Ντιρ Ελ-Μουαλλάκ - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq (επίσης Ντειρ Ελ Μουλάκ, Ντειρ Ελ Μουλάκ, Αραβικά:الدير المعلق‎, ad-Dair al-Muʿallaq, „το κρεμαστό μοναστήρι") Ή Μονή Αγίου Μενού (Αραβικός:دير الشهي العظيم مار مينا العجائبي‎, Dair al-Shahid al-ʿaẓīm Mār Mīnā al-ʿaǧāʾibī, „το μοναστήρι του μεγάλου μάρτυρα, St. Menas the Wonderworker") Είναι ένα μοναστήρι στα βορειοανατολικά του Ασιού στην ανατολική όχθη του Νείλου περίπου 2,5 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του χωριού el-Maʿābda (Αραβικά:المعابدة‎).

Ιστορικό

τοποθεσία

Το μοναστήρι βρίσκεται περίπου 2,5 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του χωριού el-Maʿābda στην περιοχή Abnūb, στην ανατολική όχθη του Νείλου. Βρίσκεται βορειοδυτικά του μοναστηριού δυτικός Ο Νείλος όχθη της πόλης Μπάνι Σουκίρ (Αραβικός:بني شقير), Νοτιοδυτικά της πόλης Μανφαλού (Αραβικός:منفلوط). Η μικρότερη απόσταση από το μοναστήρι μέχρι το Νείλο είναι περίπου 3 χιλιόμετρα.

Το μοναστήρι βρίσκεται στο νότιο άκρο και στη δυτική πλευρά της οροσειράς ασβεστόλιθου μήκους 20 χιλιομέτρων (Gebel) Abū Fūda σε υψόμετρο περίπου 170 μέτρων. Ο τόπος του μοναστηριού ονομάζεται επίσης Gebel Abnūb ή Gebel Ḥarrāra.

Σήμερα το μοναστήρι ανήκει στη μητρόπολη Abnūb και Fatḥ, η οποία μέχρι τα μέσα του 14ου αιώνα πήρε το όνομά της από το χωριό el-Chuṣūṣ (Αραβικά:خاص), Σήμερα είναι το Ελ-Χαμάμ.

Ονομασία

Τα πιο κοινά ονόματα αυτές τις μέρες είναι ed-Deir el-Muʿallaq (Αραβικός:الدير المعلق‎, „το κρεμαστό μοναστήρι") και Deir Mār Mīnā (Αραβικός:دير مار مينا‎, „Μονή Αγίου Μενού"). Το όνομα προέρχεται επίσης από τον 17ο - 19ο αιώνα Ντειρ Ελ Μπακαρά (Αραβικός:دير البكرة‎, Ντέιρ αλ Μπακαρά, „Μοναστήρι του Βαρούλκου“)^[1] και το όνομα από τις αρχές του 15ου αιώνα Ντειρ Ελ Μαγκάρα (Αραβικός:دير المغارة‎, Ντέιρ αλ Μαγκάρα, „το μοναστήρι του σπηλαίου") Παραδόθηκε.

Το μοναστήρι είναι μετά Σεντ Μενού ονομάστηκε (η βιογραφία του μπορεί να βρεθεί στο άρθρο "Ντέιρ Αμπού Μινά“).

ιστορία

Λίγα είναι γνωστά για την ιστορία του μοναστηριού. Όπως στην περίπτωση πολλών άλλων μοναστηριών, το ίδρυμα βρίσκεται στην αυτοκράτειρα Έλενα (248 / 50–330), μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, για την οποία δεν υπάρχουν στοιχεία. Υπάρχουν όμως ενδείξεις ότι το μοναστήρι κατά τον 20ο Πατριάρχη Αλεξάνδρειας, Ο Αθανάσιος ο μεγάλος (298–373), θα μπορούσε να υπήρχε ήδη και ως εκ τούτου ο Αθανάσιος θεωρείται ο ιδρυτής.^[2]

Ο Αθανάσιος ο Πρεσβύτερος ας το St. Ο Μένας θάβει το θαυματουργό στην έρημο Μαρεώτη (η περιοχή δίπλα στη λίμνη Μαριάτ νοτιοδυτικά της Αλεξάνδρειας) στη θέση του θαύματος της καμήλας. Αργότερα είχε μια εκκλησία χτισμένη προς τιμήν του και την 1η Abib^[3] (8 Ιουλίου) αφιέρωμα. Η γνώση για τον τάφο χάθηκε. Μετά το σώμα του Αγίου Ο Μένας έφυγε από την Ba'ūna στις 22 Ιουνίου Θεόφιλος της Αλεξάνδρειας († 412), 23ος Πατριάρχης Αλεξάνδρειας, επίσης εκκλησία του Αγίου Καθιερώστε το Menas και από τώρα και στο εξής γιορτάστε αυτήν την ημέρα αφιέρωσης, το 15ο Ba'ūna, αντί του 1ου Abīb. Ο 1ος Abib παρέμεινε στο τοπικό μοναστήρι που κρέμεται ως γιορτή. Υπάρχει επίσης η υπόθεση ότι ο Αθανάσιος έμεινε σε αυτό το μοναστήρι. Με εντολή του αυτοκράτορα Ιουλιανός (331–363) Ο Αθανάσιος εξορίστηκε από την Αλεξάνδρεια και έπλευσε από τις 23 Οκτωβρίου 362 έως τις 26 Ιουνίου 363 (δηλαδή την επέτειο του θανάτου του Τζούλιαν) Thebais και μάλλον έμεινε σε αυτό το μοναστήρι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Τον 4ο αιώνα υπήρχαν σίγουρα μόνο τα κελιά των μοναχών στους πρόποδες του βουνού και οι λαξευμένες εκκλησίες. Οι αραβικές επιγραφές στον πύργο άμυνας υποδηλώνουν ότι χτίστηκε μόνο μετά την αραβική κατάκτηση, πιθανώς μεταξύ του 8ου και του 10ου αιώνα. Για τις μικρότερες από τις δύο εκκλησίες, ξαναχρησιμοποιήθηκε ένας τάφος ή ένα παρεκκλήσι από τους Φαραωνικούς χρόνους.

Σύμφωνα με τους τοπικούς μοναχούς, το μοναστήρι εγκαταλείφθηκε μεταξύ του 12ου και των μέσων του 20ού αιώνα.

Η (πιθανώς) πρώτη περιγραφή του μοναστηριού προέρχεται από τον ιστορικό Ελ-Μακρίζι (1364–1442), οι οποίοι στην επισκόπηση των μοναστηριών και των εκκλησιών της Αιγύπτου στο διάσημο ιστορικό έργο του al-ḫiṭaṭ γράφει:

«Η Μονή Σπηλαίου Shaqalqīl (Shiqilqīl) είναι ένα μικρό μοναστήρι που κρέμεται στο βουνό και είναι σκαλισμένο από την πέτρα, πάνω σε ένα βράχο κάτω από τον οποίο υπάρχει ένας απότομος βράχος, ώστε να μην είναι προσβάσιμος από πάνω ή κάτω. Δεν υπάρχουν σκάλες, αλλά υπάρχουν τρύπες που κόβονται στην πλαγιά του βουνού. Αν κάποιος θέλει να ανέβει, του παραδίδεται ένας μακρύς στύλος (ή σχοινί;), τον οποίο αρπάζει και με τα δύο χέρια για να μπορέσει να ανεβάσει βάζοντας τα πόδια του στις τρύπες των βημάτων. Το μοναστήρι έχει έναν μύλο που οδηγείται από ένα γάιδαρο. Το μοναστήρι, που υψώνεται πάνω από το Νείλο προς Manfalūṭ και Umm el-Quṣūr, βρίσκεται απέναντι από ένα νησί που ονομάζεται Shaqalqīl, το οποίο περιβάλλεται από νερό και στο οποίο υπάρχουν δύο χωριά, το ένα είναι Shaqalqīl, το άλλο Banī Shaqīr (Banī Shuqeir) που ονομάζεται .^[4] Το μοναστήρι διατηρεί ένα φεστιβάλ όπου οι Χριστιανοί μαζεύονται και φέρουν το όνομα του Αγίου. Ο Μένας, ένας από τους στρατιώτες που διώχθηκαν υπό τον Διοκλητιανό, ότι έπρεπε να αποκηρύξει τον Χριστιανισμό και να λατρέψει τα είδωλα. Αλλά παρέμεινε σταθερός στην πίστη του. Ο Διοκλητιανός τον είχε σκοτώσει στις 10 του Σιζιάρν ή στις 16 του Μπάμπα. "^[5]

