καμία εικόνα στο Wikidata: | ||
Μπασάνα · باصونة Π-swn · Ψῶνις ·Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ | ||
Κυβερνείο | Σοχατζ | |
---|---|---|
Οι κατοικοι | 8.974 (2006) | |
ύψος | 65 μ | |
δεν υπάρχουν τουριστικές πληροφορίες για τα Wikidata: | ||
τοποθεσία | ||
|
Μπασούνα, Αραβικά:باصونة, Μπασάνα, είναι ένα χωριό στο κεντρική αιγυπτιακήΚυβερνείοΣοχατζ μεταξύ Σοχατζ και Ṭahṭā στη δυτική πλευρά του Νιλ. Το χωριό κέρδισε τη φήμη επειδή το τοπικό τζαμί, το οποίο ολοκληρώθηκε μόλις το 2019, είναι το μόνο τζαμί Αίγυπτος προτάθηκε για το διάσημο βραβείο Abdullatif Al Fozan για την αρχιτεκτονική του τζαμιού.
Ιστορικό
τοποθεσία
Το χωριό Bāṣūna, παλαιότερα επίσης Ib alsoūna,إبصونةΟνομάζεται, βρίσκεται στη δυτική πλευρά του Νείλου, περίπου 17 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του Sōhāg και 16 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά του Ṭahṭā. Το 2006, περίπου 9.000 άνθρωποι ζούσαν στο μάλλον φτωχό χωριό.
ιστορία
Το όνομα της μη αραβικής καταγωγής δείχνει ήδη έναν παλαιότερο οικισμό, ακόμα κι αν έχει ξεχαστεί από τον πληθυσμό σήμερα.
Είναι από την αρχαία αιγυπτιακή περίοδο δημοτική (Αργά αιγυπτιακή) όνομα τόπου Π-swn (Pa-sun) διηγείται. Εδώ ήταν ένα από τα νεκροταφεία του Gaus von Panopolis, του ένατου Άνω Αιγύπτου ή του Min-Gau, με την πρωτεύουσα Panopolis, σήμερα Αχμίμ. Τα ευρήματα περιλαμβάνουν πολλά δημοτικά[1] και ετικέτες μούμιας γραμμένες στα ελληνικά. Οι ετικέτες της μούμιας με ελληνικές επιγραφές, οι οποίες φυλάσσονται στο Αιγυπτιακό Μουσείο του Βερολίνου και στο Βρετανικό Μουσείο και στον τόπο ως Ψωνή, Ψῶνις, προέρχονται κυρίως από τον 2ο και τον 3ο αιώνα μ.Χ.[2]
Στα Βυζαντινά-Κοπτικά χρόνια το μέρος ήταν. Ποσούν, Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ, που ονομάζεται. Το Vita του Apa Pamin προέρχεται από αυτή τη φορά, το οποίο αναφέρει ότι ο άγιος προέρχεται από τη θέση Ποσούν στο Gau Achmim δυτικά του Νείλου.[3] Σε αυτό το μέρος βρισκόταν επίσης το μοναστήρι του Apa Ποσού του Ψωάν, του πνευματικού πατέρα του Schenute από την Atripe (348-466), ηγούμενος του Λευκό Μοναστήρι. Το Apa Psoi προέρχεται επίσης από το Ibṣūna. Το μοναστήρι του Apa Psoi υπάρχει από τον 4ο αιώνα. Ωστόσο, δεν έχουν ακόμη ανακαλυφθεί λείψανα του μοναστηριού.
