Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Ντειρ Γουάντι er-Raiyan, Μοναστήρι Wadi-er-Raiyan, επίσης Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Αγγλικά Μοναστήρι Wadi el-Rayyan, Αραβικά:دير وادي الريان‎, Μονή Wādī-ar-Raiyān, ή Μονή Αγίου Μακάριος της Αλεξάνδρειας, ‏دير الأنبا مك طالبس السكندري, Είναι ένα μοναστήρι στα νοτιοδυτικά της κοιλάδας Wādī er-Raiyān στο el-Faiyūm στο ΑιγύπτιοςΔυτική έρημος. Οι μοναχοί αυτού του μοναστηριού προσπαθούν να επιτύχουν το ιδανικό του Καταγωγήαπόσυρσης από την κοινότητα.

Ιστορικό

τοποθεσία

Το μοναστήρι εκτείνεται στη νοτιοανατολική πλευρά του βράχου ασβεστόλιθου Gebel Minqar / Gebel Munqar, περίπου 13 χιλιόμετρα δυτικά της κάτω ή νότιας λίμνης στο Wādī er-Raiyān. Το βουνό σε αυτήν την περιοχή ονομάζεται "το στέμμα" (Αραβικά:التاج‎, στο-Tāǧ) που ονομάζεται. Τα κοινόχρηστα κτίρια βρίσκονται στην είσοδο ενός βράχου μήκους περίπου 130 μέτρων.

Χριστιανική αναχώρηση

Ακόμα και οι πρώτοι μοναχοί της Κοπτικής Εκκλησίας ζούσαν ως άγκυρες. Ο Αιγύπτιος μοναχός θεωρείται ο ιδρυτής της χριστιανικής αναχώρησης Ο Αντώνιος ο Μέγας (251? -356). Πολλοί μοναχοί εκείνη την εποχή ζούσαν ως ερημίτες, ως ερημίτες. Μόνο αργότερα σχηματίστηκαν μοναχικές κοινότητες στις οποίες οι μοναχοί ενήργησαν Νομίσματα έζησε μαζί σε μια κοινότητα άγκυρα. Αυτός ο αυστηρός τρόπος ζωής των μοναχών έγινε επίσης σπάνιος στην Αίγυπτο τον 20ο αιώνα.

Μόνο στο τοπικό μοναστήρι ζουν ακόμη οι μοναχοί ως αγκυροβόλιοι, οι οποίοι σχεδόν συγκεντρώνονται μόνο για προσευχές και περνούν το μεγαλύτερο μέρος της εβδομάδας στα κελιά τους.

Αρχαία ιστορία

Στην αρχαία Αίγυπτο, οι πηγές χρησίμευαν στα νοτιοδυτικά της κατάθλιψης Wādī er-Raiyān ως σημεία νερού για τροχόσπιτα στο δρόμο τους προς την κοιλάδα el-Baḥrīya. Η κατάθλιψη θα μπορούσε να επιτευχθεί σε πέντε έως έξι ημέρες μέσω των 240 έως 270 χιλιομέτρων Darb el-Faiyūm ή Darb er-Raiyān.

Στα ρωμαϊκά χρόνια, τον 1ο και 2ο αιώνα μ.Χ., εγκαταστάθηκε η γειτονική πηγή el-ʿAin el-Wasṭānīya. Εδώ βρέθηκαν κτίρια από τούβλα από λάσπη, ενώ οι τάφοι έσκαψαν στον βράχο στην περιοχή του σημερινού μοναστηριού.

Γύρω στο 6ο / 7ο Αιώνας χρησιμοποιούν μοναχοί του κοντινού Μονή Σαμουήλ οι σπηλιές για υποχώρηση εδώ. Οι σταυροί και τα κοπτικά γκράφιτι στις σπηλιές στο ανατολικό τμήμα των ασβεστολιθικών βουνών Munqār er-Raiyān είναι απόδειξη αυτού. Ένα παλιό χειρόγραφο δείχνει ότι ανάμεσα στους ερημίτες St. Μακάριος από την Αλεξάνδρεια.

Κατά την επόμενη περίοδο έως τα τέλη του 19ου αιώνα, η περιοχή ήταν εντελώς ακατοίκητη. Τα ελατήρια χρησιμοποιήθηκαν μόνο από τους Βεδουίνους.

Ιστορία του μοναστηριού

Το μοναστήρι ιδρύθηκε τον 20ο αιώνα. Ο Meinardus ανέφερε ότι ο Abūnā (ο πατέρας μας) Ματάλ-Μασκίν («Μάθιου ο φτωχός», 1919–2006), τότε ένας μοναχός μέσα Μονή Σαμουήλ, επισκέφτηκα αυτόν τον ιστότοπο στις αρχές του 1958. Έμεινε εδώ για μια εβδομάδα. Ένα βράδυ, κοιμόταν κάτω από έναν φοίνικα, είχε ένα όραμα. Περπατούσε μέσα από το Wādī και είδε έναν γέρο στην είσοδο μιας από τις σπηλιές, ο οποίος του είπε ότι τον περίμενε για χρόνια και ότι του είχε δώσει το βουνό. Ο γέρος άφησε το χέρι του στον Ματάλ Μασκίν. Ένας μοναχός που τον συνόδευσε περπατούσε στον γέρο για να του προσφέρει το χέρι του. Ξαφνικά ο γέρος εξαφανίστηκε.

Τον Οκτώβριο του 1960, ο Mattā el-Maskīn και οι μαθητές του επέστρεψαν εδώ για να προετοιμάσουν εδώ. Από τον Αύγουστο του 1962 έως το 1969/1970 ζούσαν εδώ συνεχώς στις σπηλιές. Το 1964/1965 ενώθηκαν από άλλους μοναχούς.

Κατόπιν αιτήματος του πατριάρχη Kirello VI (1902-1971) οι μοναχοί εγκαταστάθηκαν το 1969/1979 σε αυτό που τότε κατοικούνταν μόνο από μερικούς μοναχούς Μονή Μακαρίου στο Wādī en-Naṭrūn περίπου.

Το 1998 το μοναστήρι επανεγκαταστάθηκε. Το 2007 ζούσαν εδώ 30 μοναχοί. Γύρω στο 2010 το μοναστήρι επεκτάθηκε σε μεγάλο βαθμό με κτίρια στην πεδιάδα.

Τρόπος ζωής των μοναχών

Οι ντόπιοι μοναχοί προσπαθούν να αναδημιουργήσουν την αναχωρητική ζωή από τον 4ο έως τον 6ο αιώνα. Αιώνα, να μιμηθεί τη χρυσή εποχή της χριστιανικής εκκλησίας. Παραιτούνται εντελώς από τον κόσμο, την απόλαυση και την κοινωνία. Διαχωρίζονται από τις οικογένειές τους και παραιτούνται από όλα τα ακίνητα. Η μόνη διαφορά στις πρώτες μέρες είναι ότι οι μοναχοί σήμερα είναι κυρίως άντρες με πανεπιστημιακή εκπαίδευση αντί για τους πρώτους αγρότες.

Μόνο τα ρούχα, που αποτελούνται από μια μαύρη ρόμπα, ένα μάλλινο καπάκι και σανδάλια, ανήκουν στα υπάρχοντα των μοναχών.

Οι μοναχοί μένουν στις σπηλιές τους κατά τη διάρκεια της εβδομάδας για να συλλογιστούν και να αντιγράψουν πνευματικά κείμενα. Συναντιούνται μόνο το Σάββατο βράδυ στις 3 μ.μ. περίπου για την ακρόαση, τις προσευχές των ωρών, και για το βραδινό θυμίαμα, και τα πρωινά της Κυριακής περίπου στις 5 π.μ. για την ακρόαση, την πρωινή προσφορά θυμιάματος και τη λειτουργία. Στη συνέχεια, έχουν ένα γεύμα μαζί.

Αρχικά, οι υπάρχουσες ταφικές σπηλιές χρησιμοποιήθηκαν για να στεγάσουν τους μοναχούς και να χτίσουν την εκκλησία. Υπήρχαν δέκα σπήλαια σε δύο ομάδες σε απόσταση 3 χιλιομέτρων. Τα τελευταία χρόνια έπρεπε να χτιστούν νέες σπηλιές για τον αυξανόμενο αριθμό μοναχών. Υπάρχει επίσης ξεχωριστή σπηλιά ή γκαράζ για την παραλαβή του μοναστηριού.

Στην εποχή του Mattā el-Maskīn, η μόνη σύνδεση με τον έξω κόσμο ήταν το μηνιαίο τροχόσπιτο. Ζητήθηκε από τους οδηγούς τροχόσπιτων να μην φέρουν προσκυνητές. Οι μοναχοί καλλιέργησαν έναν μικρό κήπο με φοίνικες στο el-ʿAin el-Wasṭānīya με ντομάτες, κάρδαμο, maluchīya (βότανα από γιούτα), μολόχα, καρότα, ραπανάκια και φοίνικες.

φτάνοντας εκεί

Το Wādī er-Raiyān είναι προσβάσιμο μέσω του κορμού από Κάιροστη νότια όχθη του Λίμνη Qārūn οδηγεί στο παρελθόν. Αυτός ο δρόμος περνά τις λίμνες στη δυτική τους πλευρά και συνεχίζει προς τα νότια της κάτω λίμνης Μπένι Σουέφ Μακριά. Το υπόλοιπο τμήμα των 15 χιλιομέτρων είναι πλαγιά. Για το ταξίδι απαιτείται ένα όχημα παντός εδάφους ή ένα φορτηγό παραλαβής και ένας τοπικός οδηγός.

Η είσοδος στο φυσικό καταφύγιο, συμπεριλαμβανομένης της κοιλάδας των φαλαινών, κοστίζει $ 5 ανά άτομο και 5 LE ανά όχημα.

κινητικότητα

Τα μονοπάτια στην περιοχή του μοναστηριού πρέπει να καλυφθούν με τα πόδια.

Τουριστικά αξιοθέατα

Το μοναστήρι είναι συνήθως προσβάσιμο στην περιοχή κοινών κτηρίων, όπως η Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και η τραπεζαρία, τα οποία βρίσκονται Είσοδος σε βράχο βρίσκονται. Ένας κοπτικός σταυρός ανεγέρθηκε στα ύψη και στις δύο πλευρές της τομής. Κάτω από τον σταυρό υπάρχουν δύο στο δυτικό βράχο Επιγραφές. Η άνω επιγραφή περιέχει ένα απόσπασμα από το Επιστολή του Παύλου προς τους Γαλάτες (Γαλ 6,14 ΕΕ: "Αλλά θέλω μόνο να καυχηθώ για τον σταυρό του Ιησού Χριστού, του Κυρίου μας."):

‏أما أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏إلا بصلب ربنا يسوع المسيح‎

κυριολεκτικά μεταφρασμένο:

«Αλλά φροντίζω να μην είμαι περήφανος για οτιδήποτε άλλο

παρά στο σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. "

Παρακάτω είναι η αναπαράσταση του Πυραμίδες της Γκίζας με την ειδοποίηση«مبارك ιδρύ مصر»‎, „Ευλογημένοι άνθρωποι μου, Αίγυπτος“.

ο Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στεγάζεται στο μεγαλύτερο σπήλαιο. Έχει διαστάσεις 11 × 6 μέτρα. Αποτελείται από τρία μέρη, την αψίδα στα δεξιά στα ανατολικά, τον σηκό και τον νάρθηκα, τον προθάλαμο, στα δυτικά. Ο νάρθηκας λειτουργεί τόσο ως ντουλάπι όσο και ως κουζίνα. Στο σηκό υπάρχει ένας πέτρινος πάγκος στη βόρεια πλευρά για περίπου τέσσερα άτομα. Μπροστά από την αψίδα βρίσκεται ο πέτρινος βωμός με ένα κόκκινο, χρυσό κεντητό πανί. Ένα λευκό ύφασμα με κόκκινους κοπτικούς σταυρούς καλύπτει το κάλυμμα του βωμού. Υπάρχουν επίσης δύο κηροπήγια στο βωμό. Στην αψίδα υπάρχουν πορτρέτα του Ιησού και δύο αγγέλων σε γαλάζιο φόντο. Ο χώρος του βωμού μπορεί να κλείσει με μια κόκκινη κουρτίνα. Αμέσως μπροστά του κρέμεται μια εικόνα που απεικονίζει το Δείπνο του Κυρίου. Στη βόρεια πλευρά της αψίδας υπάρχει ένα τραπέζι με μια μικρή βιβλιοθήκη.

Σεντ Απεικονίζεται Μακάριος της Αλεξάνδρειας (Άγιος Μακάριος ο νεότερος).

Στον νάρθηκα υπάρχει ένα ξύλινο ντουλάπι στο οποίο τα διαμερίσματα είναι τα φαγητά των μεμονωμένων μοναχών. Από εδώ μπορείτε να φτάσετε στην τραπεζαρία, στην τραπεζαρία, με πέτρινα παγκάκια στους τοίχους και επίπεδα ξύλινα τραπέζια μπροστά της.

ο Σπηλιές των μοναχών δεν είναι προσβάσιμα στους επισκέπτες. Τα καταλύματα έχουν ένα ή δύο δωμάτια ύψους περίπου 1,9 μέτρων. Η είσοδος, κλειστή με ξύλινη πόρτα, και ένα ή δύο παράθυρα βλέπουν νότια. Όλες οι σπηλιές έχουν βεράντα. Στις σπηλιές υπάρχει ένα πέτρινο κρεβάτι στο ανατολικό τμήμα του σπηλαίου, ένα τραπέζι, μια καρέκλα, μια βιβλιοθήκη, χαλάκια, κανάτες νερού και μαγειρικά σκεύη.

κουζίνα

Οι μοναχοί προσφέρουν στους επισκέπτες τους ημερομηνίες και νερό.

κατάλυμα

Για αρσενικός (!) Υπάρχει ένας ξενώνας σε μια σπηλιά με έξι κρεβάτια σε πέτρινα κρεβάτια.

ταξίδια

Μια επίσκεψη στο μοναστήρι μπορεί να συνδυαστεί με μια επίσκεψη στο Wādī er-Raiyān και des Κοιλάδα των φαλαινών συνδέω-συωδεομαι.

βιβλιογραφία

• Meinardus, Otto F. A.: Χριστιανική Αίγυπτος, αρχαία και μοντέρνα. Κάιρο: Αμερικανικό Πανεπιστήμιο στο Cairo Press, 1977 (2η έκδοση), ISBN 978-977-201-496-5 , Σελ. 468-482.