Μερικοί προηγούμενοι ταξιδιώτες ονομάζουν το μοναστήρι χωρίς να το περιγράψουν, όπως ο Johann Michael Wansleben (1635–1679)^[6], Claude Sicard (1677-1726)^[7],Ρίτσαρντ Ποκόκε (1704–1765)^[8], Τζον Γκάρντνερ Γουίλκινσον (1797–1875)^[9] και Karl Richard Lepsius (1810–1884)^[10].

Μόνο τον 20ο αιώνα υπάρχουν και πιο εκτενείς περιγραφές του μοναστηριού, για παράδειγμα από τον Somers Clarke (1841-1926)^[11] και Otto Meinardus (1925-2005). Την εποχή του Clarke το μοναστήρι ήταν ακατοίκητο.

Το μοναστήρι έχει επεκταθεί από τη δεκαετία του 1960 και χρησιμεύει επίσης ως τόπος δραστηριότητας του Επίσκοπου του Abnūb και του Fatḥ. Το 1998 αποκαταστάθηκε ο αμυντικός πύργος. Στις 2 Ιουνίου 2001, η Ιερά Σύνοδος της Κοπτικής Εκκλησίας της έδωσε το καθεστώς νόμιμου μοναστηριού.

φτάνοντας εκεί

Το μοναστήρι είναι προσβάσιμο μόνο με αυτοκίνητο. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1990, όλα τα τμήματα έχουν πλακόστρωτο, οπότε δεν πρέπει να τοποθετηθούν ειδικές απαιτήσεις στον τύπο του οχήματος.

Συνήθως κάποιος ταξιδεύει από ή πάνω Ασιού στο. Από εδώ απέχει περίπου 40 χιλιόμετρα από το μοναστήρι. Η ανατολική όχθη του Νείλου είναι προσβάσιμη μέσω του φράγματος στα βόρεια της πόλης. Το επόμενο ταξίδι τελειώνει Abnūb (Αραβικός:أبنوب) Και Banī Muḥammad (Αραβικά:بني محمد). Περίπου 16 χιλιόμετρα μετά την επώνυμη πόλη, περνάτε ένα αστυνομικό τμήμα στην ανατολική πλευρά του δρόμου και σε μικρή απόσταση πίσω από αυτό 27.33177931.0036531 Σημείο τομής(27 ° 19 ′ 54 ″ Β.31 ° 0 ′ 13 ″ Α), στο οποίο συνεχίζει κανείς στα δυτικά, δηλαδή στα αριστερά. Ο δρόμος προς τα δεξιά συνεχίζει προς το χωριό el-Maʿābda (Αραβικά:المعابدة), Από την οποία δεν υπάρχει σύνδεση με το μοναστήρι. Μετά από άλλα τέσσερα χιλιόμετρα θα φτάσετε και πάλι σε ένα 27.33982730.9823512 Διασταύρωση(27 ° 20 ′ 23 ″ Β.30 ° 58 ′ 57 ″ Α), όπου στρίβετε τώρα δεξιά (βορειοανατολικά). Μετά από τρία χιλιόμετρα φτάνετε στο χωριό ʿIzbat esch-Sheikh Saʿīd (Αραβικός:عزبة الشيخ سعيدΚάνοντας κλικ στο 27.36185530.9979453 Δρόμος προς το μοναστήρι(27 ° 21 '43 "Β.30 ° 59 ′ 52 ″ Α) διακλαδίζεται προς τα ανατολικά. Το μοναστήρι είναι προσβάσιμο μετά από μόλις δύο χιλιόμετρα.

Τα μονοπάτια στο μοναστήρι πρέπει να καλυφθούν με τα πόδια.

Τουριστικά αξιοθέατα

Τα κύρια αξιοθέατα είναι ο αρχαίος οχυρωμένος πύργος και οι δύο λαξευμένες εκκλησίες πάνω από τον οχυρωμένο πύργο.

ο 27.35842531.0107831 Πύργος άμυνας(27 ° 21 '30 "Β.31 ° 0 ′ 39 ″ Α) βρίσκεται στα βόρεια του μοναστηριού και έχει ύψος περίπου 20 μέτρων. Αν κοιτάξει κανείς παραβολές από άλλα μοναστήρια, μπορεί κανείς να υποθέσει ότι χτίστηκε μεταξύ του 8ου και του 10ου αιώνα. Ο αμυντικός πύργος χρησιμοποιήθηκε μόνο κατά την περίοδο της πολιορκίας των Βεδουίνων του μοναστηριού.

Έξι έως επτά στρώσεις από πέτρινα τούβλα σχηματίζουν το κάτω μέρος, πάνω από το οποίο χρησιμοποιούνται στεγνά τούβλα. Η μπροστινή διακόσμηση με επτά σταυρούς φτιάχτηκε με τούβλα. Η αρχική είσοδος είναι πλέον κλειστή. Τρεις πέτρες ήταν στοιχισμένες πάνω από την αψίδα. Η κορυφή δείχνει ένα σχήμα σταυρού σε σχήμα φύλλου. Οι δύο πέτρες κάτω και το ένα δίπλα στο άλλο φέρουν αραβικές επιγραφές. Η συντομότερη επιγραφή (δεξιά) αναφέρει σε μετάφραση: "Κύριε, σκεφτείτε τον γιο σου Χάνα (Γιοχάνες)", το μακρύτερο "Κύριε, σκεφτείτε τον γιο σου Σεμαουέν στο ουράνιο βασίλειο σου." Η σημερινή είσοδος είναι στα δεξιά γύρω από τη γωνία.

Σήμερα μια σκάλα στο χαμηλότερο δωμάτιο οδηγεί στο πραγματικό εσωτερικό του πύργου άμυνας. Μια σπειροειδής σκάλα συνδέει τους τρεις ορόφους, ο καθένας με τρεις θαλάμους, μερικοί από τους οποίους έχουν οδηγηθεί στο βράχο, και η πλατφόρμα που οδηγεί στις δύο εκκλησίες βράχου. Κατά την ανάβαση συναντάτε για πρώτη φορά τη σπηλιά του νεκροταφείου βάθους τεσσάρων μέτρων με τα οστά των μοναχών που πέθαναν κατά τη διάρκεια της πολιορκίας, η οποία ανακαλύφθηκε μόνο κατά τη διάρκεια της ανακαίνισης τη δεκαετία του 1990.

Στη συνέχεια, μπορείτε να φτάσετε στο εκκλησάκι για St. Αθανάσιος και St. Αρσάνιος. Στον επόμενο όροφο υπάρχει ένα μικρό μουσείο, στο οποίο εκτίθενται παλιές εικόνες, ξύλινες πόρτες, σκεύη για τη λειτουργία, κεραμικά και νερά, πρέσα καθώς και σόμπες και μαγειρικά σκεύη. Η παλαιότερη εικόνα χρονολογείται από τον 15ο αιώνα, οι νεότερες από τον 18ο αιώνα.

Από τον πύργο μπορείτε επίσης να φτάσετε στα κτήρια που είναι προσκολλημένα στο πλάι και εδώ θα βρείτε επίσης το μέρος όπου ένα γαϊδούρι θα μπορούσε να τραβήξει ένα σχοινί με προμήθειες.

Η πλατφόρμα στην κορυφή του πύργου άμυνας οδηγεί στις δύο εκκλησίες. Το μεγάλο βόρειο Το Felsenkirche είναι αφιερωμένο στο St. Μενού αφιερωμένο. Η σπηλιά του βράχου είναι μια ασβεστολιθική σπηλιά με μαύρο χρώμα και βλέπει βόρεια, οπότε δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το heikal (το ιερό των ιερών) βρίσκεται στο δεξί τοίχο, κοντά στην είσοδο. Ένας ξύλινος τοίχος με κοπτικά στολίδια προστατεύει τον βωμό. Σε αυτόν τον τοίχο μπορείτε να διαβάσετε τα ονόματα των δωρητών σε αραβικά και κοπτικά σενάρια. Πίσω από αυτόν τον τοίχο υπάρχει ένας μικρός βράχος με το βωμό. Τα εικονίδια και η εικόνα του Χριστού τοποθετήθηκαν σε μικρές θέσεις. Στα δεξιά του Heikal υπάρχει μια παλιά γραμματοσειρά βαπτίσματος.

Το νότιο είναι επίσης προσβάσιμο από την πλατφόρμα Εκκλησία του Αγίου Παναγία και Αρχάγγελος Μιχαήλ είναι αφιερωμένο. Για αυτήν την εκκλησία, όπως φαίνεται ακόμα από το λαιμό, χρησιμοποιήθηκε ένας φαραωνικός τάφος ή ένα παρεκκλήσι. Η εκκλησία αποτελείται μόνο από ένα ακανόνιστο τετράγωνο δωμάτιο με πολλές κόγχες στους πλευρικούς τοίχους και στον πίσω τοίχο.

Μην ξεχάσετε να απολαύσετε τη θέα του τοπίου από αυτήν την πλατφόρμα πάνω από το στηθαίο της.

Από τη δεκαετία του 1960 βρίσκονται στο νότο του πύργου άμυνας άλλα κτίρια χτισμένο. Στους σκαλοπάτια του πύργου άμυνας υπάρχουν εργαστήρια όπως ένα κατάστημα ξυλουργών, που προσφέρουν στους νέους την ευκαιρία να κερδίσουν μισθό.

Ακριβώς νότια του πύργου άμυνας βρίσκεται το μικρότερο κτίριο, το ισόγειο του οποίου είναι ένας χώρος προσκυνήματος για το St. Μενού και κατάστημα προμηθειών.

Το μεγαλύτερο κτίριο πιο νότια έχει τρεις ορόφους. Στον χαμηλότερο όροφο υπάρχει ένα παρεκκλήσι για τον Αγ. Ο Αθανάσιος και η βιβλιοθήκη. Τα λείψανα που κληροδοτήθηκαν στο μοναστήρι φαίνονται στην αίθουσα με τα λείψανα. Στον δεύτερο όροφο υπάρχουν 24 δωμάτια, συμπεριλαμβανομένων δώδεκα κελιά μοναχών και δώδεκα δωμάτια, δύο αίθουσες και μια μεγάλη κουζίνα επισκεπτών στην οποία μπορούν να ετοιμαστούν γεύματα και προσφορές φαγητού. Ο τρίτος όροφος έχει τρία φτερά. Η μία πτέρυγα προορίζεται για τον επίσκοπο και τον κυβερνήτη της μονής, η άλλη έχει δωμάτια για ειδικούς επισκέπτες και η τρίτη διαθέτει σαλόνι επισκεπτών.

Το μοναστήρι έγινε μόνο πέντε σημαντικά στη δεκαετία του 1990 Υπόλειμμα κληροδοτήθηκε. Τρία από τα λείψανα είναι δώρο από τον Επίσκοπο Μάρκο, Μητροπολίτη (Κοπτικό Ορθόδοξο) Μητροπολίτη Τουλόν και All-France, το 1994.

Για ένα πράγμα, αυτό είναι ένα Λείψανο του Αγίου Menas ο θαυματουργός. Το κόκαλο από το δεξί χέρι προήλθε αρχικά από τη Βενετία. Προέρχονται επίσης από τη Βενετία Λείψανο του Αγίου Αθανάσιος, ένα κομμάτι του δέρματός του, και το Λείψανο του Αγίου Έλενα.

Από το μοναστήρι Deir el--Azab έρχεται το Λείψανο του Αγίου Mercurius Abu Seifeinπου φέρεται εδώ το 1992. Την ίδια χρονιά και επίσης από το Φαιούμ πήρα το Λείψανο του Αγίου μάρτυρας στο τοπικό μοναστήρι.

Περίπου 500 μέτρα νότια του μοναστηριού βρίσκονται τα ερείπια κτιρίων 27.3545931.015081 Κοπτικός οικισμός(27 ° 21 '17 "Β.31 ° 0 ′ 54 ″ Α)που εγκαταλείφθηκε μόνο τον 20ο αιώνα.

δραστηριότητες

Προς τιμήν του Αγ. Τα τρία φεστιβάλ Menas γιορτάζονται εδώ κάθε χρόνο:

• Στις 15 Νοεμβρίου (24 Νοεμβρίου) το μαρτύριο του Αγ. Ο Μένας σκέφτηκε.
• Στις 15 Ba'ūna (22 Ιουνίου) η ανακάλυψη του σώματος του Αγίου Μενού και η καθιέρωση της Εκκλησίας του Αγίου Ο Μίναος τιμάται από τον Πατριάρχη Θεόφιλο της Αλεξάνδρειας.
• Την 1η Αμπίμπ (8 Ιουλίου) η καθιέρωση της Εκκλησίας του Αγίου Ο Μίναος τιμήθηκε για τον εορτασμό του Πατριάρχη Αθανασίου του Μεγάλου.

Περίπου τα τρία τέταρτα του χριστιανικού πληθυσμού των Abnūb και Manfalūṭ έχουν βαφτίσει τα παιδιά τους εδώ. Το φεστιβάλ, το οποίο ξεκινά την 1η Abib, διαρκεί λοιπόν για ένα μήνα.

Σεβασμός

Ο διαχωρισμός των φύλων επικρατεί στις κοπτικές εκκλησίες. Οι γυναίκες πηγαίνουν στη μάζα στο δεξιό (νότιο) τμήμα, στους άνδρες ή στις οικογένειές τους συνοδευόμενες από άνδρες στο αριστερό μέρος της εκκλησίας.

κουζίνα

Όπως προαναφέρθηκε, υπάρχει μια κουζίνα επισκεπτών στον δεύτερο όροφο του μεγάλου κτηρίου, στον οποίο μπορείτε να ετοιμάσετε το δικό σας φαγητό.

κατάλυμα

Το μοναστήρι έχει μερικά δωμάτια, αλλά το κάνουν μόνο από άντρες καλεσμένους μπορεί να χρησιμοποιηθεί. Έχει προγραμματιστεί να ανοίξει άλλος ξενώνας αρσενικός Σωστά νέοι.

Υπάρχουν επίσης πολλά ξενοδοχεία στο Ασιού.

Πρακτικές συμβουλές

Το μοναστήρι είναι προσβάσιμο μέσω τηλεφώνου στο 20 (0) 88 496 6160.

ταξίδια

Το ταξίδι στο μοναστήρι μπορεί να ολοκληρωθεί με επίσκεψη στο μοναστήρι του Πρίγκιπα Τάδρου (περίπου 5 χιλιόμετρα βόρεια στο Μπανί Σουκίρ) και / ή στις εκκλησίες μέσα και γύρω Abnūb συνδέω-συωδεομαι.

βιβλιογραφία

• Dous, Roshdi W.B.: Μοναστήρι της Αγίας Μίνας (Dair El-Moallaq) στο όρος Abnoub. [Κάιρο]: Dar el-Tefaa el-kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Μπορείτε να αγοράσετε φυλλάδιο στο μοναστήρι.
• Clarke, Somers: Χριστιανικές αρχαιότητες στην κοιλάδα του Νείλου: συμβολή στη μελέτη των αρχαίων εκκλησιών. Οξφόρδη: Clarendon Pr., 1912, Σελ. 178-181.
• Meinardus, Otto F. A.: Χριστιανική Αίγυπτος, αρχαία και μοντέρνα. Κάιρο: Αμερικανικό Πανεπιστήμιο στο Cairo Press, 1977 (2η έκδοση), ISBN 978-977-201-496-5 , Σ. 385 στ.
• Τιμ, Στέφαν: Dēr Maġāra. Σε:Χριστιανική Κοπτική Αίγυπτος στην αραβική εποχή. Τόμος 2: D - F. Βισμπάντεν: Ράιχερτ, 1984, Συμπληρώματα στον Άτλαντα του Τούμπινγκεν της Μέσης Ανατολής: Σειρά Β, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Σελ. 729-731.

διαδικτυακοί σύνδεσμοι

• Κοπτικό Synaxarium (Martyrologium) για 15. Χάθορ και 15. Μπάουνα (Κοπτικό Ορθόδοξο Εκκλησιαστικό Δίκτυο)

Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία