 Τα παρεκκλήσια του inAin el-Muftillā, κοιτάζοντας νότια | ||
| ʿAin el-Muftillā · عين المفتلا | ||
δεν υπάρχουν τουριστικές πληροφορίες για τα Wikidata:  | ||
| ||
«Ain el-Muftilla (επίσης Ain el-Muftella, Άιν Ελ Μουφτέλλα, Ain el-Mufteli, Ain Umm Mufteli, Αραβικά:عين المفتلا, YnAyn al-Muftillā) είναι ένας αρχαιολογικός χώρος βορειοδυτικά της πόλης el-Bāwīṭī στην κοιλάδα el-Baḥrīya. Εδώ είναι τα ερείπια τεσσάρων παρεκκλησιών, δύο από τα οποία αποτελούν μονάδα, από την εποχή του βασιλιά Amasis από την 26η δυναστεία στην αρχαία αιγυπτιακή Αργά περίοδος. Οι αρχαιολόγοι και οι Αιγυπτιολόγοι θα πρέπει να ενδιαφέρονται κυρίως για αυτό το ιερό.
Ιστορικό
Το μοντέρνο Όνομα inAin el-Muftillā Στην πραγματικότητα αναφέρεται σε μια στεγνή πηγή που βρίσκεται βόρεια του τάφου του Σέιχ Ελ-Μπαδαβά, αλλά χρησιμοποιείται ακόμα ως όνομα για τον αρχαιολογικό χώρο δυτικά της άνοιξης και του τάφου. Το μη αραβικό όνομα muftilla, η έννοια του οποίου δεν είναι πλέον γνωστό, μπορεί να προέρχεται από τους ρωμαϊκούς χρόνους. 350 μέτρα νότια από ʿAin el-Muftillā, σε Qārat eṭ-Ṭūb, ήταν στρατόπεδο Ρωμαίων.
|
Υπάρχουν τέσσερα παρεκκλήσια σε έναν πολύ μικρό χώρο, τα οποία χτίστηκαν από τον Djed-chons-ef-ʿanch, τον δεύτερο προφήτη του Amun και αργότερα κυβερνήτη (δήμαρχος) της όασης κατά την εποχή του Amasis, τον πέμπτο βασιλιά της 26ης δυναστείας ( βασιλεία 570-526 π.Χ. Χρ.), και άλλα κτίρια με θρησκευτικό σκοπό. Χρησιμοποιήθηκαν μέχρι τους ρωμαϊκούς χρόνους.
Σε αντίθεση με τον προκάτοχό του Μήλα δοκιμασμένος Amasisνα οικοδομήσουμε φιλικές σχέσεις με την Κυρήνη στη Λιβύη και με άλλες ελληνικές πόλεις-κράτη. Η όαση τοποθετεί μέσα el-Baḥrīya πέτυχε μια σημαντική άνοδο και ανανεωμένη άνθιση κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Τα παρεκκλήσια ήταν όλα κάτω Djed-chons-ef-anch, αλλά δεν χτίστηκε ταυτόχρονα. Αυτό φαίνεται από τις επιγραφές. Το πρώτο παρεκκλήσι - η αρχική αρίθμηση ήταν με τη σειρά που ανακαλύφθηκε - είναι το παλαιότερο, αλλά σε αυτό ο αδελφός του Shebenchons ως κυβερνήτης της όασης, Djed-chons-ef-anch, αναφέρεται μόνο στο παρελθόν. Στο τέταρτο παρεκκλήσι ο Djed-chons-ef-anch οδηγείται ως δεύτερος προφήτης και κυβερνήτης. Το δεύτερο εκκλησάκι χτίστηκε στο ύψος της εξουσίας του ως κυβερνήτης: είναι ο κυβερνήτης και ιερέας πολλών θεών. Οι επιγραφές στο τρίτο παρεκκλήσι δεν επαρκούν για ακριβέστερη ταξινόμηση.
Αρχικά μόνο αυτά τα κτίρια ήταν γνωστά από τον Djed-chons-ef-anch, στο οποίο ονόμασε επίσης την οικογένειά του: ο πατέρας του ονομαζόταν Pedisi (Padi-Iset), η μητέρα του Nʿas. Ο τάφος του και εκείνος της συζύγου του, που ονομάστηκε επίσης Νας, είναι μόνο το 1999 Qārat esch-Sheikh Sūbī βρέθηκαν.
Ο ιστότοπος ιδρύθηκε το 1876 από τον Γερμανό βοτανολόγο Paul Ascherson (1834-1913) ανακάλυψε και καταγράφηκε σε χάρτη.[3] Στις αρχές του 1900 Τζορτζ Στάντορφ (1861–1951) εκθέστε έναν τοίχο του πρώτου παρεκκλησίου.[4] 1938–1939 και 2003–2007 ο αρχαιολογικός χώρος έγινε πιο έντονος Ahmed Fakhry (1905-1973) και Françoise Labrique από το Institut Français d'Archéologie Orientale.
Ως μέρος των πιο πρόσφατων ερευνών στις αρχές του 21ου αιώνα, καταγράφηκαν επιπλέον κτίρια. Συνολικά υπάρχουν περίπου 20. Το όλο συγκρότημα είναι πιθανότατα αφιερωμένο κυρίως στη θεά γονιμότητας σε σχήμα γάτας Bastet, τον γιο της, τον θεό λιονταριού Mihōs (Mahes) και τον Osiris. Μεταξύ των κτιρίων υπάρχει ένα σπίτι γέννησης (Mammisi) και ένα χρυσό σπίτι του Osiris, στο οποίο γιορτάστηκε η ανάσταση του θεού.[5] Αναγνωρίστηκε επίσης ότι τα παρεκκλήσια 1 και 3, που περιγράφηκαν προηγουμένως χωριστά, αποτελούν μια μονάδα.
φτάνοντας εκεί
Υπάρχουν δύο κύριες επιλογές. Είτε πηγαίνετε με ποδήλατο είτε με αυτοκίνητο που έρχεται από το el-Bāwīṭī προς δυτική κατεύθυνση στον άσφαλτο Σίβα ή. ʿAin et-Tibnīya. Αμέσως 1 Έξοδος από el-Bāwīṭī(28 ° 21 ′ 0 ″ Β.28 ° 50 ′ 45 ″ Α) στρίψτε βόρεια στον άσφαλτο. Μετά από σχεδόν 700 μέτρα θα φτάσετε στον αρχαιολογικό χώρο. Περίπου στα μισά του δρόμου υπάρχει το φρούριο στην ανατολική πλευρά Qārat eṭ-Ṭūb.
Η δεύτερη διαδρομή διασχίζει βόρεια παράλληλα με τον προαναφερθέντα δρόμο, αλλά μερικές φορές μπορεί να περάσει μόνο με όχημα παντός εδάφους. Αλλά είναι πιο ελκυστικό και μπορεί να γίνει με τα πόδια ή με ποδήλατο. Περπατάτε στα βόρεια του ταφικού του Qārat Qaṣr Salīm πηγαίνω δυτικά. Έρχεστε σε μια περιοχή με φοίνικες και περνάτε το el-Qaṣr στα νότια. Σε ένα μικρό 2 θέση με ένα σχολείο διακλαδίζεται στα δεξιά (αυτή είναι η δύση). Λίγο αργότερα τα πιρούνια, μένετε στα δεξιά.
κινητικότητα
Η περιοχή του αρχαιολογικού χώρου μπορεί να εξερευνηθεί μόνο με τα πόδια. Το υπέδαφος είναι αμμώδες. Μερικά από τα μονοπάτια καλύπτονται με ξύλινες σανίδες.
Τουριστικά αξιοθέατα
Μην ξεχάσετε να αγοράσετε το εισιτήριο στο «μουσείο» στο el-Bāwīṭī. Δεν υπάρχει πώληση στον ιστότοπο!
ο 3 Είσοδος(28 ° 21 '26 "Β.28 ° 50 ′ 50 ″ Α) η τοποθεσία είναι στα ανατολικά.
Το πρώτο και το δεύτερο παρεκκλήσι κατασκευάστηκαν από ασβεστολιθικά τετράγωνα, το τρίτο από ψαμμίτη. Στην περίπτωση του τέταρτου παρεκκλησίου, μόνο οι πόρτες κατασκευάστηκαν από μπλοκ ψαμμίτη, οι τοίχοι του παρεκκλησιού είναι φτιαγμένοι από πηλό που στεγνώνει με αέρα. Οι τοίχοι των παρεκκλησιών έχουν διατηρηθεί σε ύψος περίπου 2 μέτρων. Λείπουν οι αρχικές στέγες. Σήμερα τα παρεκκλήσια διαθέτουν πάλι ξύλινη οροφή για να τα προστατεύουν από την άμμο.
Η απεικόνιση σε όλα τα παρεκκλήσια ήταν στο ανάγλυφο, που αρχικά ήταν ζωγραφισμένο. Εκτεταμένα υπολείμματα βαφής βρίσκονται στο πρώτο εκκλησάκι.
Η αρχική αρίθμηση των παρεκκλησιών βασίστηκε στην ανακάλυψή τους. Η είσοδος στο δεύτερο παρεκκλήσι βρίσκεται περίπου 8 μέτρα νότια του τέταρτου παρεκκλησίου. Το τρίτο και το πρώτο παρεκκλήσι είναι περίπου 13 μέτρα δυτικά, το πρώτο στα νότια του τρίτου παρεκκλησιού. Πιο στενή έρευνα στις αρχές του 21ου αιώνα έδειξε ότι τα παρεκκλήσια 1 και 3 μια ενότητα μορφή.
Τέταρτο εκκλησάκι του Amasis
Στο 1 τέταρτο παρεκκλήσι(28 ° 21 '26 "Β.28 ° 50 ′ 47 "Α) Τα περισσότερα από αυτά περνούν απρόσεκτα, βρίσκεται στην αριστερή πλευρά του ξύλινου θαλάσσιου περίπατου περίπου στα μισά του τρίτου παρεκκλησίου. Το τέταρτο παρεκκλήσι αποτελείται μόνο από τις πόρτες των δύο πυλών που απέχουν περίπου 6 μέτρα. Οι τοίχοι, οι οποίοι ήταν προηγουμένως φτιαγμένοι από πλίνθους, είναι μόνο μερικώς παρόντες. Η είσοδος ήταν στα δυτικά.
Οι πρωτότυπες παραστάσεις σε τέσσερις καταχωρητές (λωρίδες εικόνας) - τρεις από τις οποίες θα μπορούσαν ακόμη να εκπονηθούν το 1939 - στις οποίες ο βασιλιάς Αμάσης και οι θεοί λατρείας του Djed-chons-ef-anch όπως οι Khnum, Thoth και Horus, δύσκολα μπορούν να γίνουν.
Το δεύτερο είναι περίπου 10 μέτρα νότια του τέταρτου παρεκκλησίου.
Δεύτερο παρεκκλήσι του Amasis
ο 2 δεύτερο παρεκκλήσι(28 ° 21 '26 "Β.28 ° 50 ′ 47 "Α) είναι αφιερωμένο στον θεό Όσιρις. Έχει μήκος 6,8 μέτρα στο εσωτερικό, πλάτος 2,8 μέτρα, 8,8 × 5 μέτρα στο εξωτερικό και ύψος 2,10 μέτρα. Η είσοδος στο εκκλησάκι βρίσκεται στο νότο. Στα εσωτερικά τοιχώματα υπήρχαν αρχικά δύο καταχωρητές στα αριστερά και τρεις καταχωρητές στα δεξιά και πίσω, αλλά μόνο το κάτω διατηρείται πλήρως. Από το άνω, μόλις μεσαίο μητρώο του δεξιού τοιχώματος, παραμένει μόνο το κάτω μέρος, στο οποίο είναι δύσκολο να γίνει η παράσταση.
Στα πλατιά Θέση της εισόδου Αρχικά τέσσερις καταχωρητές ήταν συνδεδεμένοι το ένα πάνω στο άλλο, οι δύο κάτω καταχωρητές διατηρούνται ακόμη. Σε όλες τις σκηνές, ο Βασιλιάς Αμάσης θυσιάζει, στην αριστερή θέση πάνω σε έναν άγνωστο αρσενικό θεό και κάτω στον θεό Χόρους, γιο της Ίσις. Στη σωστή θέση, ο Amasis θυσιάζει ένα χώρο στη λιοντάρι θεά Bastet και κάτω στον Thoth. Στην πρόσοψη προς τα δεξιά υπάρχουν δύο ακόμη σκηνές: στην επάνω, ο Βασιλιάς Αμάσης προσφέρει ψωμί στον Horus-Thoth, και στο κάτω ένα το Djed-chons-ef-anch λατρεύει τους καθισμένους Osiris του TA-wbechet. Στην επιγραφή οκτώ στηλών αναφέρονται το οικογενειακό ιστορικό και οι τίτλοι του Djed-chons-ef-anch.
Στην αίθουσα ξεκινάμε από το αριστερή πλευρά. Και οι δύο πλευρές του παρεκκλησιού διαφέρουν σημαντικά: στα αριστερά μια σκηνή λατρείας από τον ιδρυτή του παρεκκλησιού και στα δεξιά, αναφορές στον μύθο Osiris, οι οποίοι συνεχίζονται στον πίσω τοίχο. Στο αριστερό τείχος εισόδου απεικονίζεται πιθανότατα ο Νας, η σύζυγος του Τζεντ-χονς-εφ-αντσ. Δυστυχώς, η αντίστοιχη επιγραφή χάνεται. Αμέσως μπροστά της βρίσκεται ο Djed-chons-ef-anch στον αριστερό τοίχο, ο οποίος με τη σειρά του ακολουθεί τον Βασιλιά Αμάση. Amasis θυσίες μπροστά από πέντε πρότυπα και έξι θεότητες, τρεις είναι άνδρες, τρεις είναι γυναίκες. Ο πρώτος θεός είναι πιθανώς Chons. Δυστυχώς, λείπουν οι κορυφές των θεών και οι σχετικές επιγραφές, οπότε πρέπει να παραμείνουν άγνωστες.
Στο δεξιά είσοδος εμφανίζεται το θυμίαμα Djed-chons-ef-anch. Εκτός από τους τίτλους του, η επτά στήλη επιγράφει επίσης ονόματα και τίτλους της μητέρας του. Πάνω από αυτόν είναι ένας θεός και μια θεά που στέκονται μπροστά από το τραπέζι των θυσιών στο δεξί τοίχο.
Ο άνω, αρχικά μεσαίος καταχωρητής διατηρείται μόνο εν μέρει. Δείχνει τον ήδη αναφερθέντα πίνακα θυσίας από τα δεξιά προς τα αριστερά, ακολουθούμενο από έναν ιθύλιο[6] Ο Θεός, πιθανώς ο Όσιρις, ως ένδειξη γονιμότητας ή αναγέννησης, πίσω από αυτόν τον ίδιο θεό δύο φορές, πρώτα σε ένα κουτί και μετά με φτερά. Στα αριστερά υπάρχει ένα πρότυπο θεού και καθιστής θεάς. Δίπλα στα αριστερά υπάρχει ένα κουτί, μια καθισμένη θεά, ένα γονατιστή, ένας θεός που βλέπει τα πρότυπα της αλήθειας και δύο άλλα πρότυπα.
Στο κάτω μητρώο υπάρχουν αρκετές σκηνές (από δεξιά προς τα αριστερά): Πρώτα βλέπετε τον ιερέα του Iunmutef να τραβά ένα έλκηθρο με τον τροχό του Osiris. Αυτό ακολουθείται από πέντε στάνταρ και ένα ψέματα πρότυπα, δηλαδή αυτά των Thoth, Chons, Upuaut (Wepwawet), Amun, Horus και Nefertum, τον νεανικό θεό του λωτού. Πίσω από αυτό είναι ένα ναό σε μια βάρκα - το έμβλημα του Ba-neb-djedet, του κριού των Mendes - και του Anubis στο ιερό. Στη συνέχεια βλέπουμε τον Osiris σε έναν καναπέ παρουσία του Isis στο άκρο του ποδιού και του Nefthys στο κεφάλι, καθώς και τον ξαπλωμένο Osiris με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος του παρουσία της Ίσις.
Στο Πίσω τοίχωμα Υπάρχουν ακόμα δύο από αυτά που κάποτε ήταν τρία μητρώα, από τα οποία το χαμηλότερο διατηρείται πολύ καλύτερα. Το αριστερό μέρος του κάτω μητρώου δείχνει τον ιερέα του Junmutef, ακολουθούμενο από τους Anubis, Isis και Nephthys. Οι τέσσερις από αυτούς θυσιάζουν στον θεό Όσιρις, ο οποίος έχει καταστραφεί σήμερα. Στη δεξιά πλευρά μπορείτε να δείτε τον Osiris ξαπλωμένο σε μια ξαπλώστρα, στην αριστερή του πλευρά ένα φίδι και στα δεξιά του την ιπποπόταμο θεά Apet (Taweret). Το κακοσυντηρημένο μητρώο παραπάνω δείχνει τον νεκρό ή αναστημένο Osiris παρουσία πολλών θεών.
Τρίτο παρεκκλήσι του Amasis
Στο τέλος του θαλάσσιου περίπατου είναι το λεγόμενο. 3 τρίτο παρεκκλήσι(28 ° 21 '26 "Β.28 ° 50 ′ 46 ″ Α). Για μεγάλο χρονικό διάστημα περιγράφηκε στη βιβλιογραφία ως ανεξάρτητο παρεκκλήσι ενός δωματίου. Υποτίθεται τώρα ότι αυτό το εκκλησάκι, οι δύο ακόλουθες εγκάρσιες αίθουσες και το παρακείμενο λεγόμενο πρώτο παρεκκλήσι σχηματίζουν μια μονάδα.
Το εκκλησάκι περιέχει κυρίως απεικονίσεις του θεού Bes, ο οποίος συνήθως εμφανίζεται ως νάνος. Ο Bes είναι κυρίως ένας προστατευτικός θεός που προστατεύει τις εγκύους, τις γυναίκες που έχουν γεννήσει πρόσφατα και νεογέννητα μωρά, π.χ. τον νεαρό Φαραώ και τους νεκρούς, αλλά και θεός της μουσικής, του χορού και της λαγνείας.
Η αίθουσα που μπαίνετε στα βόρεια έχει πλάτος περίπου 9 μέτρα και μήκος 6,5 μέτρα στο εσωτερικό, πλάτος 12,5 μέτρα και μήκος 10 μέτρα στο εξωτερικό και μήκος έως 1,4 μέτρα. Τόσο η πρόσοψη όσο και η είσοδος είναι διακοσμημένες.
Στο παρεκκλήσι Αριστερά Δίπλα στην μπροστινή πόρτα μπορείτε να δείτε τα δύο πόδια μιας μεγάλης μορφής του θεού Bes. Στην ακόλουθη Ανατολικό τείχος υπάρχουν δύο σκηνές: στα αριστερά μπορείτε να δείτε μια ανδρική φιγούρα, τον βασιλιά ή τον κυβερνήτη, λατρεύοντας τον Bes. Δίπλα στα δεξιά, ο Βασιλιάς Αμάσης, ακολουθούμενος από τον Djed-chons-ef-anch, προσεύχεται μπροστά σε δύο θεούς με μια δομή θυσίας στο μεταξύ.
Στο Πίσω τοίχωμα, στα αριστερά της εξόδου, μπορούν να δημιουργηθούν δύο καταχωρητές: στο πάνω μέρος υπάρχει μια θεά, ο θεός Nefertum και Bes, κάτω από τα δαχτυλίδια ονόματος έξι από τους «εννέα καμάρες», τους εχθρούς της Αιγύπτου. Στην περίπτωσή μας, από τα δεξιά προς τα αριστερά, αυτοί είναι οι Hanebu (Μεσογειακοί λαοί), Schutiu, Tehenu (Λιβύοι), Sechetiu-m, Iuniu-Setet και Pedjetiu-Setet. Υπάρχουν ακόμη μεμονωμένα υπολείμματα χρωμάτων στους δακτυλίους του ονόματος με τους δεμένους βραχίονες.
Οι αναπαραστάσεις στο δυτικά τείχη είναι σε κακή κατάσταση. Στο δυτικό τείχος εισόδου υπήρχαν κάποτε επτά γυναίκες, θεές ή μουσικοί, μπροστά από τον θεό Bes. Ο ακόλουθος πλευρικός τοίχος έχει καταστραφεί εντελώς. Στον δεξιό πίσω τοίχο υπάρχουν τα πόδια του βασιλιά που λατρεύουν τρεις θεότητες. Ακολουθεί μια άλλη μεγάλη αναπαράσταση του Bes. Στα δεξιά Πόρτα πόρτας Υπάρχουν υπολείμματα σκηνών δύο ανδρικών μορφών που στέκονται το ένα απέναντι από το άλλο, ίσως εκείνο του βασιλιά πριν από μια θεότητα ή εκείνο των δύο θεών.
Ανατολικά, αριστερά, Η πόρτα αποκαλύπτει η πόρτα εξόδου δείχνει τα ερείπια της σκηνής του βασιλιά που θυσιάζει μπροστά σε τρεις θεότητες, μία εκ των οποίων είναι γυναίκα. Ακολουθείται από δύο εγκάρσιες αίθουσες, η δεύτερη με μισό κίονες στους βόρειους τοίχους εισόδου. Η δεύτερη εγκάρσια αίθουσα οδηγεί τώρα απευθείας στο λεγόμενο πρώτο παρεκκλήσι.
Πρώτο εκκλησάκι του Amasis
Το λεγομενο 4 πρώτο εκκλησάκι(28 ° 21 '25 "Β.28 ° 50 ′ 47 "Α) είναι αφιερωμένο στον βασιλιά Αμάση, ο οποίος μπορεί να δει εδώ σε διάφορες σκηνές λατρείας. Αυτό το εκκλησάκι έχει χρώματα που διατηρούνται ακόμη αρκετά καλά στο ανάγλυφο.
Το παρεκκλήσι αποτελείται από δύο αίθουσες η μια πίσω από την άλλη και έχει μήκος 16,8 μέτρα στο εξωτερικό και 8,1 μέτρα πάνω από τα πάντα ή 5,8 μέτρα χωρίς τον ανατολικό πλευρικό θάλαμο, μήκους 16,3 μέτρων, πλάτους 4,5 μέτρων και στέκεται ακόμα 2,10 μέτρα ύψος. Ακριβώς πίσω από την είσοδο στα αριστερά βρίσκεται η πρόσβαση σε ένα μικρό πλευρικό θάλαμο χωρίς επιγραφές.
Η θύρα της πόρτας στο πρόσοψη αυτό το παρεκκλήσι είναι διακοσμημένο, αν και ελάχιστα διατηρημένο. Στο αριστερό εξωτερικό στύλο βρίσκεται ο βασιλιάς Αμάσης, καθώς θυσιάζεται στη μάχη και τον θεό γονιμότητας Herischef (Harsaphes), και στη δεξιά θέση, καθώς θυσιάζει στον Horus με κεφαλή γεράκι.
Στο εσωτερικό του παρεκκλησίου, διατηρείται ουσιαστικά μόνο ο κάτω καταχωρητής, υπάρχουν μόνο λίγα υπολείμματα του ανώτερου μητρώου. Αρχικά το εκκλησάκι είχε ύψος περίπου 4 μέτρων. Το πάνω μέρος θα μπορούσε να ανακατασκευαστεί από τα ευρήματα στα ερείπια. Το εκκλησάκι είχε θολωτή οροφή με γεωμετρικά σχέδια. αναζητητής-Friese, αυτό είναι ένα μοτίβο κόμπο που συμβολίζει τους κόμπους σε χαλάκια καλάμι από τα οποία ήταν φτιαγμένοι από πρώιμους ναούς.
Στο αριστερά Τοίχος εισόδου του πρώτη αίθουσα είναι ο θεός λιονταριού Mihos (Mahes) Ο Horus με κεφαλή γεράκι ακολουθεί στον αριστερό τοίχο. Το κείμενο του τελευταίου θεού αναφέρει τον κυβερνήτη της όασης Shebenchons, αδελφό του Djed-chons-ef-anch. Πίσω από την πόρτα του πλευρικού θαλάμου μπορείτε να δείτε τον Βασιλιά Αμάση να προσφέρει κρασί μπροστά από ένα τραπέζι προσφοράς και δέκα θεότητες: Amun-Horus, Mut, Chons, Hathor, Semataui-das-Kind ("Ποιος ενώνει τις δύο χώρες"), Chons -Thot, Nehemʿawat (η «ερωμένη της πόλης», σύζυγος του Thoth), Maat, Month-Re και Buto (Udjat).
Στο σωστά Ο τοίχος εισόδου δείχνει τα ήδη αναφερθέντα shebenchons στην προσφορά θυμιάματος, καθώς ακολουθεί τον βασιλιά Αμάση με το στέμμα Atef. Στον δεξιό τοίχο, ο Amasis, μπροστά του ένα τραπέζι θυσίας, προσφέρει ένα λευκό ψωμί σε δεκατρείς θεούς: Mihōs, θεά της γονιμότητας Bastet - μητέρα του Mihō -, Amun, θάρρος, Chons-the-child, Herischef, Hathor, Thot , Nehemʿawat, Amun, κουράγιο, Anubis και Isis. Οι στύλοι στη δεύτερη αίθουσα έχουν σχεδιαστεί με τον ίδιο τρόπο: στα δεξιά ο βασιλιάς προσεύχεται με ένα χαμηλότερο αιγυπτιακό στέμμα μπροστά από το Bastet, στα αριστερά με ένα ανώτερο αιγυπτιακό στέμμα μπροστά από την Ίσι. Πίσω από τις δύο σκηνές υπάρχει ένα όρθιο φίδι στη γωνία με το κεφάλι προς τα πάνω. Η πόρτα αποκαλύπτει ότι δεν είναι διακοσμημένα.
Στην εσωτερική θέση του δεύτερη αίθουσα μια θεά μπορεί να δει μπροστά από έναν θεό, αυτή στα δεξιά δείχνει θάρρος μπροστά από τον Άμουν. Οι θεότητες από την άλλη, στα αριστερά, δεν μπορούν να αναγνωριστούν. Στο αριστερό τείχος Στη δεύτερη αίθουσα και πάλι ο Βασιλιάς Αμάσης, πίσω του μάλλον ο Μήνα-Ρε και ο Μαάτ, μπροστά του ένα τραπέζι θυσίας, θυσίες σε οκτώ θεότητες: Μαχς, Μπαστέτ, Ερρίφσεφ, Χάθορ, Σεματάι-ντα-Κιντ, Νεφθύς, Σόπντο, θεός του την ανατολική έρημο και το Sopdet, θεά του Νείλου. ο απέναντι τοίχο είναι παρόμοιο: Ο Βασιλιάς Αμάσης προσφέρει ψωμί σε οκτώ θεούς: Osiris του TA-wbechet, Isis, Nephthys, Horsaisis (Horus), Seschat, Thoth, Nehemʿawat και Ha, θεός της δυτικής ερήμου.
Στο Πίσω τοίχωμα εμφανίζονται στα αριστερά Horus πριν Amun και Mut και στα δεξιά Herischef πριν από το Μήνα και Maat. Η στήλη κειμένου μεταξύ των δύο σκηνών προέρχεται από τον Djed-chons-ef-anch, γιο του Petesis, αδελφό του Shebenchons και τον δεύτερο προφήτη του Amun.
Ο τάφος του Σεΐχη Ελ Μπαντάι
Περίπου 350 μέτρα ανατολικά και έξω από την περιοχή ανασκαφής είναι μια κατοικημένη περιοχή φτιαγμένη από πλίνθους 5 Τάφος τρούλου του Σέιχ Ελ Μπανταβί(28 ° 21 ′ 21 ″ Β.28 ° 51 ′ 0 ″ Α), Αραβικά:مقام الشيخ البدوي, Maqam al-Sheikh al-Badawī. Τυλιγμένο σε ένα μεγάλο πανί, περιέχει κενοτάφιο του τιμημένου ανθρώπου που θάφτηκε στη γη, ο οποίος, όπως υποδηλώνει το όνομά του, ήταν Βεδουίνος ή καταγόταν από τους Βεδουίνους.
κουζίνα
Μπορείτε να βρείτε εστιατόρια el-Bāwīṭī ή ʿAin et-Tibnīya. Στο δρόμο για το inAin et-Tibnīya βρίσκεται το στρατόπεδο Ahmed Safari, όπου μπορείτε επίσης να σταματήσετε.
κατάλυμα
Τα καταλύματα επιλέγονται συνήθως el-Bāwīṭī ή ʿAin et-Tibnīya.
ταξίδια
Με το αγορασμένο εισιτήριο μπορείτε να επισκεφθείτε πολλούς ιστότοπους σε ακτίνα el-Bāwīṭī επίσκεψη, την οποία θα πρέπει φυσικά να επισκεφτείτε επειδή το εισιτήριο ισχύει μόνο για μία ημέρα. Αυτά είναι το «μουσείο» στο el-Bāwīṭī, το νεκροταφείο του Qārat Qaṣr Salīm, Qārat Ḥilwa και ο ναός του Αλεξάνδρου ʿAin et-Tibnīya. Η πιο άνετη εκδρομή είναι με όχημα παντός εδάφους ή με ποδήλατο. Αλλά μπορείτε επίσης να περπατήσετε. Σε κάθε περίπτωση, φτάνετε σε απόσταση σχεδόν 20 χιλιομέτρων.
βιβλιογραφία
- : Baḥria Oasis, τόμος. ΕΓΩ.. Κάιρο: Κυβερνητικός Τύπος, 1942, Σελ. 150-171, Σχ. 116-121, πάνελ XLII-LXII. Μερικά ευρήματα από το πρώτο παρεκκλήσι περιγράφονται στον τόμο 2, 1950, σελ. 21-24.
- : Ο κατάλογος divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de“ celui qui est dans ce temple ”. Σε:ΔΕΛΤΙΟ de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), τομ.104 (2004), Σελ. 327-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dans l'oasis de Bahariya: έκδοση, εμπόριο και σχόλιο. Λε Κάιρ: Institut français d’archéologie orientale, 2018, Baḥariya; 2.
διαδικτυακοί σύνδεσμοι
- Μπαχάρια, Πληροφορίες ανασκαφής από το Institut Français d'Archéologie Orientale
Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία
- ↑Fakhry, Ahmed: Όαση Baḥria, τομ. ΕΓΩ., Σελ. 158, 160.
- ↑Προσωπική επικοινωνία με ημερομηνία 24 Νοεμβρίου 2017.
- ↑: Σχόλια στο χάρτη του ταξιδιού μου στο Little Oasis στην έρημο της Λιβύης. Σε:Εφημερίδα της Εταιρείας Γεωγραφίας στο ΒερολίνοΤομ.20 (1885), Σελ. 110-160, χάρτης στον πίνακα II. Στη σελ. 136 ο Άσερσον αναφέρει "Τείχη υπολείμματα ενός ναού κοντά στη βορειοδυτική άκρη του φοινικού δάσους Qaçr-Bauīti", στην ενότητα του χάρτη "Περιβάλλον του Bauītī" βρήκε "Ερείπια ενός αιγυπτιακού ναού" περίπου 1 χλμ βορειοδυτικά του τάφου του Σεΐχη Ελ Μπαντάουι.
- ↑: Μέσα από τη Λιβυκή έρημο μέχρι την Αμμόνοαση. Μπίλεφελντ [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Γη και άνθρωποι: μονογραφίες στη γεωγραφία; 19ος, Σ. 148, εικ. 101, σ. 135.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris dans le Château de l’Or (Αποστολή IFAO à Bahariya, 2002-2004). Σε:Goyon, Jean-Claude et al. (Εκδ.): Πρακτικά του ένατου Διεθνούς Συνεδρίου Αιγυπτιακών: Γκρενόμπλ, 6-12 Σεπτεμβρίου 2004; Τομ.2. Leuven [και άλλοι]: Πίτερ, 2007, Orientalia Lovaniensia analecta; 150, Σελ. 1061-1070.
- ↑Με όρθιο πέος.
