Απόδραση της Αγίας Οικογένειας στην Αίγυπτο - Flucht der heiligen Familie nach Ägypten

Απόδραση του Αγίου Οικογένεια στην Αίγυπτο ‏هرب العائلة المقدسة إلى مصر‎

Η Αγία Οικογένεια κατά την πτήση τους (Εκκλησία του Ιωάννη του Μικρού Ντέιρ Αμπού Χίννι)

Η νέα Διαθήκη (Όρος 2,1–12 ΕΕ) ανέφερε ότι εκείνη τη στιγμή Ο Ηρώδης ο Μέγας Μάγοι από τη Βηθλεέμ μετά τον νεογέννητο βασιλιά των Εβραίων, Ο Ιησούς της Ναζαρέτ, ζήτησε να του αποτίσω φόρο τιμής. Ο Ηρώδης φοβόταν και αναζήτησε τη ζωή του Ιησού. Με τη συμβουλή ενός αγγέλου του Κυρίου, η Μαρία με το παιδί της και ο Ιωσήφ ο ξυλουργός έφυγαν από την Ιουδαία για τον προορισμό τους Αίγυπτος και θα έπρεπε μόνο μετά το θάνατο του Ηρώδη Ναζαρέτ το να γυρίζεις (Όρος 2,13–15, 19–23 19-23 ΕΕ).

Η κατοικία της Αγίας Οικογένειας στην Αίγυπτο παίζει σημαντικό ρόλο στη θρησκευτική ζωή των Κοπτών, των Ορθόδοξων Χριστιανών της Αιγύπτου, και το βλέπουν ως ιστορική κληρονομιά τους. Πολλοί από αυτούς πηγαίνουν σε μεγάλα φεστιβάλ κάθε χρόνο, το Έλαια (Αραβικός:Γέννηση‎, Maulid / Mūlid, „Πάρτι γενεθλίων«), Προς τιμήν του Αγ. Παναγία στα στάδια της πτήσης της ιερής οικογένειας, επίσης για να βαπτίσει τα νεογέννητα παιδιά τους. Και οι μουσουλμάνοι αντιμετωπίζουν επίσης αυτήν τη μνήμη με μεγάλο σεβασμό.

Δεδομένου ότι η Βίβλος δεν είναι ιστορικό έργο και ο λόγος για την πτήση, η παιδική δολοφονία στη Βηθλεέμ, είναι αμφίβολη ιστορικότητα, είναι δύσκολο να προσδιοριστεί αν η πτήση προς την Αίγυπτο πραγματοποιήθηκε πραγματικά όπως περιγράφεται στη Βίβλο ή εάν πραγματοποιήθηκε στις όλα.

Ιστορικό

Χρονικό περιβάλλον

Με το θάνατο της Κλεοπάτρας VII το 30 π.Χ. Τελείωσε η Πτολεμαϊκή περίοδος της αρχαίας Αιγύπτου. Από τότε, η Αίγυπτος ήταν μια αυτοκρατορική ρωμαϊκή επαρχία. Οι απαρχές του εβραϊκού χριστιανισμού στην Αίγυπτο γύρω από την αλλαγή των εποχών είναι στο σκοτάδι. Η Αίγυπτος ήταν καταφύγιο για διωγμένους Χριστιανούς όπως μετά την καταστροφή των Ρωμαίων Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ. Αλεξανδρεία, ίσως μέσα Βαβυλών στο. Την εποχή του Αγίου Η οικογένεια ήταν Ρωμαίος Νομάρχης Γάιος Τουρράνιος (7 π.Χ. - 4 μ.Χ.) στην Αίγυπτο.

Αναφορές στη Νέα Διαθήκη

Στην Καινή Διαθήκη μαθαίνει κανείς για τα βασικά γεγονότα της γέννησης του Ιησού και των πρώιμων παιδικών του χρόνων:

• Διακήρυξη (υπόσχεση) της γέννησης του Ιησού, Λκ 1,26–38 ΕΕ,
• η γέννηση του Ιησού, Λκ 2,1–40 ΕΕ, Όρος 1,18–25 ΕΕ,
• το αφιέρωμα των μάγων (μάγοι), Όρος 2,1–12 ΕΕ,
• η πτήση προς την Αίγυπτο, Όρος 2,13–15 ΕΕ,
• ο Παιδική δολοφονία στη Βηθλεέμ, Όρος 2,16–18 ΕΕ, και
• η επιστροφή από την Αίγυπτο, Όρος 2,19–23 ΕΕ.

Η γέννηση του Ιησού

Με τις πληροφορίες από την Καινή Διαθήκη, την ιστοριογραφία και την αστρονομία, το έτος γέννησης του Ιησού μπορεί να χρονολογηθεί περίπου στο 7 π.Χ. Καθορίσει. Όταν ο Ηρώδης το 4 π.Χ. Dies, St. Οικογενειακή επιστροφή μετά από τριάμισι χρόνια στην Αίγυπτο. Το αστέρι που έβλεπαν οι αστρολόγοι είναι με τη σύζευξη (ίδια φαινομενική θέση) του Δία και του Κρόνου το έτος 7 π.Χ. Έφερε μαζί.

Ανακατασκευή της οδού διαφυγής

Διαδρομή Αγίας Οικογένειας

Ωστόσο, δεν είναι δυνατόν να εξαχθεί το μονοπάτι της ιερής οικογένειας από την Καινή Διαθήκη - αυτό δεν θα ήταν και το καθήκον του - εδώ το έργο του Ιησού και η διδασκαλία του βρίσκονται στο προσκήνιο. Επομένως, πρέπει να χρησιμοποιήσετε άλλες πηγές, όπως Β. Ο φιλόσοφος και ο Κοπτικός θεολόγος Otto F. A. Meinardus έχει κάνει:

• Από τη μία πλευρά, υπάρχουν τα λεγόμενα αποκρυφικά ("κρυμμένα") γραπτά - αυτά είναι γραπτά που δεν ανήκουν στον κανόνα της Καινής Διαθήκης, αλλά σχετίζονται με αυτήν. Αυτά περιλαμβάνουν τα αραβικά και αρμενικά παιδικά ευαγγέλια, το ψευδο-Ματθαίο ευαγγέλιο, το παιδικό ευαγγέλιο του Θωμά και το όραμα του Θεόφιλου (23ος Πατριάρχης Αλεξάνδρειας).
• Κηρύγματα (ομιλίες) διαφόρων κληρικών, όπως Β. Μια ομιλία της Ζαχαρίας (Ζαχαρίας), Επίσκοπος Σάχα (7ος / 8ος αιώνας), δύο οικογένειες από τον Κυριάκο, Επίσκοπο Μπαχνασά, και ένα κήρυγμα που αποδόθηκε στον Τιμόθεο Β 'Αλέρου, 26ο Πατριάρχη Αλεξάνδρειας (μ. 477).
• Κοπτικά και αιθιοπικά συναναξάρια, αυτά είναι περιγραφές των αγίων και των φεστιβάλ τους που έχουν ανατεθεί σε μια μέρα.
• Επιπλέον, ιστορικοί όπως Μακρίζι και Abū el-Makārim (στην παράδοση του Αμπού Σαλίχ) Γραφείο πληροφοριών.
• Τέλος, κάποιος μαθαίνει λεπτομέρειες για τη διαδρομή διαφυγής από τις προφορικές παραδόσεις.

Δεν είναι ασυνήθιστο τα έγγραφα αυτά να περιέχουν όχι μόνο ιστορικά δεδομένα αλλά και ιστορίες για τα θαύματα του Ιησού. Πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι αυτές οι πηγές δεν εμφανίστηκαν παρά μόνο μερικές εκατοντάδες χρόνια μετά τα γεγονότα που αναφέρουν. Τα αρχαιολογικά στοιχεία ή τα κείμενα από την εποχή της πτήσης της ιερής οικογένειας θα ήταν σίγουρα καλύτερα, αλλά δεν υπάρχουν, ή δεν έχουν βρεθεί ακόμη.

Του Βηθλεέμ εσωτερικά Δέλτα του Νείλου

Εκκλησία της Γεννήσεως του Ιησού Χριστού

Μετά την πρόσκληση ενός αγγέλου του Κυρίου στον Ιωσήφ ο ξυλουργός να φύγει από την Ιουδαία (Όρος 2,13 ΕΕ), Η Μαρία και το παιδί της πήγαν σε αυτό που αργότερα ονομαζόταν «Γάλα Grotto» (Αραβικά:مغارة السيدة‎, Μαγκάρα as-Saiyida) σε 31.70444444444435.2061111111111 Βηθλεέμνα θηλάσουν το παιδί τους. Μια σταγόνα του μητρικού της γάλακτος έπεσε στο έδαφος, κάνοντας το βράχο να γίνει λευκό. Τότε ο Ιωσήφ κάθισε σε ένα γαϊδουράκι, το παιδί της την κράτησε στην αγκαλιά της. Ο Τζόζεφ θα την συνοδεύσει μαζί με το γαϊδουράκι καθ 'όλη τη διάρκεια του ταξιδιού της στην Αίγυπτο.

Οι πρώτοι παιδικοί θάλαμοι είναι στο Αρμενικό Ευαγγέλιο παιδικής ηλικίας περιγράφεται. Το μονοπάτι του Αγίου Η οικογένεια τους πήρε για πρώτη φορά στο λιμάνι 31.66583333333334.5663888888892 Άσκελονστο οποίο έμειναν για έξι μήνες.

Ο περαιτέρω τρόπος πάνω από το Σινά εσωτερικά Δέλτα του Νείλου δεν έχει πιστοποιηθεί. Πιστεύεται ότι ο St. Η οικογένεια έχει ταξιδέψει κατά μήκος της γνωστής διαδρομής για τροχόσπιτα. Ήρθαν μετά 31.51666666666734.453 Γάζα, μια μέρα αργότερα 31.34388934.30254 Τζένησος (Chān Yūnis) και μετά 31.28861111111134.2519444444445 Ράφια (Ραφαḥ). Μετά από άλλες δύο ημέρες, το πέτυχαν Wādī el-ʿArish, τα φυσικά σύνορα μεταξύ Παλαιστίνης και Αιγύπτου. πάνω από 31.13333333333333.86 Rhinocolura (Ελ-ʿΑρσί) έφτασε στην οικογένεια 31.1166533.430917 Οστρακίν (σήμερα το νησί el-Filūsīyāt) δυτικά του El ʿArish. Το μονοπάτι τους τους οδήγησε πιο δυτικά κοντά στις ακτές της Μεσογείου 31.0425932.539988 Περούσι (Ελ Φαραμά) όπου St. Η οικογένεια έμεινε για αρκετές ημέρες. Στο ισθμό του 30.8532.319 el-Qanṭara πήραν από το Σινά στην ηπειρωτική Αίγυπτο.

Το ταξίδι τους ακολούθησε τώρα το Wādī eṭ-Ṭumīlāt, στο οποίο βρίσκεται το κανάλι Ismailiya σήμερα, στο αρχαίο τοπίο του Goshen, το οποίο στο Αρμενικό Ευαγγέλιο παιδικής ηλικίας Περιοχή του Τάνις λέγεται. Ο τρόπος τους τους οδήγησε στα χωριά 30.55194444444432.09861111111110 Pithome (Ιερόπολη, Πες στο el-MasχρΓιούσα), 30.54555555555631.77805555555611 et-Tell el-Kabīr, 30.55501831.61030512 Pi-Sopt (Ṣafṭ el-Jinnā) προς την 30.57277777777831.5113 Πι-μπασέθ (Μπουμπάστας στα νοτιοανατολικά του σημερινού Zaqāzīq) προς την 30.41666666666731.56666666666714 Μπιλμπέις.

Αναφέρεται ότι στο δρόμο της μέσω της οδού Goshen St. Η οικογένεια έψαχνε καταφύγιο σε μια σπηλιά. Ένας δράκος που βγήκε από τη σπηλιά φώναζε βλέποντας το παιδί του Ιησού, έπεσε στο έδαφος και λάτρευε το παιδί. Εφόσον ο Ιησούς μπόρεσε να ηρεμήσει τα άγρια ​​ζώα, πολλά άγρια ​​ζώα προσχώρησαν στο St. Οικογένεια (προφητεία του Ησαΐα, Είναι ένα 11,6 ΕΕ).

ο Κοπτικό Synaxarium σύμφωνα με ήταν Μπουμπάστας η πρώτη πόλη στο ταξίδι τους μέσω του Δέλτα του Νείλου. ο Όραμα του Θεόφιλου αναφέρει ότι οι κάτοικοι του διψασμένου Αγίου Η οικογένεια αρνήθηκε το νερό. Μετά από μια ανεπιτυχή αναζήτηση μιας πηγής νερού, ο Ιησούς τράβηξε ένα σταυρό στη γη, οπότε μια πηγή άνοιξε σύντομα. Το νερό είναι ευεργετικό για όλους - όχι μόνο για τους κατοίκους του Μπουμπάζι.

Περαιτέρω νότια, St. Οικογένεια της πόλης Μπιλμπέιςστο οποίο ο Ιησούς ανέστησε έναν νεκρό. Σύμφωνα με την Κοπτικά και αιθιοπικά συνναξάρια και το Ομήλιος της Ζαχαρίας η οικογένεια συνέχισε στο δρόμο τους 30.9622222231.242515 Σαμαννούδ Μακριά. Στο Ομήλιος της Ζαχαρίας θα είναι το επόμενο μέρος 31.5991331.0916916 el-Burullus που ονομάζεται. Η περαιτέρω πορεία τους τους οδήγησε στην περιοχή του 31.08805555555630.94555555555617 Σάχαστο οποίο, σύμφωνα με τους Κοπτικούς και Αιθιοπικούς συναναξυριακούς, ο Ιησούς άφησε ένα ίχνος στο βράχο κοντά στην Μπίχα Ίους. Από την Terrana, St. Οικογένεια στο 30.41666666666730.3333333333331 Σκέτηςπου ευλογήθηκε από τον Ιησού, ώστε οι μοναχοί να εγκατασταθούν εδώ. Τότε οδήγησε προς το σημερινό 30.05611111111131.23944444444418 Κάιρο.

Του Κάιρο προς την Ασιού

Εκκλησία του Αγίου Παρθένος στο Gebel eṭ-Ṭeir

ο Ψευδο-Ματθαίο Ευαγγέλιο αναφέρει ότι ο St. Οικογένεια στο 30.129531.288919 Επί (Ελ-Μασαρίγια) έφτασαν στον πρώτο ιστότοπό τους στην κοιλάδα του Νείλου. Ο Ιησούς έσκαψε για μια πηγή και έσφιξε ένα ραβδί στο έδαφος από το οποίο εμφανίστηκε ένας φοίνικας, κάτω από τον οποίο η Μαρία ξεκουράστηκε και έτρωγε τα φρούτα. Ο φοίνικας δεν υπάρχει πια, το σημερινό sycamore χρονολογείται από το 1672. Έκαναν την επόμενη ανάπαυσή τους στην περιοχή Cairen 30.05219531.25734320 Χαράτ Ζουβάιλαόπου σήμερα, μεταξύ άλλων, η Εκκλησία του Αγίου Η Παρθένος βρίσκεται. Λέγεται ότι το νερό στο πηγάδι αυτής της εκκλησίας θεραπεύεται. Η περαιτέρω πορεία της την οδήγησε 30.016731.233321 Βαβυλών, 29.98333331.13333322 Ελ-Γκίζα και μετά 29.966731.2523 Ελ-Μαζίντι. Στους πρόποδες της σημερινής Εκκλησίας του Αγίου Η Παρθένος συνέχισε το ταξίδι της με ένα ιστιοφόρο στο Νείλο.

Ο ιστορικός Αμπού Σαλίχ αναφορές για διαμονή στην εκκλησία el-Martuti, η οποία πιθανώς βρισκόταν νότια του σημερινού Badreschein. Ο ιστορικός Μακρίζι αναφέρει έναν φοίνικα στο 29.08555630.93444424 Ihnāsyā el-Madīna, κάτω από την οποία η Μαρία σταμάτησε. Υποτίθεται ότι η 19η sura του Κορανίου αναφέρεται σε αυτό ( Μάριμ‎, Μαρίμα, από το εδάφιο 23), αναφέροντας τον πόνο της Μαρίας κατά τον τοκετό.

Σύμφωνα με μια προφορική παράδοση, ο Ιησούς ευλόγησε μια πηγή 28.612530.77221944444425 Ischnīn en-Naṣārā, 12 χλμ νοτιοδυτικά του Μαγκάγκα. Η επόμενη στάση τους ήταν 7 χλμ. Δυτικά 28.6130.70666944444426 Μπέησος (Ντειρ Ελ Γκάρνου). ο αιθιοπικό συναναξάριο λέει για ένα πηγάδι από το οποίο ο St. Η οικογένεια έπινε και ποιος χρησιμοποιήθηκε εδώ σαν νιμόμετρο. Έφτασαν 10 χιλιόμετρα πιο νότια 28.53528055555630.66056111111127 Ελ-Μπαχνασά. Σύμφωνα με την παράδοση, ο St. Η οικογένεια μπορεί να πάρει νερό από ένα πηγάδι που θεωρήθηκε στεγνό και ο Ιησούς μπόρεσε να διδάξει το αλφάβητο και το θεϊκό του νόημα.

Έπεσαν 28.48238530.78551528 Κυνοπόλεως (Ελ-Κιςσυνέχισαν το ταξίδι τους με το πλοίο και μετά από περίπου 35 χλμ έφτασαν στο 28.28056111111130.747529 Gebel eṭ-Ṭeir. Εδώ ο Ιησούς εμπόδισε να πέσει ένας μεγάλος λίθος πάνω στη βάρκα. Στη συνέχεια, έπλευαν πιο νότια μέχρι που, όπως π.χ. Ψευδο-Ματθαίο Ευαγγέλιο έχουν αναφερθεί, 27.77443888888930.80111111111130 Hermopolis magna (Ελ-Ασμούνινεπιτεύχθηκε. Στην πόλη, στην οποία δεν υπάρχουν πλέον χριστιανικές μαρτυρίες, οι εικόνες των ειδώλων του τοπικού πληθυσμού λέγεται ότι υπήρχαν όταν ο Αγ. Η οικογένεια καταρρέει. Την επόμενη μέρα, ο Ιησούς μπόρεσε να θεραπεύσει πολλούς κατοίκους των παθήσεων τους. Μετά από αυτό, ο St. Οικογένεια για αρκετές ημέρες το καθένα 27.73055555555630.842531 Μανλάου (Μαλαγουί) και 27.58285130.81600732 Κένης (Νταϊρούσε-Σαρίφ) όπου ο Ιησούς έκανε περισσότερα θαύματα. Για παράδειγμα, θα μπορούσε να θεραπεύσει ένα αγόρι που του κατέλαβαν ο διάβολος.

Ο τρόπος τους τους οδήγησε πάνω από το τώρα κατεστραμμένο Sanabu και πάνω από την πόλη 27.44027777777830.81833333333333 Κούσα (el-Qūṣīya). Χτίστηκαν στην τοποθεσία του σημερινού μοναστηριού 27.385330.779234 Ελ-Μουράρακ μια καλύβα όπου έμειναν για πάνω από έξι μήνες και δέκα ημέρες. Η εκκλησία του Αγίου Η Παρθένος θεωρείται το παλαιότερο στην Αίγυπτο.

Σύμφωνα με μια προφορική παράδοση, ο νοτιότερος σταθμός είναι ο St. Οικογένεια περίπου 10 χλμ νότια του Asyūṭ στην τοποθεσία του σημερινού μοναστηριού 27.11138888888931.16666666666735 Ντουρούνκαστο οποίο St. Η οικογένεια έμεινε σε μια σπηλιά. Τότε ο St. Οικογένεια μετά Ντειρ Ελ Μουράρακ πίσω.

Του Μέση Αίγυπτος προς την Ναζαρέτ

Εκκλησία του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ

Εν τω μεταξύ, ο Ηρώδης πέθανε και ένας άγγελος του Κυρίου ονειρεύεται να πει στον Ιωσήφ ότι μπορούν να επιστρέψουν στη γη του Ισραήλ (Όρος 2,19–23 ΕΕ). Ουσιαστικά, ακολουθούν τη διαδρομή του εξωτερικού τους ταξιδιού.

Σχετικά με το Hermopolis magna (Ελ-Ασμούνιν) τους έφτασε 27.75721944444430.9136 Ντειρ Ελ Μπαρσάόπου βρίσκονται στη λεγόμενη παρθένα σπηλιά (Αραβικά:مغارة العذراء‎, Μαγκάρα αλ-ʿAdhrāʾ) έμεινε όλη τη νύχτα.

Σε Παλιά Κάιρο Πέρασαν τη νύχτα σε μια σπηλιά, όπου είναι σήμερα η κρύπτη της εκκλησίας του Αγίου Σέργιου. Στο δρόμο τους βόρεια, συνέχισαν να σταματούν μέσα Ελ-Μασαρίγια και στο 30.13881944444431.29241111111137 Musṭurud (el-Mahamma), όπου St. Η οικογένεια ευλόγησε μια πηγή στην περιοχή της σημερινής εκκλησίας.

Το ταξίδι της επιστροφής την πήρε τώρα 30.68333331.3538 Λεοντόπολη (Πείτε στον el-Yahūdīya), Bilbeis, Wādī eṭ-Ṭumīlāt, ο ισθμός του el-Qanṭara ​​και της Γάζας. Αλλά δεν εγκαταστάθηκαν στη Βηθλεέμ, αλλά στο 32.70210277777835.2978539 Ναζαρέτ (Όρος 2,22–23 ΕΕ).

βιβλιογραφία

• Γενικές απεικονίσεις του Αγίου Οικογένεια:
  • Meinardus, Otto F. A.: Το δρομολόγιο της Αγίας Οικογένειας στην Αίγυπτο. Σε:Studia orientalia christiana: ΣυλλεκίαΤομ.7 (1962), Σελ. 3-44.
  • Meinardus, Otto F. A.: Η Ιερή Οικογένεια στην Αίγυπτο. Κάιρο: Το Αμερικανικό Πανεπιστήμιο στο Cairo Press, 2000 (6η έκδοση), ISBN 978-977-424-129-1 .
  • Γκάμπρα, Γκοντάτ: Σχετικά με την πτήση της ιερής οικογένειας σύμφωνα με τις κοπτικές παραδόσεις. Σε:ΔΕΛΤΙΟ de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), τομ.38 (1999), Σελ. 29-50.
• Ένα μέρος των αποκρυφικών Ευαγγελίων, του Αραβικού Παιδικού Ευαγγελίου, του Ψευδο-Ματθαίου Ευαγγελίου, του Παιδικού Ευαγγελίου του Θωμά βρίσκεται στην:
  • Schneider, Gerhard: Evangelia Infantiae apocrypha; Ευαγγέλια παιδικής ηλικίας απόκρυφα. Οι Freiburg et al.: Βουκόλος, 1995, Fontes Christiani; 18ος, ISBN 978-3-451-22133-0 .
  • Weidinger, Erich: The Apocrypha: Κρυμμένα Βιβλία της Βίβλου. [Aschaffenburg]: Αδιέξοδο, 1994, ISBN 978-3-629-91319-7 .
• Το Αρμενικό Ευαγγέλιο της Παιδικής ηλικίας είναι διαθέσιμο στα Αγγλικά μετάφραση: Terian, Abraham (μετάφραση): Το Αρμενικό Ευαγγέλιο της βρεφικής ηλικίας: με τρεις πρώτες εκδόσεις του Πρωτεβαγγέλιου του Τζέιμς. Οξφόρδη: Πανεπιστημιακός Τύπος της Οξφόρδης, 2008, ISBN 978-0-19-954156-0 .
• Το όραμα του Θεόφιλου μπορεί να βρεθεί ως αγγλική μετάφραση σε: Mingana, A.: Σπουδές Woodbrooke: Χριστιανικά έγγραφα στα Συριακά, στα Αραβικά και στο Garshūni; Τομ.3. Κέιμπριτζ: Heffer, 1931, Σελ. 1-92.
• Στα κηρύγματα του Ζαχαρία, του Επίσκοπου της Σαχά, του Κυριάκου, του Επίσκοπου Μπαχνασά και του Τιμόθεου Β 'Αλέρου, 26ου Πατριάρχη Αλεξάνδρειας:
  • Κόμη, Τζορτζ: Ιστορία της Χριστιανικής Αραβικής Λογοτεχνίας; Τομ.1: Οι μεταφράσεις. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1944, Studi e testi; 118, Σελ. 227-234. Το τμήμα 55, Η πτήση στην Αίγυπτο, περιέχει σύντομες περιγραφές του κηρύγματος του Ζαχαρία, το όραμα του Θεόφιλου και τα κηρύγματα του Κυριάκου.
  • Sulaimān, ʿAbd-al-Masīḥ (Εκδ.): Kitāb Mayāmir wa-ʿaǧāʾib as-saiyida al-Aḏrāʾ Maryam: ʿalā ḥasab mā waḍaʿahū ābāʾ al-kanīsa al-urṯūḏuksīya. Miṣr (Κάιρο): Maṭbaʿat inAin Šams, 1927 (2η έκδοση), Σελ. 56–81 (Ενότητα 3, Homily of Zacharias, σελ. 71 πάνω από τα σημεία που αναφέρονται οι Samannud και el - Burullus), 106–118, 119–139 (Ενότητες 5 και 6, Homilies of Cyriacus). Μετάφραση του τίτλου: Βιβλίο των Ομίλων και Θαύματα της Κυρίας, της Παναγίας.
  • Τιμόθεο ; Boud'hors, Anne; Μπούτρος, Ράμεζ: Η L'homélie sur l'église du Rocher αποδίδεται στην Timothée Ælure. Εκλογές: Brepols, 2001, Patrologia orientalis; 47. 2 τόμοι.

Αυτό είναι ένα πλήρες άρθρο καθώς το βλέπει η κοινότητα. Αλλά υπάρχει πάντα κάτι που πρέπει να βελτιωθεί και, πάνω απ 'όλα, να ενημερωθεί. Όταν έχετε νέες πληροφορίες να είσαι γενναίος και προσθέστε και ενημερώστε τα.