα, η οποία βρίσκεται στην επαρχία του Ελ Σάιντ, είχε εγκαταστήσει εκεί τον Ελ-Ντάχι Μπαρτς μετά τη συνάντησή του με τον Μπαντερ Μπεν Σαλμάμ, πιθανώς το έτος 782 [1380/1381 μ.Χ.]. Διότι έδωσε ένα από αυτά, με το όνομα Isma'il ben Mâzin, την περιοχή της Jirdja, η οποία είχε καταστραφεί. το ξαναχτίστηκε και έμεινε εκεί έως ότου τον σκότωσε ο Αλί Μπεν Γκάρμπ. Τον ακολουθούσε τώρα ο «Omar ben» Abd el-’Azîz, ο οποίος διοικούσε την επαρχία μέχρι το θάνατό του, οπότε ο γιος του Mohammed, που συνήθως ονομάζεται Abul-Sanûn, πήρε τη θέση του. Ο τελευταίος επέκτεινε τη δύναμή του και αύξησε τα υπάρχοντά του αυξάνοντας περισσότερα εδάφη και δημιουργώντας ζαχαροπλαστεία και πρέσες. Μετά το θάνατό του, τον ακολούθησε ο αδελφός του Yusuf ben Omar. "^[3]

Σχετικά με ένα μοναστήρι του Αγίου Ο Γιώργος ανέφερε τον Άραβο γεωγράφο Λέων Αφρικανός (περίπου το 1490 έως το 1550):

«Η Γιώργια ήταν ένα πολύ πλούσιο και μεγάλο χριστιανικό μοναστήρι που ονομάζεται Άγιος Γεώργιος, 6 μίλια από το Munsia [Manschiya], είχε πολλά εδάφη και βοσκοτόπια γύρω του και περιείχε περισσότερους από 200 μοναχούς. Επίσης, έδωσαν στους ξένους να τρώνε και έστειλαν όσα είχαν απομείνει από το εισόδημά τους στον πατριάρχη της Kahira, ο οποίος το διανέμει στους φτωχούς Χριστιανούς. Αλλά πριν από 100 χρόνια [περίπου το 1400] η πανούκλα ήρθε στην Αίγυπτο και πήρε όλους τους μοναχούς αυτού του μοναστηριού. Επομένως, ο άρχοντας της Munsia το περιβάλλει με έναν τοίχο και χτίστηκε σπίτια στα οποία εγκαταστάθηκαν έμποροι και κάθε είδους καλλιτέχνες (726) ο ίδιος, ελκυσμένος από τη χάρη μερικών όμορφων κήπων στους λόφους που δεν ήταν πολύ μακριά, άνοιξε το διαμέρισμά του εκεί. Ο Πατριάρχης των Ιακωβιτών [Κοπτών] παραπονέθηκε γι 'αυτό στον Σουλτάνο, ο οποίος επομένως είχε χτίσει ένα άλλο μοναστήρι όπου ήταν η παλιά πόλη. και του έδωσε τόσο μεγάλο εισόδημα που 30 μοναχοί θα μπορούσαν να λάβουν χαλαρά από αυτό. "^[4]

Η κυριαρχία της Hawwāra στην Άνω Αίγυπτο διήρκεσε μόνο δύο αιώνες. Η πόλη κατακτήθηκε το 1576 υπό τον Οθωμανό κυβερνήτη της Αιγύπτου, Σουλτάνο Chādim Massīh Pasha, και έκτοτε υπήρξε έδρα κυβερνήτη της Άνω Αιγύπτου. Ο Γερμανός Δομινικανός και ταξιδιώτης Johann Michael Wansleben (1635–1679), ο οποίος έμεινε στην Αίγυπτο το 1672/1673, περιέγραψε τους κυβερνήτες του Girgā καθώς και τον διορισμό τους και τη σχέση τους με το Κάιρο. "^[5] Ωστόσο, ο Girgā εξελίχθηκε σε μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της Αιγύπτου κατά την οθωμανική περίοδο.

Ο Άγγλος ταξιδιώτης και ο Αγγλικανός επίσκοπος Ρίτσαρντ Ποκόκ (1704–1765), ο οποίος έμεινε στη Μέση Ανατολή από το 1737 έως το 1741, ανέφερε επίσης στο μοναστήρι του Αγ. Ο Γιώργος και οι τοπικοί μοναχοί των Φραγκισκανών:

«Ήρθαμε στο φτωχό μοναστήρι του Girge στην ανατολική πλευρά κάτω από τα βράχια. Οι αστυνομικοί από την Girge πηγαίνουν στην εκκλησία εδώ επειδή δεν τους επιτρέπεται η εκκλησία στην πόλη. Δύο μίλια πιο μακριά φτάσαμε δυτικά στο Girge. αυτή είναι η πρωτεύουσα του Σάιντ ή της Άνω Αιγύπτου. Δεν απέχει περισσότερο από ένα τέταρτο του μιλίου από το ποτάμι, και πιθανότατα δύο μίλια γύρω του, είναι όμορφα χτισμένο, και όπου δεν κάνω λάθος, κυρίως φτιαγμένο από ψητά τούβλα. Ο Sangiack, ή κυβερνήτης της Άνω Αιγύπτου, που είναι ένας από τους Beys, κατοικεί εδώ, και παραμένει σε αυτό το γραφείο για τρία ή τέσσερα χρόνια, ανάλογα με το Divan του Καΐρου, ή τους ανθρώπους εδώ. Πήγα στο μοναστήρι των ιεραποστόλων της Φραγκισκανικής τάξης, οι οποίοι θεωρούνται γιατροί, αλλά έχουν κρυφά εκκλησία, και, όπως μου λένε, περίπου 150 προσηλυτισμένοι. Συχνά βρίσκονται σε μεγάλο κίνδυνο. οι στρατιώτες είναι πολύ αγενείς, καθώς οι πιο ανήσυχοι γενναίοι στέλνονται πάντα εδώ από το Κάιρο. Αυτό ανάγκασε τους ιεραπόστολους να εγκαταλείψουν δύο ή τρεις φορές και το σπίτι τους λεηλατήθηκε. "^[7]

Γάλλος καλλιτέχνης και πολιτικός Ζωντανό Ντένον (1747–1825), ο οποίος ήρθε στη Girga από το Sohag ως συμμετέχων στην αιγυπτιακή αποστολή του Ναπολέοντα γύρω στις 30 Δεκεμβρίου 1797, ήταν ο πρώτος που διατύπωσε την υπόθεση ότι το όνομα της πόλης προέρχεται από το μοναστήρι του Αγ. Ο Τζορτζ προέρχεται. Εκπλήχθηκε επίσης ότι υπήρχε αφθονία φαγητού και ότι οι τιμές παρέμειναν σταθερές:

«Η Jirdsché, όπου φτάσαμε στις 2 το απόγευμα, είναι η πρωτεύουσα της Άνω Αιγύπτου. είναι μια νέα πόλη, χωρίς καμία περίεργη, εξίσου μεγάλη Mynyeh και Melaui, λιγότερο από Σιούθκαι όχι τόσο όμορφα όσο και τα τρία. Παίρνει το όνομά του από ένα μεγάλο μοναστήρι, το οποίο είναι παλαιότερο από την πόλη, και είναι αφιερωμένο στον Άγιο Γεώργιο, ο οποίος ονομάζεται Gerge στην τοπική γλώσσα. αυτό το μοναστήρι είναι ακόμα εκεί και βρήκαμε Ευρωπαίους μοναχούς σε αυτό. Ο Νείλος αγγίζει τα κτίρια του Jirdsché, και γκρεμίζει μερικά από αυτά κάθε μέρα. Ένα κακό λιμάνι για φορτηγίδες θα μπορούσε να κατασκευαστεί μόνο με μεγάλο κόστος. Η πόλη λοιπόν είναι αξιοσημείωτη μόνο για την τοποθεσία της, η οποία βρίσκεται σε απόσταση από το Κάιρο και τη Σιέν, και για το εύφορο έδαφος της. Βρήκαμε όλα τα παντοπωλεία φθηνά: το ψωμί κοστίζει sou (περίπου 4 πωλητές) μια λίβρα. δώδεκα αυγά αξίζουν 2? δύο περιστέρια 3; μια χήνα 15 κιλών 12 σόγιας. Αυτό ήταν από τη φτώχεια; Όχι, λόγω αφθονίας, γιατί μετά από τρεις εβδομάδες, στις οποίες η κατανάλωση είχε αυξηθεί από περισσότερα από 5000 άτομα, όλα είχαν ακόμα την ίδια τιμή. "^[8]

Τη στιγμή του βισκόρου Μοχάμεντ Αλί (Βασιλεία από το 1805 έως το 1848) οι επαρχίες επανασχεδιάστηκαν το 1823/1824. Το 1859, η Girgā έγινε η πρωτεύουσα αυτής της νέας επαρχίας Σοχατζ μετεγκαταστάθηκε.

φτάνοντας εκεί

Με το τρένο

Η Girgā βρίσκεται στη σιδηροδρομική γραμμή από Κάιρο προς την Ασουάν. ο 26.33642231.8892861 Σιδηροδρομικός σταθμός Girgā(26 ° 20 ′ 11 ″ Β.31 ° 53 ′ 21 ″ Α) βρίσκεται στα δυτικά της πόλης. Πρέπει να περπατήσετε περίπου ένα χιλιόμετρο στο κέντρο της παλιάς πόλης στα ανατολικά.

Με λεωφορείο

Στο δρόμο

Η πόλη βρίσκεται στον κορμό από Σοχατζ προς την Κιν και Λούξορ.

Με πλοίο

Στον τομέα της 26.35335431.8913652 Αποβάθρα πορθμείου αυτοκινήτου(26 ° 21 '12 "Β.31 ° 53 ′ 29 ″ Α) Υπάρχει ένα λιμάνι στην ανατολική όχθη.

κινητικότητα

Λόγω της στενότητας των δρόμων στην παλιά πόλη, συνιστάται να περπατήσετε.

Τουριστικά αξιοθέατα

Ισλαμικά κτίρια από την Οθωμανική εποχή

Αρκετά τζαμιά, μπάνιο και ταφή βρίσκονται σε περιορισμένο χώρο στην περιοχή του σκεπαστού παζάρι στα ανατολικά της πόλης. Η απόσταση από το σιδηροδρομικό σταθμό είναι περίπου 800 μέτρα. Όλα τα ιστορικά τζαμιά χτίστηκαν στην Οθωμανική εποχή, γύρω στον 18ο αιώνα (12ος αιώνας ΑΧ), χτισμένο.

ο 26.33612931.8958151 τζαμί el-Fuqarāʾ(26 ° 20 ′ 10 ″ Β.31 ° 53 ′ 45 ″ Α), Αραβικά:مسجد الفقراء‎, Μασίντ αλ Φουκαρά, „Τζαμί των φτωχών", Ή τζαμί ez zibda, Αραβικά:مسجد الزبدة‎, Masǧid al-Zibda / Zubda, „Τζαμί βουτύρου", Γράφτηκε από τον Prince Sirāg (Αραβικά:الأمير سراج) Κατασκευάστηκε. Πήρε το δημοφιλές του όνομα από τη γειτονική αγορά όπου βούτυρο ήταν προς πώληση. Prince Raiyān (Αραβικά:الأمير ريان) Άφησε το 1145 ΑΧ (1732/1733) αναδιαμορφώνει. Μια άλλη ανοικοδόμηση πραγματοποιήθηκε υπό τον Ḥasan Afandī bin Muḥammad Aghā al-Aschqar (Αραβικά:حسن أفندي بن محمد أغا الأشقر) Το 1312 ΑΧ (1894/1895) εκτελέστηκε.

Η είσοδος οδηγεί στο εσωτερικό του τζαμιού, η ξύλινη οροφή του οποίου στηρίζεται σε τέσσερις σειρές στοών. Στην μπροστινή περιοχή υπάρχει ένας ελαφρύς θόλος στην οροφή, ένας Σέιχ. Οι τοίχοι είναι σχεδόν μη διακοσμημένοι. Κάτω από την οροφή υπάρχουν παράθυρα με ξύλινα διακοσμητικά κάγκελα. Ακριβώς μπροστά από τη θέση προσευχής, το Μιχαράμπ, ένας πολυέλαιος κρέμεται από την οροφή. Το τζαμί δεν διαθέτει μιναρέ.

ο 26.33519631.8963492 τζαμί el-Mitwallī(26 ° 20 ′ 7 ″ Β.31 ° 53 '47 "Ε.), Αραβικά:مسجد المتولي‎, Masǧid al-Mitwallī, είναι ένα νέο κτίριο στην τοποθεσία του πρώην τζαμιού. Ο σχετικός μιναρές τεσσάρων μερών εξακολουθεί να είναι ο πρωτότυπος από την Οθωμανική περίοδο. Το εσωτερικό του τζαμιού είναι απλό. Ο χώρος διαιρείται με στοές. Η θέση προσευχής είναι διακοσμημένη σε χρώμα και υπάρχει μια ταινία στον τοίχο.

ο 26.33509831.8960463 Τζαμί Sīdī Galāl(26 ° 20 ′ 6 ″ Β.31 ° 53 ′ 46 ″ Α), Αραβικά:مسجد سيدي جلال بك‎, Masǧid Sīdī Galāl Bekέγινε 1189 ΑΧ (περίπου 1775/1776) χτισμένο. Το τζαμί χτίστηκε από καυσμένα τούβλα, μόνο η ψηλή πύλη εισόδου με τις καμάρες του είναι κατασκευασμένη από ασβεστόλιθο. Ένας μιναρές ανήκει στο τζαμί. Τα Windows εγκαταστάθηκαν σε δύο σειρές. Η τοιχοποιία ενισχύθηκε με ξύλινα δοκάρια. Το 2009 το τζαμί ανακαινίστηκε από την Υπηρεσία Αρχαιοτήτων.

Κοντά στο προαναφερθέν τζαμί βρίσκεται το 26.33544631.8955954 Τζαμί Uthmān-Bek(26 ° 20 ′ 7 ″ Β.31 ° 53 ′ 44 ″ Α), Αραβικά:جامع عثمان بك‎, Ǧāmiʿ ʿUthmān Bek. Εντυπωσιάζει επίσης με την πύλη υψηλής εισόδου και την πύλη και τη διακόσμηση προσόψεων. Το εσωτερικό είναι πολύ πιο απλό και πιο πρόσφατο. Η ξύλινη οροφή στηρίζεται σε απλές κολόνες. Οι τοίχοι χωρίζονται από παράθυρα σε δύο σειρές. Η πράσινη θέση προσευχής είναι διακοσμημένη με Κοράνες.

Τρία μνημεία χρονολογούνται από την εποχή του Κυβερνήτη īAlī-Bek: το τζαμί, το μαυσωλείο του και ένα λουτρό.

ο Τζαμί īAlī-Bek (Αραβικός:مسجد علي بك‎, Masǧid ʿAlī Bek) είναι τώρα ένα εντελώς νέο κτίριο. Το τρίκλιτο τζαμί έχει έναν στενό ελαφρύ θόλο στον κεντρικό κλίτη. Οι τοίχοι είναι λευκοί. Τα γράμματα και η θέση προσευχής ξεχωρίζουν με ανοιχτό και σκούρο μπλε χρώμα. Μόνο η επιγραφή του κτηρίου είναι ιστορικό έγγραφο και αναφέρει το έτος κατασκευής 1195 ΑΧ (1780/1781).

ο Bath Μπάνιο Alī-Bek (Αραβικός:حوام علي بك‎, Ḥammām ʿAlī Bek) είναι ένα κλασικό ατμόλουτρο. Είναι άθλιο, αλλά παραμένει αμετάβλητο. Τα δύο πιο σημαντικά δωμάτια είναι το δωμάτιο με ζεστό ή ιδρώτα με θόλο με γυάλινα ένθετα και την ομφάλια πέτρα και την αίθουσα χαλάρωσης με ένα σιντριβάνι στη μέση του δωματίου.

ο Μαυσωλείο του ʿAlī-Bek (Αραβικός:مقام علي بك‎, Maqām ʿAlī Bek) περιέχει δύο σημαντικούς τάφους, συγκεκριμένα έναν για το ʿAlī Bek ḏū al-Fiqār (Αραβικά:علي بك ذو الفقار) Και πριν από αυτό για τον Aḥmad Muṣṭafā an-Nāṣir (Αραβικά:أحمد مصطفى الناصر). Η κορυφή του μαυσωλείου είναι κλειστή με τρούλο.

Ίσως το πιο ασυνήθιστο τζαμί είναι το λεγόμενο. 26.33678831.8959715 Τζαμί eṣ-Ṣīnī(26 ° 20 ′ 12 ″ Β.31 ° 53 ′ 46 ″ Α) ή κινεζικό τζαμί, Αραβικά:مسجد الصيني‎, Masǧid aṣ-Ṣīnī, „Κινέζικο τζαμί" Πήρε το όνομά του κυρίως λόγω της διακόσμησής του με κινεζικά πλακάκια μέσα στο τζαμί. Το τζαμί χτίστηκε υπό τον Muḥammad Bek al-Faqārī (Αραβικά:محمد بك الفقاري) Κατασκευάστηκε. Το έτος κατασκευής είναι άγνωστο. Ο οικοδόμος έγινε 1117 ΑΧ (1705/1706) κυβερνήτης, έτσι ώστε το κτίριο πιθανότατα χτίστηκε γύρω στο 1150 ΑΧ (1737) έλαβε χώρα. Το τζαμί χτίστηκε το 1202–1209 ΑΧ (1787 / 88–1794 / 95) αποκαταστάθηκε.

Το εσωτερικό του τζαμιού είναι πιθανότατα σε μεγάλο βαθμό πρωτότυπο. Η ξύλινη οροφή με στρογγυλό ελαφρύ θόλο υποστηρίζεται από ξύλινα στηρίγματα. Οι πλευρικοί τοίχοι και ο μπροστινός τοίχος, συμπεριλαμβανομένης της θέσης προσευχής, καλύφθηκαν με πλακάκια που καρφώθηκαν στον τοίχο. Τα πλακάκια, σε αποχρώσεις του μπλε και του πράσινου, έχουν στολίδια, συμπεριλαμβανομένων των διακοσμήσεων των φυτών. Ένας τρισδιάστατος μιναρές με απλά στολίδια ανήκει στο τζαμί.

Εκκλησίες

Οι μεγαλύτερες εκκλησίες της πόλης είναι οι 26.33706231.8920336 Εκκλησία του Αγίου Γεώργιος(26 ° 20 ′ 14 ″ Β.31 ° 53 ′ 31 ″ Α) και το 26.33413431.8931927 Εκκλησία του Αγίου Μάρκος(26 ° 20 ′ 3 ″ Β.31 ° 53 ′ 36 ″ Α).

Κτίρια παλατιών

Στο βόρειο τμήμα της πόλης, κοντά στις όχθες του Νείλου, υπάρχουν πολλά παλάτια από το πρώτο μισό του 20ού αιώνα.

κατάστημα

Υπάρχει μια μεγάλη, μερικώς καλυμμένη αγορά στην παλιά πόλη.

κουζίνα

κατάλυμα

Τα καταλύματα επιλέγονται συνήθως Σοχατζ.

ταξίδια

Η επίσκεψη της πόλης μπορεί να ολοκληρωθεί με μια επίσκεψη στο μοναστήρι του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Νάγκεντ Ντειρ στην άλλη πλευρά του Νείλου ή με επίσκεψη Άβυδος συνδέω-συωδεομαι.

βιβλιογραφία

• Holt, Ρ.Μ.: Girgā. Σε:Lewis, Bernard (Εκδ.): Η Εγκυκλοπαίδεια του Ισλάμ: Δεύτερη Έκδοση; Τόμος 2: C - G. Υποφέρω: Μπριλ, 1965, ISBN 978-90-04-07026-4 , Σ. 1114.

Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία