Deir el-Anbā Bisāda - Deir el-Anbā Bisāda

Deir el-Anba Bisada (Αραβικός:دير الأنبا بسادة الأسقف‎, Dair al-Anbā Bisāda al-Usquf, „Μοναστήρι του Πατέρα του Επισκόπου BisādaΕίναι μοναστήρι περίπου 18 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της Αχμίμ και αμέσως βόρεια του χωριού el-Aḥāiwa Scharq (Αραβικά:الاحوطة شرق) Στην ανατολική πλευρά του Νείλου. Το χωριουδάκι του ed-Deir (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair). Το μοναστήρι απέχει 150μ. Από το Νείλο. Ο θρύλος του Αγίου Το Psote / Bisāda συνδέεται στενά με τη Διοκλητική δίωξη των Χριστιανών.

Ιστορικό

ο μοναστήρι είναι ο St. Psote / Pšōti / Pisada, Αραβικά Bisāda, αφιερωμένο. Σύμφωνα με την παράδοση, λέγεται ότι χρονολογείται από τον 13ο αιώνα. Όπως εξηγεί ο Grossmann,^[1] το μοναστήρι θα μπορούσε να υπήρχε ήδη από τον 6ο αιώνα. Πιστεύει ότι η ημερομηνία κατασκευής των παλαιότερων κτιριακών εγγράφων που διατηρήθηκαν μέχρι σήμερα ήταν στην αρχή της Umayyad περιόδου (αρχές του 7ου αιώνα).

ο Θρύλος Ο Ψώτε δούλεψε μετά - έζησε στις αρχές του 4ου αιώνα - στη νεολαία του ως βοσκός για τον πατέρα του. Ένα αγόρι που ονομάζεται Αγρίππιδος / Αγκριππίδα τον συνόδευσε ως βοηθό. Και οι δύο τρόποι ζωής διέφεραν σημαντικά: Ο Ψώτε μεγάλωσε ως ευσεβής Χριστιανός, ενώ ο Αγρίππιδος μεγάλωσε με κοσμικό τρόπο.

Ο Ψώτε αργότερα αποσύρθηκε στην έρημο ως ασκητής. Από τον πατριάρχη Πέτρος Ι. († 311) αργότερα έλαβε το αξίωμα του επισκόπου για την πόλη Psoi / Ibsāy (επίσης Ptolemaïs Hermiou), το σημερινό Minschāt, το οποίο βρίσκεται περίπου στο ίδιο σημείο στη δυτική πλευρά του Νείλου.

Ο Αγριππίδος τοποθετήθηκε στο ρωμαϊκό στρατό ως στρατιώτης τη στιγμή της περσικής επίθεσης. Ήταν σε θέση να εργαστεί στο αυτοκρατορικό δικαστήριο και παντρεύτηκε την κόρη του αυτοκράτορα Numerian. Μετά το θάνατό του έγινε ο ίδιος αυτοκράτορας με το όνομα Διοκλητιανός. Από θυμό εναντίον του πατριάρχη της Αντιόχειας, του Κύρου, που άφησε τον γιο του Περσικού βασιλιά να ξεφύγει από την αιχμαλωσία, είχε απαγορεύσει τον Χριστιανισμό και διώκονταν οι οπαδοί του.

Την εποχή του Νομάρχου Αριανού, ο ίδιος ο Ψώτε ήταν θύμα αυτής της δίωξης των Χριστιανών. Αφού αρνήθηκε να αποκηρύξει την πίστη του, ρίχτηκε στη φυλακή, βασανίστηκε και αποκεφαλίστηκε μερικές ημέρες αργότερα.

Δεν είναι γνωστό αν ο Ψώτε ίδρυσε ποτέ ένα μοναστήρι. Μετά το τέλος της δίωξης των Χριστιανών, το σώμα του μεταφέρθηκε εδώ και χτίστηκε μια εκκλησία μνημείων πάνω από αυτήν, από την οποία προέκυψε το μοναστήρι.

Το μοναστήρι χτίστηκε ήδη από τον Richard Pococke (1704–1765, ταξίδι 1737/1738)^[2] που αναφέρθηκαν. Το 1894 ο πατέρας Michel Jullien (1827–1911) επισκέφτηκε^[3] το μοναστήρι Εκτός από μια έρευνα, δεν έχει γίνει μέχρι σήμερα μια ολοκληρωμένη μελέτη του μοναστηριού.^[4]

φτάνοντας εκεί

Το μοναστήρι είναι προσβάσιμο με αυτοκίνητο ή ταξί. Στο Sōhāg διασχίζει τον Νείλο για να φτάσει στην ανατολική πλευρά και μετά συνεχίζει προς τον Αχμίμ. Στη συνέχεια, ακολουθήστε τον αριθμό 21 από το Achmīm προς το Girgā μέχρι να φτάσετε στο μοναστήρι. Είναι ακριβώς στη δυτική πλευρά του δρόμου.

Τουριστικά αξιοθέατα

Το μοναστήρι περιβάλλεται από έναν τοίχο με την είσοδο στη βόρεια πλευρά. Η εκκλησία βρίσκεται στην ανατολική πλευρά του τείχους της μονής. Το κατάλυμα για τους ιερείς βρίσκεται στον νότιο εξωτερικό τοίχο της εκκλησίας.

Η σημερινή εκκλησία αναδύθηκε είτε από δύο ξεχωριστές εκκλησίες είτε αργότερα συμπληρώθηκε από το νότιο κτίριο. Και τα δύο μέρη διαχωρίζονται ακόμη σήμερα από μια ξύλινη διακοσμητική μάσκα και δεν είναι ευθυγραμμισμένα.

Η εκκλησία είναι Breithauskirche και αποτελείται από δύο transepts. Το κύριο κτίριο χωρίζεται σε τρία ίσα τμήματα (ζυγοί), το νότιο σε δύο. Η οροφή αποτελείται από θόλους που στηρίζονται σε δυνατούς στύλους. Οι τοίχοι και ο θόλος είναι επιχρισμένοι και ασβεστωμένοι, αλλά διαφορετικά δεν έχουν διακόσμηση.

Η εκκλησία είναι τόσο περίεργα ασύμμετρη. Η μπροστινή πόρτα της εκκλησίας οδηγεί προς τα δεξιά και όχι στη μέση Heikal (Ιερά των Αγίων) του βόρειου κτηρίου. Το γεγονός ότι η κύρια Heikal βρισκόταν πάντα εδώ υποστηρίζεται από τον μεγαλύτερο θόλο μπροστά από αυτό το Heikal, το οποίο, ωστόσο, χτίστηκε αργότερα από το Heikal. Το Heikal γίνεται μόνο το μεσαίο με την προσθήκη του νότιου κτηρίου.

Το βόρειο κτίριο έχει τρία heicals, δηλαδή για το St. Georg (αριστερά, βόρεια), για St. Παναγία και για τον Άγιο Ψώτε / Μπισάδα. Πάνω από την οθόνη του πρώτου κρέμεται ένα πορτρέτο των σεβαστών αγίων, πάνω από την οθόνη του Heikal του Ψώτη υπάρχει μια απεικόνιση του Μυστικού Δείπνου, πορτρέτα της Παναγίας με το παιδί της και τον Χριστό, καθώς και αυτά των δώδεκα αποστόλων. Στο αριστερό τείχος της ανατολικής τραβέρσας βρίσκεται μια λειψανοθήκη για τον πατέρα Ψωτ και τον πατέρα Γκαλινίκ (Αραβικά:الأنبا غلينيكوس‎, al-Anbā Ghalīnīkūs).

Στα δεξιά του Heikal του St. Ψηφίστε μια χαμηλή πόρτα σε έναν κεκλιμένο τοίχο οδηγεί σε ένα παρεκκλήσι με δύο δωμάτια. Ένα διακοσμημένο ασβεστολιθικό μπλοκ τοποθετείται πάνω από την πόρτα, το οποίο είναι διακοσμημένο με σταυρό λαβής και άλλα στολίδια. Σε αυτό το παρεκκλήσι βρίσκονται τα λείψανα του Αγ. Ψώτε, ο αδερφός του και η αδερφή του.

Στη νότια επέκταση υπάρχουν δύο ακόμη εγκάρσιες, δηλαδή για τον St. Η Νταμιάνα και ο Αρχάγγελος Μιχαήλ. Η κάτοψη της νότιας επέκτασης δεν ταιριάζει αρκετά με το βόρειο τμήμα, αλλά η σχεδίαση του ξύλινου τοίχου είναι παρόμοια.

δραστηριότητες

Ειδικές υπηρεσίες πραγματοποιούνται κάθε χρόνο στις 5 Ιανουαρίου (27 Kiakh) και στις 3 Αυγούστου (27 Abib), την ημέρα του μαρτυρίου του Αγ. Αντίθετα, ψωμί και η αφιέρωση.

Σεβασμός

Ο διαχωρισμός των φύλων επικρατεί στις κοπτικές εκκλησίες. Οι γυναίκες πηγαίνουν στη μάζα στο δεξιό (νότιο) τμήμα της εκκλησίας, άνδρες ή τις οικογένειές τους συνοδευόμενες από άνδρες στο αριστερό τμήμα της εκκλησίας.

κουζίνα

Εστιατόρια μπορούν να βρεθούν στην πόλη Σοχατζ.

κατάλυμα

Διαμονή μπορούν να βρεθούν στην πόλη Σοχατζ.

ταξίδια

Μια επίσκεψη στο μοναστήρι μπορεί να συγκριθεί με εκείνη του μοναστηριού Κ. Girgis el-Hadīdī και τα μνημεία της πόλης Αχμίμ συνδέω-συωδεομαι.

βιβλιογραφία

• Meinardus, Otto F. A.: Χριστιανική Αίγυπτος, αρχαία και μοντέρνα. Κάιρο: Αμερικανικό Πανεπιστήμιο στο Cairo Press, 1977 (2η έκδοση), ISBN 978-977-201-496-5 , Σ. 411 στ.
• Τιμ, Στέφαν: Dēr Anbā Bisāda. Σε:Χριστιανική Κοπτική Αίγυπτος στην αραβική εποχή. Τόμος 2: D - F. Βισμπάντεν: Ράιχερτ, 1984, Συμπληρώματα στον Άτλαντα του Τούμπινγκεν της Μέσης Ανατολής: Σειρά Β, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Σ. 660 στ.
• Ορλάντη, Τίτο: Ψωτή του Ποσού, Άγιος. Σε:Atiya, Aziz Suryal (Εκδ.): Η Κοπτική Εγκυκλοπαίδεια; Τόμος 6: Muha - Pulp. Νέα Υόρκη: Μακμίλαν, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , Σ. 2031 f.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Σέλα: Dayr Anbā Bisāda. Σε:Atiya, Aziz Suryal (Εκδ.): Η Κοπτική Εγκυκλοπαίδεια; Τόμος 3: Cros - Ethi. Νέα Υόρκη: Μακμίλαν, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Σελ. 732-733.
• Grossmann, Peter: Χριστιανική αρχιτεκτονική στην Αίγυπτο. Ταλαιπωρία: Μπριλ, 2002, Εγχειρίδιο Ανατολικών Σπουδών; Τμήμα 1: Η Εγγύς και η Μέση Ανατολή 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , Σελ. 544–546, εικ. 161.

διαδικτυακοί σύνδεσμοι

• Κοπτικό Synaxar (Μαρτυρολογία) για 27. Κιάκ (Κοπτικό Ορθόδοξο Εκκλησιαστικό Δίκτυο)

Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία