Αυτό το άρθρο παραθέτει το πρακτικές που αναφέρονται στο Άυλη πολιτιστική κληρονομιά της UNESCO προς το Μαλάουι.
Καταλαβαίνουν
Η χώρα έχει έξι πρακτικές που αναφέρονται στο "αντιπροσωπευτικός κατάλογος άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς Από την UNESCO.
Δεν περιλαμβάνεται πρόσθετη πρακτική στο "μητρώο βέλτιστων πρακτικών για την προστασία του πολιτισμού "Ή στο"λίστα αντιγράφων ασφαλείας έκτακτης ανάγκης ».
Τόπος αγώνων
Λίστα αντιπροσώπων
| Βολικός | Ετος | Τομέα | Περιγραφή | Σχέδιο |
|---|---|---|---|---|
| Το Gule Wamkulu | 2008 | * Τέχνες του θεάματος * κοινωνικές πρακτικές, τελετές και εορταστικές εκδηλώσεις | Το Gule Wamkulu ήταν μια μυστική λατρεία που περιελάμβανε έναν τελετουργικό χορό που πραγματοποιήθηκε μεταξύ των Chewa στο Μαλάουι, σε Ζάμπια και στις Μοζαμβίκη. Εκτελέστηκε από μέλη της Αδελφότητας Nyau, μιας μυστικής κοινωνίας μυημένων ανδρών. Στην παραδοσιακή μητρογραμμική κοινωνία του Chewa, όπου οι παντρεμένοι άνδρες έπαιξαν έναν σχετικά περιθωριακό ρόλο, το Nyau τους προσέφερε ένα μέσο για να ασκήσουν ισορροπία και να εδραιώσουν την αλληλεγγύη μεταξύ των ανδρών από διάφορα χωριά. Ακόμα και σήμερα, τα μέλη της Αδελφότητας Nyau παρέχουν μύηση για νεαρά αγόρια στην ενηλικίωση και εκτελούν το Gule Wamkulu, το οποίο, μετά τη μύηση, γιορτάζει την ένταξή τους στην κοινωνία ενηλίκων. Ο Gule Wamkulu λαμβάνει χώρα μετά τη συγκομιδή του Ιουλίου, αλλά και σε γάμους, κηδείες και όταν ένας αρχηγός αναλαμβάνει ή πεθάνει. Για αυτές τις περιπτώσεις, οι χορευτές Nyau φορούν κοστούμια και μάσκες από ξύλο και άχυρο, που αντιπροσωπεύουν κάθε είδους πλάσματα: άγρια ζώα, πνεύματα των νεκρών, σκλάβους εμπόρους ή πιο πρόσφατες μορφές όπως το honda ή το ελικόπτερο. Κάθε ένας από αυτούς τους χαρακτήρες έχει έναν μοναδικό ρόλο, συχνά επιβλαβές, ο οποίος απεικονίζει κατακριτέα συμπεριφορά και βοηθά στη διδασκαλία ηθικών και κοινωνικών αξιών. Παρουσιάζουν χορούς με εξαιρετική ενέργεια, διασκεδαστικό και τρομακτικό ταυτόχρονα το κοινό με την ενσάρκωση του κόσμου των πνευμάτων και των νεκρών. Το Gule Wamkulu χρονολογείται από τη μεγάλη αυτοκρατορία Chewa του δέκατου έβδομου αιώνα. Παρά τις προσπάθειες των χριστιανών ιεραποστόλων να απαγορεύσουν την πρακτική, κατάφερε να επιβιώσει υπό βρετανική αποικιακή κυριαρχία ενσωματώνοντας ορισμένες πτυχές του χριστιανισμού. Έτσι, οι άντρες Chewa είναι συχνά μέλη μιας χριστιανικής εκκλησίας και μιας κοινωνίας Nyau ταυτόχρονα. Ωστόσο, το Gule Wamkulu χάνει σταδιακά τις αρχικές του λειτουργίες και σημασία καθώς τείνει να μειωθεί σε ψυχαγωγία για τουρίστες ή να τεθεί στην υπηρεσία των πολιτικών κομμάτων. |  |
| Vimbuza, θεραπευτικός χορός | 2008 | * Τέχνες του θεάματος * κοινωνικές πρακτικές, τελετές και εορταστικές εκδηλώσεις | Το Vimbuza είναι ένας πολύ δημοφιλής θεραπευτικός χορός μεταξύ του Tumbuka, μιας εθνοτικής ομάδας που ζει στο βόρειο Μαλάουι. Αυτή είναι μια σημαντική εκδήλωση του Ng'oma, μιας θεραπευτικής παράδοσης που απλώνεται σε ολόκληρο το Bantu Africa. Το Ng'oma, που σημαίνει "τύμπανα της ταλαιπωρίας", έχει σημαντική ιστορική σημασία και, παρά τις πολλές προσπάθειες καταστολής, παραμένει θεμελιώδες μέρος των αυτόχθονων συστημάτων υγειονομικής περίθαλψης. Οι περισσότεροι από τους ασθενείς είναι γυναίκες με διάφορες μορφές ψυχικής ασθένειας. Θεραπεύονται για αρκετές εβδομάδες, ακόμη και μήνες, από διάσημους θεραπευτές που τους καταθέτουν στο temphiri τους, ένα σπίτι χωριού που προορίζεται για τους ασθενείς. Μόλις γίνει η διάγνωση, οι ασθενείς υποβάλλονται σε θεραπευτική τελετή. Για το σκοπό αυτό, οι γυναίκες και τα παιδιά του χωριού σχηματίζουν έναν κύκλο γύρω από τον ασθενή που αργά μπαίνει σε μια έκσταση και τραγουδούν τραγούδια για να επικαλεστούν τα πνεύματα βοήθειας. Οι μόνοι άνδρες που συμμετέχουν στο τελετουργικό είναι οι μουσικοί που παίζουν τυμπάνους για κάθε πνεύμα και, σε ορισμένες περιπτώσεις, τον θεραπευτή. Ο συνδυασμός τραγουδιού και χτυπήματος των ντραμς δημιουργεί μια θαυμάσια ατμόσφαιρα καθώς και έναν ειδικό χώρο όπου οι ασθενείς μπορούν να «χορέψουν την ασθένειά τους». Το συνεχώς εμπλουτισμένο ρεπερτόριο τραγουδιών και ρυθμών και η δεξιοτεχνία του χορού, συμμετέχουν στην πλούσια κληρονομιά του Tumbuka. Το τελετουργικό θεραπείας της Vimbuza αναπτύχθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα ως τρόπος να ξεπεραστεί η τραυματική εμπειρία της καταπίεσης. Στη συνέχεια εξελίχθηκε σε έναν θεραπευτικό χορό υπό βρετανική κατοχή, αν και απαγορεύτηκε από χριστιανούς ιεραπόστολους. Η κατοχή των πνευμάτων της Vimbuza επέτρεψε στους ανθρώπους να εκφράσουν τα ψυχολογικά τους προβλήματα (ή βασανιστήρια) με τρόπους αποδεκτούς και κατανοητούς από την υπόλοιπη κοινότητα. Για το Tumbuka, το Vimbuza έχει καλλιτεχνική αξία και θεραπευτική λειτουργία που συμπληρώνει άλλες μορφές ιατρικής θεραπείας. Εξακολουθεί να ασκείται στις αγροτικές περιοχές όπου ζει το Tumbuku και συνεχίζει να υφίσταται τις απαγορεύσεις των χριστιανικών εκκλησιών και της σύγχρονης ιατρικής. |  |
| Το tchopa, ο θυσιαστικός χορός του Λομέ στο νότιο Μαλάουι | 2014 | * Τέχνες του θεάματος * κοινωνικές πρακτικές, τελετές και εορταστικές εκδηλώσεις | Ο χορός Tchopa είναι μια τέχνη παράστασης που ασκείται στις κοινότητες της Λομέ νοτιοανατολικό Μαλάουι. Αυτός ο χορός συνήθως εκτελείται σε φεστιβάλ μετά από καλές συγκομιδές και επιτυχημένες αποστολές κυνηγιού, καθώς και προσφορές σε προγονικά πνεύματα μετά από καταστροφές όπως ξηρασία και παράσιτα. Το Tchopa απαιτεί ειδικές γνώσεις και δεξιότητες στο χορό και το τραγούδι και χρησιμοποιεί τύμπανα τριών διαφορετικών μεγεθών. Παίζεται από είκοσι έως τριάντα χορευτές που χορεύουν σε κύκλο και τέμνονται μεταξύ τους. Μερικοί χορευτές μεταφέρουν τσάντες που περιέχουν γεωργικά εργαλεία, δέρματα ζώων, μαριονέτες, εξοπλισμό κυνηγιού και παλιά σκεύη κουζίνας στην πλάτη τους. Κάθε αρχηγός του χωριού έχει μια μικρή ομάδα χορευτών tchopa. Ενώ ασκήθηκε αρχικά από ηλικιωμένους άνδρες και γυναίκες της κοινότητας Lomwe, οι οποίοι είναι κομιστές, ασκούμενοι και κύριοι θεματοφύλακες, η tchopa ασκείται όλο και περισσότερο από τα παιδιά. Οι γνώσεις και οι δεξιότητες που απαιτούνται για αυτόν τον χορό μεταδίδονται κατά τη διάρκεια των προπονήσεων και των περιστασιακών παραστάσεων. Άλλοι βασικοί ρόλοι στην ομάδα είναι οι δημιουργοί χορού και οι ντράμερ, οι σφυρίχτρες και οι χορευτές. Ο χορός tchopa ενισχύει την κοινωνική συνοχή των κοινοτήτων Lomwe, δεδομένου ότι τα μέλη βοηθούν το ένα το άλλο όταν χρειάζεται, για παράδειγμα σε περίπτωση ασθένειας ή πένθους, ή βοηθούν τους ασκούμενους να κατακλύζονται από την εργασία στους αγρούς, δημιουργώντας την κοινοτική εργασία. |  |
| Το nsima, μαγειρική παράδοση του Μαλάουι | 2017 | * κοινωνικές πρακτικές, τελετές και εορταστικές εκδηλώσεις * γνώση και πρακτικές σχετικά με τη φύση και το σύμπαν * τεχνογνωσία που σχετίζεται με την παραδοσιακή χειροτεχνία | Το nsima, μια μαγειρική παράδοση του Μαλάουι, αναφέρεται είτε σε ένα σύνολο στοιχείων που αποτελούν μέρος μιας μαλαουανικής μαγειρικής παράδοσης, είτε σε ένα μοναδικό συστατικό που χρησιμοποιείται στο πλαίσιο αυτής της ίδιας παράδοσης, ένα είδος παχύ χυλό που γενικά παρασκευάζεται με αλεύρι καλαμποκιού . Η διαδικασία παρασκευής nsima απαιτεί ειδικές γνώσεις, από τη μείωση του καλαμποκιού σε αλεύρι έως την επιλογή, την προετοιμασία και την κατανάλωση οποιωνδήποτε φαγητών σερβίρονται στο πλάι. Τα γεύματα διέπονται από διαφορετικά έθιμα, τα οποία, για παράδειγμα, καθιστούν δυνατή τη ρύθμιση της υπερβολικής λαιμαργίας και την προώθηση της καθαριότητας καθώς και της συνοχής. Η καλλιέργεια, η αποθήκευση, η επεξεργασία και η προετοιμασία του καλαμποκιού από το οποίο παρασκευάζεται το nsima συνδέεται με τον τρόπο ζωής του Μαλάουι. Επίσης, η κοινή χρήση του nsima είναι μια συλλογική συνήθεια στις οικογένειες, η οποία προωθεί την ενίσχυση των δεσμών. Τα κορίτσια μαθαίνουν από νεαρή ηλικία να σφυροκοπούν καλαμπόκι ή κοσκινίζουν το αλεύρι για να προετοιμάσουν το nsima, ενώ τα νεαρά αγόρια κυνηγούν ζώα που θα χρησιμεύσουν ως σύντροφοι. Οι κοινότητες προστατεύουν το στοιχείο μέσω της συνεχιζόμενης πρακτικής του, τη δημοσίευση βιβλίων και συνταγών αφιερωμένων στο nsima, τη διοργάνωση φεστιβάλ και την αναζωογόνηση της πρακτικής. Η πλειονότητα των εστιατορίων στο Μαλάουι έχει επίσης ένα μενού που αποτελείται από nsima. Η γνώση του στοιχείου μεταδίδεται ανεπίσημα μεταξύ ενηλίκων και παιδιών, καθώς και μέσω μαθητείας και επιμόρφωσης κατά την εργασία. |  |
| Ο mwinoghe, χαρούμενος χορός | 2018 | * Τέχνες του θεάματος * κοινωνικές πρακτικές, τελετές και εορταστικές εκδηλώσεις * τεχνογνωσία που σχετίζεται με την παραδοσιακή χειροτεχνία | Ο Mwinoghe είναι ένας οργανικός χορός που παίζεται σε τρεις εθνοτικές κοινότητες - sukwa, ndali και bandya - στη βόρεια περιοχή του Μαλάουι. Στη διάλεκτο Chisukwa, η λέξη «mwinoghe» σημαίνει κυριολεκτικά «ας διασκεδάσουμε»: ο χορός γίνεται λοιπόν για να εκφράσει τη χαρά και την ευτυχία. Εμπνευσμένο από έναν τελετουργικό χορό από τη γειτονική συνοικία Karonga που ονομάζεται indigala, το mwinoghe είναι ένας σχετικά πρόσφατος χορός. Οι χορευτές σχηματίζουν δύο σειρές, οι άνδρες από τη μία πλευρά, οι γυναίκες από την άλλη, και τα σώματα κυματίζουν σε περίπλοκα βήματα. Δεν τραγουδούμε, ο μόνος ήχος προέρχεται από τα τρία ντραμς, τον σωλήνα και τις παραγγελίες του αρχηγού της ομάδας. Το Mwinoghe εκτελείται σε κοινωνικές εκδηλώσεις για ψυχαγωγικούς σκοπούς, ειδικά σε εθνικές αργίες. Άνθρωποι από όλα τα κοινωνικά στρώματα συγκεντρώνονται για να παρακολουθήσουν τον χορό που έχει ενοποιητική λειτουργία μεταξύ των διαφόρων κοινοτήτων. Άλλοι παραδοσιακοί χοροί εκτελούνται επίσης σε αυτές τις περιπτώσεις, επιτρέποντας στους ανθρώπους να γιορτάσουν τους διαφορετικούς πολιτισμούς τους μαζί. Οι σχετικές δεξιότητες και γνώσεις μεταδίδονται κυρίως μέσω της παρατήρησης και της συμμετοχής των νέων κατά τη διάρκεια των παραστάσεων, αλλά η πρακτική ενσωματώνεται επίσης στα προγράμματα σπουδών της πρωτοβάθμιας, δευτεροβάθμιας και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Το mwinoghe είναι πολύ παρόν στις εορταστικές εκδηλώσεις ανεξαρτησίας, και οι κοινότητες έχουν δημιουργήσει επίσης ομάδες χορού που παίζουν σε ετήσια φεστιβάλ και άλλες περιστάσεις. |  |
| Η τέχνη της δημιουργίας και της αναπαραγωγής του mbira / sanza, ενός παραδοσιακού λαμπελόφωνου στο Μαλάουι και τη Ζιμπάμπουε Σημείωση Ο Μαλάουι μοιράζεται αυτήν την πρακτική με το Ζιμπάμπουε. | 2020 | * Τέχνες του θεάματος * Κοινωνικές πρακτικές, τελετές και εορταστικές εκδηλώσεις * Τεχνογνωσία που σχετίζεται με την παραδοσιακή χειροτεχνία * Προφορικές παραδόσεις και εκφράσεις | Η τέχνη του να φτιάχνεις και να παίζεις το mbira / sanza, ένα παραδοσιακό λαμπελόφωνο στο Μαλάουι και τη Ζιμπάμπουε, παίζει βασικό ρόλο στις εμπλεκόμενες κοινότητες. Το βασικό mbira / sanza είναι ένα όργανο κατασκευασμένο από ξύλινη σανίδα στην οποία συνδέονται μεταλλικές λεπίδες. Μερικές φορές είναι τοποθετημένο σε ξύλινο κουτάκι / κιβώτιο ήχου. Οι μεταλλικές λεπίδες, φτιαγμένες από λαβές κουταλιού, ακτίνες τροχών ποδηλάτου ή σύρμα ελατηρίου, σφίγγονται μόνο με τους αντίχειρές σας ή σε συνδυασμό με άλλα δάχτυλα. Το mbira / sanza εκπέμπει έναν υγρό και διάτρητο ήχο που θεωρείται μυστικιστικός, γαλήνιος και μαγευτικός. Η μουσική του mbira / sanza χαρακτηρίζεται επίσης από τον κυκλικό της χαρακτήρα: κάθε νέα επανάληψη ενός θέματος διαφέρει ελαφρώς από το προηγούμενο και ενσωματώνει πολλές συνυφασμένες μελωδίες. Το όργανο μπορεί να εξασκηθεί μόνο του ή με άλλους, σε μια ομάδα. Παραδοσιακά, η μετάδοση πραγματοποιείται μέσω της μάθησης στον οικογενειακό κύκλο. Αλλά σήμερα η πρακτική μεταδίδεται επίσης επίσημα και η τέχνη της δημιουργίας και της άσκησης mbira / sanza διδάσκεται σε ορισμένα σχολεία. Τα τραγούδια μεταφέρουν σημαντικά μηνύματα. Για παράδειγμα, προειδοποιούν τα παιδιά για κακή συμπεριφορά ή καταδικάζουν αρνητική συμπεριφορά από μέλη της κοινότητας. Η μουσική χρησιμοποιείται επίσης για να συνοδεύει λογαριασμούς προηγούμενων εκδηλώσεων. Όποτε ασκείται, το mbira / sanza ενεργεί ως «όπλο» για να καταδικάσει τη βία και άλλα κοινωνικά προβλήματα. |  |
Μητρώο βέλτιστων πρακτικών διασφάλισης
Το Μαλάουι δεν έχει πρακτική που αναφέρεται στο μητρώο βέλτιστων πρακτικών διασφάλισης.
Λίστα αντιγράφων ασφαλείας έκτακτης ανάγκης
Το Μαλάουι δεν έχει πρακτική στη Λίστα Διασφαλίσεων Έκτακτης Ανάγκης.