Ο πρώτος Ευρωπαίος ταξιδιώτης που ανέφερε εν συντομία αυτό το μέρος ήταν ο Δομινικανός Johann Michael Wansleben (1635–1679), ο οποίος πέρασε αυτό το μέρος στις 18 Μαρτίου 1673 στο δρόμο από την Αχαχά προς τη Λευκή Μονή και βρήκε αρχαία ερείπια.[4] Ο Βρετανός Αιγυπτολόγος ταξίδεψε στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα Τζον Γκάρντνερ Γουίλκινσον (1797–1875) πήγε στην Αίγυπτο αρκετές φορές. Στα αδημοσίευτα χειρόγραφα ανέφερε την ανακάλυψη διακοσμημένων πέτρινων μπλοκ επί τόπου, τα οποία δείχνουν ότι ένας βασιλιάς θυσιάζει στους θεούς και προέρχεται από τους Πτολεμαϊκούς ή Ρωμαϊκούς χρόνους, καθώς και ένα επιστύλιο με το καρτούν του Ρωμαίου αυτοκράτορα. Αντωνίνος Πιούς.[5]
Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ο τόπος ανήκε στην επαρχία Girgā, στην περιοχή Kreisahṭā. Το 1903, μετά από απόφαση του Αιγυπτιακού Υπουργείου Εσωτερικών, έγινε το κυβερνητικό κράτος Σοχατζ πρόσφατα σχηματισμένο, και ο τόπος αποτελεί μέρος της επαρχίας και του νομού Sōhāg από τότε.[6]
φτάνοντας εκεί
Με το τρένο
Αν και δυτικά της σιδηροδρομικής γραμμής Κάιρο–Ασουάν δεν υπάρχει σημείο διακοπής στον ιστότοπο.
Με λεωφορείο
Τα μικρόβια εκτελούνται z. Β. Αβ Σοχατζ.
Στο δρόμο
Το χωριό είναι προσβάσιμο στον δυτικό παράλληλο δρόμο του κορμού από Sōhāg έως Ṭahṭā. Ο δρόμος διασχίζει αμέσως δυτικά της σιδηροδρομικής γραμμής Κάιρο–Ασουάν κατά μήκος. Στο 1 26 ° 40 ′ 33 ″ Β.31 ° 36 ′ 37 ″ Α Στο ύψος μιας διώρυγας γέφυρας, διακλαδίζεται δυτικά προς το χωριό.
κινητικότητα
Τουριστικά αξιοθέατα
Η κύρια πρόσοψη είναι στα βόρεια του τζαμιού, ο κυματοειδής τετράγωνος μιναρές στα νότια. Οι εξωτερικοί τοίχοι και ο μιναρές είναι επενδυμένοι με πλάκες από ψαμμίτη. Το εσωτερικό είναι καλυμμένο με επίπεδη οροφή που στηρίζεται σε τέσσερα λεπτά στηρίγματα, στο κέντρο του οποίου υπάρχει ένας θόλος που είναι ανοιχτός στην κορυφή και φωτίζει το δωμάτιο. Ο τοίχος με το mihrab, η θέση προσευχής, καλύπτεται από μαύρο μάρμαρο, ενώ η θέση είναι διακοσμημένη με τα 99 ονόματα του Θεού. Απέναντι από τη θέση βρίσκεται η αίθουσα προσευχής για τις γυναίκες σε μια γκαλερί.
Ήταν το μοναδικό τζαμί στην Αίγυπτο για το Σαουδικής Αραβίας Βραβείο Abdullatif Al Fozan για την αρχιτεκτονική του τζαμιού AFAMA,جائزة عبداللطيف الفوزان لعمارة المساجد, Υποψήφια[7][8].
Βόρεια πρόσοψη του τζαμιού Āl-Abū-Stīt
Μιναρές τζαμιών
Κεντρικός θόλος του τζαμιού
Mihrab του τζαμιού
κατάστημα
κουζίνα
Υπάρχουν εστιατόρια στις κοντινές πόλεις Σοχατζ και Ṭahṭā.
κατάλυμα
Διαμονή είναι διαθέσιμη στην κοντινή πόλη Σοχατζ.
υγεία
Πρακτικές συμβουλές
ταξίδια
Οι εκδρομές είναι μετά Σοχατζ και Ṭahṭā καθώς και για Κόκκινο Μοναστήρι και Λευκό Μοναστήρι δυνατόν.
βιβλιογραφία
- Μπανού. Σε:Χριστιανική Κοπτική Αίγυπτος στην αραβική εποχή. Τόμος 1: Α - Γ. Βισμπάντεν: Ράιχερτ, 1984, Συμπληρώματα στον Άτλαντα του Τούμπινγκεν της Μέσης Ανατολής: Σειρά Β, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Σελ. 367-369. :
- Pamin, Άγιος. Σε:Atiya, Aziz Suryal (Εκδ.): Η Κοπτική Εγκυκλοπαίδεια; Τόμος 6: Muha - Pulp. Νέα Υόρκη: Μακμίλαν, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , Σ. 1878. :
διαδικτυακοί σύνδεσμοι
- Βραβείο Abdullatif Al Fozan για την αρχιτεκτονική του τζαμιού, Σαουδική Αραβία
Μεμονωμένα αποδεικτικά στοιχεία
- ↑Αιγυπτιακά και ελληνικά σωστά ονόματα από ετικέτες μούμια από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Λειψία: Χίνριχς, 1901, Δημοτικές μελέτες; 1, Σ. 71, αρ. 520. :
- ↑Π.χ .: Ελληνικές ετικέτες μούμια από την Αίγυπτο. Σε:Περιοδικό Αιγυπτιακής Γλώσσας και Αρχαιότητας (ZÄS), ISSN0044-216ΧΤομ.32 (1894), Σελ. 36–51, ειδικά σελ. 50 σ., Ντόι:10.1524 / zaes.1894.32.jg.36. 82, 83 και 85. – : Σημειώσεις γεωγραφικών περιοχών του Panopolite. Σε:ΔΕΛΤΙΟ de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962Τομ.4 (1905), Σελ. 39-101, συγκεκριμένα σελ. 72 στ. – : Ο Nouvelles σημειώνει τις γεωγραφικές περιοχές του Panopolite. Σε:ΔΕΛΤΙΟ de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962Τομ.10 (1912), Σελ. 89-130, συγκεκριμένα σελ. 111 στ. :
- ↑Μνημεία χύνονται servir à l'histoire de l'Egypte chrétienne aux IVe et Ve siècles; γοητεία. 2: Aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles: texte copte publié et traduit. Παρίσι: Λέρουξ, 1895, Σελ. 737-741 (Vie de Pamin). :
- ↑Nouvélle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Παρίσι: Εστιέν Μιχαλέτ, 1677, Σ. 371. Έγραψε: "Nous laissâmes ensuite à nostre gauche, celles dune de autre ancienne ville, appellée Ibsóne." — : Η σημερινή κατάσταση της Αιγύπτου: ή, Μια νέα σχέση ενός καθυστερημένου ταξιδιού με το βασίλειο, που πραγματοποιήθηκε στα έτη 1672 και 1673. Λονδίνο: Τζον Στάρκι, 1678, Σ. 223. :
- ↑Άνω Αίγυπτος: ιστότοποι. Σε:Τοπογραφική βιβλιογραφία αρχαίων αιγυπτιακών ιερογλυφικών κειμένων, αγαλμάτων, ανάγλυφων και ζωγραφικών έργων; Τομ.5. Οξφόρδη: Griffith Inst., Μουσείο Ashmolean, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , Σ. 5; PDF. :
- ↑al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Τόμος 2, Βιβλίο 4: Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirǧā (σελίδα τίτλου wa-Ǧirḥā) wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Κάιρο: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, Σ. 124 στ. (Αριθμοί παραπάνω). :
- ↑Αιγυπτιακό τζαμί υποψήφιο για βραβείο παγκόσμιας αρχιτεκτονικής, Μήνυμα ενεργοποιημένο Daily News Αίγυπτος από τις 8 Φεβρουαρίου 2019.
- ↑Τζαμιά μικρής λίστας AFAMA τρίτου κύκλου από 28 Ιανουαρίου 2019.