Drāʿ Abū en-Nagā - Drāʿ Abū en-Nagā

Άποψη του αρχαιολογικού χώρου στα βόρεια του χωριού

Drāʿ Abū en-Nagā · ‏ذراع أبو النجا‎ Ντειρ Ελ Μπαχί · ‏دير البخيت‎

δεν υπάρχουν τουριστικές πληροφορίες για τα Wikidata:

Drāʿ Abū en-Nagā

Dra Abu en-Naga (επίσης Dra / Dira Abu el-Naga / el-Nega, Dra Abu'l-Naga / Nega, Αραβικά:ذراع أبو النجا‎, Dhirāʿ Abū an-Naǧā) είναι ένα χωριό και ένας αρχαιολογικός χώρος στο Δυτική πλευρά του Νείλου σε μικρή απόσταση από την καρποφόρα γη και νότια του χωριού eṭ-Ṭārif ή βόρεια του ed-Deir el-Baḥrī. Εδώ είναι αρκετοί τάφοι αξιωματούχων του Νέου Βασιλείου και οι απρόσιτοι τάφοι βασιλιάδων και βασίλισσες της 17ης και στις αρχές της 18ης δυναστείας.

Ιστορικό

Σχέδιο ιστοτόπου του Drāʿ Abū en-Nagā

ο Χωριό Το Drāʿ Abū en-Nagā είναι ένα από τα ανατολικότερα χωριά της δυτικής όχθης Theban. Βρίσκεται ανατολικά του ed-Deir el-Baḥrī. Μόλις eṭ-Ṭārif είναι πιο ανατολικά. Στην περιοχή του χωριού υπάρχει μια από τις μεγαλύτερες ταφικές περιοχές στη δυτική όχθη, η οποία έχει επίσης αποφύγει τις σύγχρονες εξελίξεις.

Διακοσμημένο με τάξη μεγέθους 85 από τα άφθονα 400 γνωστά Επίσημοι και ιδιωτικοί τάφοι Το νεκροταφείο δεν έχει μόνο μεγάλη σημασία από την άποψη της ποσότητας. Εδώ βρίσκονται επίσης οι τάφοι βασιλιάδων, βασίλισσες και ιδιώτες από τη 17η και τις αρχές της 18ης δυναστείας. Ωστόσο, αυτή η σημασία δεν μπόρεσε να σώσει την περιοχή από το γεγονός ότι ελάχιστα παρατηρήθηκε τόσο από επιστήμονες όσο και από τουρίστες. Μέχρι σήμερα έχουν δημοσιευτεί μόνο μερικοί τάφοι, και ακόμη δεν υπάρχει μια χωρική και χρονικά συνεκτική έρευνα.

Μέχρι σήμερα, τεράστιοι σωροί ερειπίων εξακολουθούν να καλύπτουν στοιχεία από την ιστορία των 2000 ετών. Οι βασιλικοί τάφοι της 17ης δυναστείας (από το 1650 π.Χ.) συγκαταλέγονται μεταξύ των παλαιότερων στοιχείων και εκείνοι των μεγάλων παλαιοχριστιανικών είναι από τους πιο πρόσφατους Μοναστήρι συγκροτήματος Deir el-Bachīt, του αρχαίου μοναστηριού του Παύλου (Αγγλ. Ντέιρ Ελ-Μπακίτ, Αραβικά:دير البخيت‎, Ντέιρ αλ Μπατσίτ).

Από το 1991 η περιοχή έχει διερευνηθεί από το Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο υπό τη διεύθυνση του Daniel Polz, από το 1994 σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια.^[1] Μία από τις πιο σημαντικές ανακαλύψεις ήταν ο τεράστιος τάφος K93.11, ο οποίος είναι πιθανώς ο τάφος Αμενότσεπ Ι. και επαναχρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της 20ης δυναστείας από τον Ramses Night, αρχιερέα του Αμουν.^[2] 2001 τα ερείπια της πυραμίδας πλίθας και ο τάφος του βασιλιά Nub-Cheper-Re Intef εντοπισμένο από τη 17η δυναστεία.^[3] Από το 2004, πραγματοποιήθηκαν παράλληλες ανασκαφές στο μοναστήρι Deir el-Bachīt υπό τη διεύθυνση των Günter Burkard και Ina Eichner από το Αιγυπτιακό Ινστιτούτο του Πανεπιστημίου του Μονάχου. Στις 22 Μαρτίου 2014, βρέθηκαν πολλά χρυσά νομίσματα του 6ου αιώνα στην περιοχή της μονής.^[4]

Το 1999 βρέθηκαν δύο τάφοι για πρώτη φορά, αυτός του Shuroy, ΤΤ 13, και ο Roy, TT 255, διατέθηκε στους επισκέπτες. Ο τάφος του Amenemopet, TT 148, ακολούθησε το 2010.

φτάνοντας εκεί

Είναι πολύ εύκολο να φτάσετε εκεί. Από το γραφείο εισιτηρίων - το εισιτήριο πρέπει επίσης να αγοραστεί εδώ! - σε Σέιχ ʿ Abd el-Qurna οδηγείτε ή περπατάτε κατά μήκος του ασφάλτου προς τα βόρεια Κοιλάδα των Βασιλέων. Λίγο πριν από τη διασταύρωση προς την κοιλάδα, μια μικρή πλαγιά οδηγεί στο 25.73609832.624819Κλαδί στους τάφους του Dra Abu en-Naga1 25 ° 44 ′ 10 ″ Β.32 ° 37 '29 "Β αρχίζει να πηγαίνει στους ανατολικούς τάφους.

Τουριστικά αξιοθέατα

Οι τάφοι αυτής της ομάδας βρίσκονται σε μικρή απόσταση. Αριστερά (νότια) είναι ο τάφος του Shuroy, ΤΤ 13 - Το TT είναι σύντομο Τάφος Theban, Ο τάφος του Θήβα -, και στα δεξιά του Roy, ΤΤ 255. Πάνω είναι ο τάφος του Amenemōpet, ο οποίος έγινε μόνο προσβάσιμος το 2010, ΤΤ 148. Στα αριστερά της πλαγιάς μπορείτε να ρίξετε μια γρήγορη ματιά στον χώρο ανασκαφής του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου. Το εισιτήριο, το οποίο μπορεί να αγοραστεί στο γραφείο εισιτηρίων στο Qurna, κοστίζει LE 40, για τους μαθητές LE 20 (από 11/2019).

Απαγορεύεται η φωτογραφία στους τάφους.

Τάφος του Shuroy, TT 13

Αριστερός τοίχος στον τάφο: ο τάφος άρχοντας και η σύζυγος λατρεύουν τον Μάατ και τον Ρε-Χάρατ

Κάτοψη του τάφου TT 13

Ο τάφος, που δεν έχει δημοσιευτεί μέχρι σήμερα 25.73705632.6241671 TT 13(25 ° 44 ′ 14 ″ Β.32 ° 37 ′ 27 ″ Α) ανήκει στον επίσημο Schuroy (Shuroy), επικεφαλής των αερομεταφορέων Amun, και τη σύζυγό του Wernūfer, που ζούσε στο Ramessidic εποχή. Αποτελείται από μια στενή διαμήκη αίθουσα, η οποία συνορεύει με μια ευρεία εγκάρσια αίθουσα. Οι αναπαραστάσεις των δύο πλευρικών τοιχωμάτων της πρώτης αίθουσας, οι οποίες δεν είναι πλέον πλήρως διατηρημένες, είναι διατεταγμένες σε δύο καταχωρητές (λωρίδες εικόνας), αλλά δυστυχώς δεν εκτελούνται πλήρως, όπως δείχνουν τα προκαταρκτικά σχέδια στην είσοδο και στο κάτω μητρώο.

Στις αποκαλύψεις του είσοδος τα λείψανα του τάφου άρχοντα και η σύζυγός του εξακολουθούν να φαίνονται λατρευτά. Το εξωτερικό υπέρθυρο δείχνει τον νεκρό και τη σύζυγό του μπροστά σε θυσίες και θεούς σε μια συμμετρική διπλή σκηνή.

Το άνω μητρώο του αριστερού τοιχώματος του αίθουσα δείχνει στο προκαταρκτικό σχέδιο έναν φύλακα με μαχαίρια και δύο φορές τον τάφο και τον σύζυγό του λατρεύοντας θεότητες. Οι πίσω θεότητες είναι η Maat, θεά της δικαιοσύνης, και ο θεός του ήλιου Re-Harachte με τον δίσκο του ήλιου, που κάθονται σε ένα περίπτερο. Κάτω μπορείτε να δείτε τα ερείπια μιας σκηνής στην οποία το ζευγάρι λατρεύει πιθανώς τους θεούς και τον βασιλιά και τη βασίλισσα. Δυστυχώς, οι κασέτες ονόματος είναι κενές. Και στις δύο πλευρές υπάρχουν θυσίες μεταξύ των συζύγων και των θεών. Στον δεξιό τοίχο, στον επάνω κατάλογο, μπορείτε να δείτε τον τάφο άρχοντα ή τη σύζυγό του να λατρεύει διάφορες θεότητες σε περίπτερα. Στο αριστερό άκρο βρίσκεται ο θεός Osiris σε ένα περίπτερο. Οι θεότητες περιλαμβάνουν επίσης σκύψιμο δαίμονες. Στο κάτω μητρώο, το ζευγάρι λατρεύει τις θεότητες Maat και Re-Harachte. Στο πίσω μέρος της αίθουσας υπάρχει μια κολόνα Djed και στις δύο πλευρές της πόρτας, ένα σύμβολο διάρκειας, στα αριστερά στο σύμβολο της δύσης, σύμβολο της σφαίρας των νεκρών και στα δεξιά της ανατολικής. , το βασίλειο των ζωντανών. Η οροφή είναι διακοσμημένη με χρωματιστούς σταυρούς και κυματιστές γραμμές σε κίτρινο φόντο, αλλά δεν έχει επιγραφή.

Η πόρτα του πίσω αίθουσα δείχνει τον τάφο άρχοντα και τη σύζυγό του σε προκαταρκτικά σχέδια για τις αποκαλύψεις. Η αίθουσα έχει μια θέση στον πίσω τοίχο που προοριζόταν για το άγαλμα του νεκρού. Το αριστερό τοίχωμα εισόδου δείχνει μια πληθώρα λεπτομερειών διατεταγμένων σε τέσσερις καταχωρητές. Πάνω μπορείτε να δείτε τους φέροντες δώρο με λαχανικά, συμπεριλαμβανομένων των νεκρών και των συγγενών του στον κήπο. Οι δύο χαμηλότεροι καταχωρητές είναι αφιερωμένοι στην πομπή της κηδείας, η οποία περιλαμβάνει και πάλι φέροντες δώρο και παιδιά χορού. Στα αριστερά της θέσης, σε δύο μητρώα, μπορείτε να δείτε έναν ιερέα και γυναίκες πένθους μπροστά από τη μούμια στην τελετή έναρξης του στόματος και τον γονατιστή τάφο μπροστά από την αγελάδα Hathor στα βουνά, αυτή είναι η θεά του δυτικά και ερωμένη της σφαίρας των νεκρών. Στα δεξιά μπορείτε να δείτε τον θεό γραφέα Θόθ, πιθανώς με τον νεκρό, μπροστά από τον Όσιρι, την Ίσι και τη Νεφθύ, και κάτω από έναν άνδρα που προσφέρει θυμίαμα και νερό μπροστά από θυσίες. Στο βόρειο τοίχο της εισόδου απεικονίζονται θύματα, χειροκρότημα παρουσία του παντρεμένου ζευγαριού στο συμπόσιο και του καθισμένου ζευγαριού με λουλούδια.

Ο τάφος του Roy, TT 255

Αριστερός τοίχος στον τάφο: Η Amenemopet και η γυναίκα λατρεύουν τον Nefertum και τον Maat, ο Roy και η γυναίκα λατρεύουν τους Re-Harachte και Hathor

Κάτοψη του τάφου TT 255

Ο τάφος 25.73755632.6245562 ΤΤ 255(25 ° 44 ′ 15 ″ Β.32 ° 37 '29 "Β) ανήκει στον Roy, ο γραμματέας και επικεφαλής του παρεκκλησιού του haremhab στο ναό του Amun, ο οποίος αγαπήθηκε πραγματικά από τον βασιλιά του, και στη σύζυγό του Tawi-wai, από τις μεγαλύτερες γυναίκες του θάρρους και το μεγάλο όρκο του Hathor . Ο τάφος πιθανότατα προοριζόταν επίσης για τον αδελφό του Ahmose-Nefertiri Djehuti, βασιλικό γραμματέα και αρχιερέα της ερωμένης των δύο χωρών, και (πιθανώς) τη σύζυγό του Buj, τραγουδιστή του Amun και τις μεγαλύτερες γυναίκες του θάρρους. Ένα άλλο ζευγάρι ονομάζεται σε μια σκηνή, που πιθανότατα είχαν στενή σχέση με την οικογένεια του αποθανόντος: Amenemopet, βασιλικός γραμματέας και επικεφαλής των αχυρώνων του άρχοντα και των δύο χωρών, και η αδελφή και η σύζυγός του Mutj, ιδιοκτήτης και τραγουδιστής του Amun. Όπως δείχνει ο τίτλος του Roy, έζησαν την εποχή του βασιλιά Haremhab.

Ο τάφος ήταν τουλάχιστον από τότε Πρωταθλητής Jean-François (1790-1832) γνωστό.^[5] Ο τάφος δεν εξετάστηκε διεξοδικά και δημοσιεύθηκε από τους Marcelle Baud και Étienne Drioton μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα.

Ο τάφος αποτελείται μόνο από έναν ορθογώνιο, αλλά ακανόνιστο σκαλιστό θάλαμο στο βράχο. Τα πολύ καλά διατηρημένα έργα ζωγραφικής σε γαλάζιο φόντο, τα οποία πιθανώς είναι από τα πιο όμορφα από τους τάφους των δημοσίων υπαλλήλων, εφαρμόστηκαν στον γύψο. Στη δεξιά γωνία πίσω από την είσοδο βρίσκεται ο κηδεία.

Στο αριστερό τείχος εισόδου (1) υπάρχουν παραστάσεις σε τέσσερα μητρώα: στην κορυφή ένας άντρας φέρνει ένα μοσχάρι και δύο καλάθια στον αποθανόντα και τη σύζυγό του, στα επόμενα δύο μητρώα βλέπετε τους άνδρες να οργώνουν και στο χαμηλότερο μητρώο συζητείται η συγκομιδή λίνου. Επί και τα δύο πλευρικά τοιχώματα Στην κορυφή μπορείτε να δείτε μια ζωφόρο με τον θεό του θανάτου Anubis ως τσακάλι, κεφαλές κεφαλής και επιγραφές που ονομάζουν τον τάφο άρχοντα και τη σύζυγό του. Στο αριστερό τείχος (2) στο μητρώο παρακάτω σε πέντε σκηνές από τα αριστερά είναι η προαναφερθείσα Αμενεμόπετ και η σύζυγός του, καθώς λατρεύουν τον Νεφέρτουμ και τον Μαάτ, δύο φορές τον Ρόυ και τη σύζυγό του, καθώς λατρεύουν τους Ρε-Χάρατς και τον Χάθορ ή τον Άτουμ και την ενότητα των θεών , όπως ο Roy και η σύζυγός του από τον Horus στις κλίμακες στις οποίες η καρδιά του αποθανόντος ζυγίζεται και βρέθηκε καλή, και καθώς ο Roy και η σύζυγός του από τον Harsiese οδηγούνται στον Osiris, την Isis και τη Nephthys. Στο παρακάτω μητρώο, εμφανίζεται η πομπή της κηδείας, στην οποία ανήκουν το τρένο του φέρετρου, οι ιερείς και οι γυναίκες πένθους. Ο στόχος είναι η μούμια του νεκρού στο δεξί άκρο, το οποίο κρατείται από τον θεό του νεκρού Anubis μπροστά από την επιτύμβια στήλη του νεκρού και την πυραμίδα του τάφου στα βουνά.

Στο δεξιά τοίχο (4) δημιουργήθηκε μόνο ένα μητρώο στο πάνω μισό. Δείχνει έναν ιερέα με δύο πένθους καθώς αφιερώνουν προσφορές με θυμίαμα και νερό μπροστά από τον άρχοντα του τάφου, τη σύζυγό του και δύο άλλες γυναίκες. Στην επόμενη σκηνή, ένας ιερέας θυμίζει και προσφέρει κρεμμύδια στον τάφο άρχοντα και τη γυναίκα του. Το περιεχόμενο της τελευταίας σκηνής είναι παρόμοιο με το πρώτο, αλλά σήμερα χάνεται σε μεγάλο βαθμό.

Στο Πίσω τοίχωμα (5) υπάρχει μια θέση στην οποία διατηρείται μια στήλη που δεν διατηρείται πλέον πλήρως. Στο πάνω μέρος της στήλης μπορείτε να δείτε το barque του Re με το ζευγάρι του νεκρού, παρακάτω είναι ένας ύμνος προς τον θεό του ήλιου Re. Οι αναπαραστάσεις στον πίσω τοίχο σώζονται μόνο σε θραύσματα. Και στις δύο πλευρές της θέσης υπήρχαν απεικονίσεις του λατρεύοντος τάφου άρχοντα σε δύο μητρώα. Πάνω από αυτό ήταν μια διπλή σκηνή: στα αριστερά είδε αρχικά τον Βασιλιά Χαρεμάμπ και τη σύζυγό του Μουτντζέμετ μπροστά από τον Όσιρις και στα δεξιά ένας βασιλιάς (Αμηνόφης Ι) και Αχμοσέ-Νεφερίρι μπροστά από τον Ανουμπί.

Στην οροφή υπάρχουν χρωματιστοί σταυροί σε λευκό και κίτρινο φόντο. Στη μέση υπάρχει μια επιγραφή με τύπους θυσίας για τον αποθανόντα.

Ένα άγαλμα του γονατιστή Roy που κρατάει μια στήλη μπροστά του πάνω στο οποίο γράφεται ένας ύμνος προς τον Re προέρχεται επίσης από αυτόν τον τάφο. Πωλήθηκε το 1909 και δωρίστηκε στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης, το 1917.^[6]

Τάφος του Amenemōpet, TT 148

Κάτοψη του τάφου TT 148

Ο τάφος 25.73777832.6243333 ΤΤ 148(25 ° 44 ′ 16 ″ Β.32 ° 37 ′ 27 ″ Α) ανήκει στο Amenemōpet (Amenemope, Amenemipet), ο οποίος στη βασιλεία του Ramses III. ενήργησε ως ο τρίτος προφήτης του Αμουν και το 27ο έτος της βασιλείας του Ραμσή ΙΙΙ. ανέβηκε στη θέση του αρχιερέα της θεάς Mut στο Ischeru. Διατήρησε το γραφείο υπό τον Ramses V. Στον τάφο του είναι ο πατέρας του Tjanefer, ο οποίος είχε τον ίδιο τίτλο, η μητέρα του Nefertari, διευθυντής του μουσικού συγκροτήματος Amun, οι παππούδες και οι παππούδες του, οι σύζυγοί του, Tamerit, διευθυντής του μουσικού συγκροτήματος Amun και ο Tamit, τραγουδιστής του Ο Amun, ο γιος του Usermarenacht, ο πρώτος προφήτης θάρρους στο Karnak, καθώς και η κόρη του Mutemwia, ηγέτης της μουσικής ομάδας Amun, και άλλα μέλη της οικογένειας. Ο πατέρας του Tjanefer είναι γνωστός για τον τάφο του TT 158.

Ο τάφος είναι γνωστός από το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Ο πρώτος Ευρωπαίος ήταν ο Ιρλανδός ευγενής το 1817 Somerset Lowry-Corry, 2ος Earl Belmore (1774–1841), όπως φαίνεται από τα ταξίδια του γιατρού του Ρόμπερτ Ρίτσαρντσον (1779–1847).^[7] Ακολούθησε, μεταξύ άλλων. 1825 Βρετανός Αιγυπτολόγος Τζέιμς Μπέρτον (1788–1862), 1828/1829 ο Ιταλός Αιγύπτιος Ippolito Rosellini (1800-1843), το 1844 η γερμανική αποστολή Lepsius και άλλοι, αλλά χωρίς παρουσίαση λεπτομερούς δημοσίευσης. Οι τελευταίες έρευνες προέρχονται από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 από τον Γερμανό Αιγυπτολόγο Friederike Kampp (γεννημένος το 1960)^[8] και μεταξύ του 1990 και του 2008 από τον Αιγύπτιο της Νέας Ζηλανδίας-Αιγύπτου Boyo G. Ockinga.

Μπροστά από τον τάφο του Amenemōpet υπάρχει δικαστήριοπου κάποτε έκλεισε στα ανατολικά από έναν πυλώνα. Υπάρχει ένας τάφος στην αυλή και τα ερείπια δύο βάσεων στηλών ακριβώς μπροστά από την είσοδο του τάφου. Ο τάφος έχει σχήμα Τ. Ξεκινά με μια ευρεία, ρηχή αίθουσα, που ακολουθείται από τη διαμήκη αίθουσα και το ταφικό παρεκκλήσι. Ακριβώς μπροστά από το παρεκκλήσι υπάρχει ένα σοβαρό πέρασμα και στις δύο πλευρές. Στο αριστερό πέρασμα υπάρχουν αρκετοί θάλαμοι ταφής καθώς και ο θάλαμος ταφής του τάφου άρχοντα.

Τα αποκαλυπτήρια της ταφικής εισόδου (1) κάποτε επισημάνθηκαν, το αριστερό εξακολουθεί να περιέχει υπολείμματα κειμένου. Οι πιο όμορφες παραστάσεις ακολουθούν ήδη στην εγκάρσια αίθουσα. ο αριστερό τείχος εισόδου (2) περιέχει αναπαραστάσεις σε δύο καταχωρητές ή ταινίες εικόνας. Μπορείτε να δείτε ένα στον επάνω καταχωρητή sem-Παρέστε με το δέρμα του πάνθηρα μπροστά από μια θεότητα και δίπλα στον τάφο άρχοντα, καθώς οδηγείται στον Όσιρι από τον θεό γραφέα Θοθ. Ο Thoth και ο Osiris χάνονται. Στο κάτω μητρώο συναντάμε τον κάτοχο του τάφου δύο φορές sem-Αγαπήστε πώς θυσιάστηκε στους παππούδες και στους γονείς του. Στο αριστερό στενό τοίχο (3) ο κύριος τάφος και η σύζυγός του απεικονίζονται καθισμένα αγάλματα. Η κόρη της είναι μεταξύ τους. ο πίσω τοίχος (4–5) είναι λιγότερο καλά διατηρημένο και περιέχει αναπαραστάσεις σε δύο ομάδες με τρεις ή τέσσερις καταχωρητές. Στο ανώτερο μητρώο της αριστερής ομάδας, ο τάφος άρχοντας απονέμεται ο χρυσός της τιμής. Στο δεξί άκρο βρίσκεται ο Ramses III. απεικονίζεται με το μπλε στέμμα κάτω από ένα κουβούκλιο. Το κείμενο αναφέρεται στο 27ο έτος της θητείας του. Στους δύο καταχωρητές κάτω από τον τάφο του θυσία εμφανίζεται μπροστά από δομές θυσίας και διάφορους συγγενείς. Η ομάδα στα δεξιά δείχνει ξανά τον τάφο άρχοντα, όπως αυτός από τον πρίγκιπα Ramses, αργότερα Ramses IV, παρουσία του πατέρα του Ramses III. απονέμεται. Στο χαμηλότερο τέταρτο μητρώο, ένας ιερέας πιθανότατα κάνει θυσίες στον τάφο και τον σύζυγό του.

Απο δεξιά είσοδος (6) διατηρούνται μόνο τα άτομα που κάθονται στη γωνία. Στο δεξιά στενό τοίχο (7) είναι το καθισμένο άγαλμα του άρχοντος του τάφου. Στο δεξιά πίσω τοίχο (8) ένα κείμενο σεβασμού για τον Osiris είναι τοποθετημένο στα αριστερά και ένας άνδρας με επιγραφή στη θυσία τοποθετείται στα δεξιά. Υπάρχουν άνθρωποι που κάθονται από κάτω. ο Πόρτα στην κύρια αίθουσα δείχνει υπολείμματα κειμένου στην ανάρτηση, τον τάφο άρχοντα στο υπέρθυρο και έναν ύμνο προς τον Αμουν-Ρε στα αριστερά.

Το αριστερό τείχος του Διαμήκης αίθουσα (10) δείχνει τα ερείπια της κηδείας πομπής παρουσία των θεών Re-Harachte, Isis και Nephthys. Μεταξύ των συμμετεχόντων στην πομπή είναι οι δωροπόλοι και οι ενάγοντες. Το μπροστινό μέρος του δεξιού τοιχώματος (11) δείχνει τον καθισμένο κύριο του τάφου στον επάνω κατάλογο. Μόνο λίγα υπολείμματα του κατώτερου μητρώου έχουν επιζήσει. Το πίσω μέρος (12) αποτελείται από ένα μακρύτερο κείμενο με την αρνητική εξομολόγηση αμαρτίας, δηλ. δηλαδή, ο τάφος κύριος είναι απαλλαγμένος από αμαρτία.

ο Lintel στο παρεκκλήσι (13) δείχνει ως διπλή σκηνή τον τώρα χαμένο τάφο άρχοντα που λατρεύει τον Osiris και τον Isis στα αριστερά και τον Osiris και τον Nephthys στα δεξιά. Το αριστερό τοίχωμα (14) του παρεκκλήσι δείχνει επανειλημμένα τον λατρευτό άρχοντα τάφου μπροστά από την Ίσιδα στον άνω κατάλογο και μπροστά από τον Χόρους στον κάτω κατάλογο. Ο απέναντι τοίχος (15) χωρίζεται από ένα φίδι. Στα δεξιά της βρίσκεται ο τάφος κύριος, στα αριστερά του φιδιού Όσιρις μπροστά από δύο σειρές με θεότητες, μπροστά του ο Θόθ και ο Όρος. Στο πίσω μέρος του τοίχου (16) βρίσκονται τα αγάλματα του Osiris Wennefer στη μέση και στα αριστερά και δεξιά του ο τάφος κύριος Amenemōpet, ο οποίος δικαιολογείται από τους γονείς του. Στα πλαϊνά τοιχώματα, ο τάφος άρχισε να λατρεύει τον θεό Re-Harachte με κεφαλή γεράκι στα αριστερά και τον θεό Amun-Re-Harachte με κεφαλή κριού στα δεξιά.

Τάφος της Ραγιά, ΤΤ 159

Το 2019, έγιναν προσβάσιμοι δύο ακόμη τάφοι, οι οποίοι αποκαταστάθηκαν από το Αιγυπτιακό Υπουργείο Αρχαιοτήτων μεταξύ 2015 και 2018.

Ο τάφος της Ραγιά, 25.73606232.6191824 ΤΤ 159(25 ° 44 ′ 10 ″ Β.32 ° 37 '9 "Β), ο τέταρτος προφήτης του Αμουν, και η σύζυγός του Μουτεμβία προέρχεται από την 19η δυναστεία.

Tomb of Niay, TT 286

Ακριβώς δίπλα στον προηγούμενο τάφο βρίσκεται εκείνος του Niay, του γραφέα του θυσιαστικού πίνακα της 20ης δυναστείας.

Ντειρ Ελ Μπαχί

Αποθήκη του μοναστηριού Deir el-Bachīt, που βλέπει βόρεια

Ερείπια του μοναστηριού Deir el-Bachīt, με νότιο προσανατολισμό

Στην κορυφογραμμή μπορείτε να βρείτε τα εκτεταμένα ερείπια του πρώην παλαιοχριστιανικού μοναστηριού του Παύλου, το οποίο είναι πλέον περιφραγμένο. Το μοναστήρι και η τοποθεσία του είναι γνωστά από τα μέσα του 19ου αιώνα. Εκείνη την εποχή υπήρχαν ακόμη κελιά μοναχού με ζωγραφισμένες καμάρες πορτών. Εδώ βρέθηκε επίσης νεκροταφείο με εκατό ταφές και πολλές οστράκες (μαρκαρισμένες κεραμικές θήκες) με κοπτικά έγγραφα. Αργότερα οι ανασκαφές επηρέασαν σοβαρά το μοναστήρι, έτσι ώστε σήμερα να βρεθούν λίγα μόνο ερείπια. Το μοναστήρι είναι το μεγαλύτερο στη Δυτική Θήβα και είναι επίσης το καλύτερα διατηρημένο.

Η περιοχή έχει ερευνηθεί από το 2004 από το Ινστιτούτο Αιγυπτολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου και το Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο. Το όνομα του μοναστηριού θα μπορούσε να προέλθει από τα ανακτημένα 175 οστράκα το 2010, το Μονή Παύλου, καθορίσει.^[9]

Το μοναστήρι υπήρχε πιθανώς μεταξύ του 5ου και του 10ου αιώνα. Πιστεύεται ότι θα μπορούσε να είχε ακμή στο 6ο έως 8ο αιώνα.

Μέχρι στιγμής, το κεντρικό κτίριο του μοναστηριού με την τραπεζαρία (τραπεζαρία), αγροτικά κτίρια, κελιά μοναχών και τάφους έχουν εκτεθεί. Η τραπεζαρία αποτελείται από ζεύγη δακτυλίων καθισμάτων γύρω από ένα τραπέζι από τούβλα. Τα κτίρια του αγροκτήματος χρησιμοποιήθηκαν για την αποθήκευση προμηθειών σε δοχεία τοιχοποιίας. Άλλα δωμάτια χρησιμοποιήθηκαν ως υφαντήρια, και οι σχετικοί λάκκοι αργαλειών βρέθηκαν εδώ. Τα κελιά του μοναχού, συμπεριλαμβανομένων των επίπλων, όπως κρεβάτια και κόγχες τοίχου, κατασκευάστηκαν επίσης από πλίνθια. Η τοποθεσία της μονής (των) εκκλησίας (ων) δεν είναι ακόμη γνωστή. Στο νεκροταφείο του μοναστηριού, οι τάφοι τοποθετήθηκαν σε σειρές.

Προηγούμενα ευρήματα περιλαμβάνουν κεραμικά δοχεία και γυάλινη φιάλη που χρονολογούνται από τον 8ο αιώνα.

κουζίνα

Υπάρχει ένα μικρό εστιατόριο στην περιοχή Σέιχ ʿ Abd el-Qurna, περισσότερα στο Gazīrat el-Baʿīrāt και Gazīrat er-Ramla όπως λέμε Λούξορ.

κατάλυμα

Τα πλησιέστερα ξενοδοχεία βρίσκονται στην περιοχή Σέιχ ʿ Abd el-Qurna. Υπάρχει επίσης διαμονή σε Gazīrat el-Baʿīrāt και Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Λούξορ όπως και Καρνάκ.

ταξίδια

Η επίσκεψη του Drāʿ Abū en-Nagā μπορεί να συνδυαστεί με μια επίσκεψη σε άλλους επίσημους τάφους π.χ. Σέιχ ʿ Abd el-Qurna συνδέω-συωδεομαι. Επιπλέον, στα νότια είναι ο ναός του Ντειρ Ελ Μπαϊρί.

βιβλιογραφία

• Ο τάφος του Shuroy
  • Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. Β.: Η Νεκρόπολη Theban; Μέρος 1: Ιδιωτικοί τάφοι. Σε:Τοπογραφική βιβλιογραφία αρχαίων αιγυπτιακών ιερογλυφικών κειμένων, αγαλμάτων, ανάγλυφων και ζωγραφικών έργων; Τομ.1. Οξφόρδη: Griffith Inst., Μουσείο Ashmolean, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 , Σ. 20 (σχέδιο), 25 στ; PDF.

• Ο τάφος του Roy
  • Baud, Marcelle; Drioton, Etienne: Le tombeau de Roÿ: (tombeau αριθ. 255). LeCaire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1928, Mémoires εκδόσεις par les membres de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire; 57.1.
  • Helck, Wolfgang: Έγγραφα της 18ης δυναστείας: μεταφράσεις για θέματα 17–22. Βερολίνο: ακαδημία, 1961, Σ. 430 (# 851, 2174).

• Ο τάφος του Αμενεμόπετ
  • Ockinga, Boyo G.: Ο τάφος του Αμενεμόπη (TT 148) Τόμος 1: Αρχιτεκτονική, κείμενα και διακόσμηση. Οξφόρδη: Άρης και Φίλιπς, 2009, Εκθέσεις / Το Αυστραλιανό Κέντρο Αιγυπτολογίας · 27, ISBN 978-0-85668-824-9 . Ο δεύτερος τόμος ασχολείται με την αρχαιολογία του τάφου και τα ευρήματα, συμπεριλαμβανομένων των κεραμικών.

• Μοναστήρι Deir el-Bachīt
  • Άρνολντ, Ντίτερ: Ντιρ Ελ-Μπαχτ. Σε:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Εκδ.): Λεξικό Αιγυπτολογίας; Τόμος 1: Α - συγκομιδή. Βισμπάντεν: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Στήλη 1006.
  • Τιμ, Στέφαν: Dēr al-Baḫīt. Σε:Χριστιανική Κοπτική Αίγυπτος στην αραβική εποχή. Τόμος 2: D - F. Βισμπάντεν: Ράιχερτ, 1984, Συμπληρώματα στον Άτλαντα του Τούμπινγκεν της Μέσης Ανατολής: Σειρά Β, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Σελ. 682-684.
  • Eichner, Ina; Μπέκ, Τόμας; Sigl, Johanna: Η Μονή Deir el-Bachit στη Δυτική Θήβα: Αποτελέσματα και προοπτικές. Σε:Kessler, Dieter (Εκδ.): Κείμενα, θήβα, θραύσματα ήχου: Festschrift για τον Günter Burkard. Βισμπάντεν: Harrassowitz, 2009, Αίγυπτος και Παλαιά Διαθήκη 76, Σελ. 92-106.

διαδικτυακοί σύνδεσμοι

• Dra ‘Abu el-Naga / Thebes-West, Ιστοσελίδα του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου
  • Το συγκρότημα διπλού τάφου K93.11 / K93.12 στο Dra ‘Abu el-Naga
  • Μονή Παύλου (Deir el-Bachît)
  • Dra ‘Abu el-Naga / Thebes-West (Αρχειοθετημένη έκδοση της 23ης Μαρτίου 2014 στο Διαδίκτυο Αρχείο archive.org)
• Το πρόσφατο συγκρότημα των παλαιών κοπτικών μοναστηριών Deir el-Bachit στο Thebes-West / Dra ’Abu el-Naga, Ινστιτούτο Αιγυπτολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου

Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία

Αυτό είναι ένα πλήρες άρθρο καθώς το βλέπει η κοινότητα. Αλλά υπάρχει πάντα κάτι που πρέπει να βελτιωθεί και, πάνω απ 'όλα, να ενημερωθεί. Όταν έχετε νέες πληροφορίες να είσαι γενναίος και προσθέστε και ενημερώστε τα.

25 ° 44 ′ 07 ″ Β. 32 ° 37 '14 "Α